Литература Киевской Руси:

Основные литературные жанры

Наиболее яркие и известные произведения древнерусской литературы, созданные в этих жанрах

Устное народное творчество

Былины

Проповеди и поучения

"Слово о законе и благодати" митрополита Иллариона, "Поучение" Владимира Мономаха и др.

Агиография, жития святых

"Чтение о житии и погублении Бориса и Глеба", "Житие Феодосия Печерского" Нестора

Героический эпос

"Слово о полку Игореве"

Публицистика, памфлеты

"Слово" и "Моление" Даниила Заточника

Тема лекции: Философия истории Ясперса

Прометеевская эпоха

Доистория, едва доступная нашему    постижению (возникновение речи, орудий труда,   умения пользоваться огнем).

Человек  только становится человеком.

Прометеевская эпоха составляет, согласно  Ясперсу  , доисторию

   Человечества, собственно, история началась лишь около 5000 лет до  н.э. В доисторическую эпоху происходило «становление основных  конститутивных свойств человеческого бытия», формирование человека             «как вида со всеми его привычными склонностями и свойствами»,   закладывался фундамент человеческого бытия, его сущностная основа. К  этому, по сути дела, «докультурному» периоду относится «первое становление человека». Отвечая на вопрос, что же явилось  существенным в превращении доисторического человека в человека  культуры,  Ясперс  выделяет «использование огня и орудий», «появление речи», «способы формирующего человека насилия над самим   собой» (например, табу), «образование групп и сообществ», «жизнь, формируемую мифами». Начало истории, т. е. уже собственно   культурного развития, К.  Ясперс  относит к тому времени, «как  существует передача опыта».

Эпоха великих культур древности

Великие исторические культуры древности  возникли почти одновременно в трех областях   земного шара.

«Это, во-первых, шумеро-вавилонская и египетская культуры и эгейский мир с 4000 г. до н. э. во-вторых, доарийская   культура долины Инда 3-го тысячелетия (связанная с Шумером) и   в-третьих, архаический мир Китая 2-го тысячелетия до н. э.».

    Чертами, характеризующими данный культурный тип, выступают наличие письменности и «специфической технической рационализации».

Эпоха духовной основы человеческого бытия (осевое время)

Полностью формируется подлинный человек  в его духовной открытости миру.

Период «осевого времени» является, по  мнению  Ясперса  , центральным в истории человечества. Это эпоха  духовного основоположения всех мировых культур. «Эту ось мировой  истории, — писал- Ясперс, — следует отнести ко времени около 500 лет до н. э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 гг. до н. э. Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился  человек такого типа, который сохранился и по сей день. В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня определяющие жизнь людей».

            Это духовное основоположение человечества происходило одновременно и  независимо в Китае, Индии, Персии, Палестине, Греции. Тогда жили  Конфуций и Лао-цзы, возникли упанишады, проповедовали Будда,  Заратустра, выступали пророки Илия, Исайя, Иеремия и Второ-исайя;  это время философов Парменида, Гераклита, Платона, поэта Гомера, трагиков Фукидида и Архимеда. Их творчество, проповеди и учения  «сводятся к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и   свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная             беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит    перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах   самосознания и в ясности трансцендентного мира».

            Осевое время по  Ясперсу  , — это время рождения мировых религий,  пришедших на смену мифологическому сознанию. Почти одновременно на Земле, независимо друг от друга, образовалось несколько внутренне  родственных духовных центров. Основное, что сближало их и,  следовательно, являлось главной характеристикой осевого времени —   это прорыв мифологического миросозерцания, составляющего духовную   основу доосевых культур. Человек как бы впервые пробудился к ясному  отчетливому мышлению, возникло недоверие к непосредственному  эмпирическому опыту, а также рационализация отношения к миру и к  себе подобным.

        С точки зрения  Ясперса  , в это время происходит становление   истории человечества как мировой истории, тогда как до «осевого  времени» имели место лишь истории локальных культур. Выделение   такого периода духовного основоположения человечества, духовного   родства и духовных генов всех культур дают возможность  Ясперсу  сделать вывод, что противоположность Востока и Запада не абсолютна.

       Общие духовные корни позволяют найти способы коммуникаций, диалогов,  разрешения конфликтов и создания единого культурного пространства.

Понятие «осевое время» ввел в оборот немецкий философ      Карл Ясперс. Эта эпоха охватывает несколько веков I  тысячелетия до н.э. (между 800 г. до н.э. и 200 г.н.э.). Это период, который, по словам Ясперса, ознаменовался появлением «человека такого типа, какой  сохранился и по сей день», когда зародились мораль и  совесть, появилось то, что мы теперь называем  нравственным выбором, личной ответственностью. «Осевым» Ясперс назвал время, когда одновременно, независимо друг от друга, в разных частях света, в разных цивилизациях и   культурах возникли мысли, идеи, воззрения на мир и на   себя, которые были едины в одном — в осознании «бытия в   целом, самого себя и своих границ». Эти идеи показали,     что люди осознали весь «ужас мира» и собственную    беспомощность, что, стоя над пропастью, стоя перед   гибелью, люди искали пути спасения, пути освобождения.

       «  Осевое   время  » —   время  зарождения мировых   религий  и философии. В «осевое время» отлаженная в  течение многих тысячелетий система была потрясена до  основания в результате тех сдвигов, которые произошли в   первом тысячелетии до нашей эры. В это время в Индии,  Китае, Палестине и Элладе были заложены духовные основы  того типа человека, который существует и поныне.  Конфуций и Лаоцзы, Будда и Заратуштра, палестинские  пророки, греческие философы Гераклит, Сократ, Платон творили в «  осевое   время  », когда возникли все основные направления философской мысли, основные  религии  : буддизм, конфуцианство, даосизм, зороастризм, религия  еврейских пророков, заложены предпосылки  возникновения христианства и ислама.

        Главным достижением «осевого времени» было возникновение идей, оказавших большое влияние на развитие культуры, современной морали, замену мифологического мышления  критическим.

Главным регулятором поведения человека    постепенно (вместо богобоязни) становилась совесть. К.

Ясперс отмечал, что «враги учились видеть друг в друге  людей, понимать и сочувствовать друг другу».

        Возникновение осевых культур и цивилизаций стало  революционным прорывом, изменившим весь ход истории   человечества.

Феномен мировых  религий  ,  осевое   время     как таковое понимается как выделение человеческой индивидуальности из слабо дифференциарованной   родовой массы.

В «осевое время», в определенных исторических условиях,  произошел переход от политеизма к монотеизму, появились основы современной морали, этическая философия.

        Главным принципом человечества в осевое время стал принцип «Не убий». И, что самое существенное, именно в ту эпоху постепенно   выделились и оформились мировые религии: буддизм,   христианство, ислам.

Эпоха развития техники

Преобразующее воздействие научно-технической эпохи мы испытываем на себе

Техническая эпоха по своей значимости соответствует прометеевской.

            Если в доисторическое время прометеевская эпоха характеризовалась возникновением речи, орудий труда, умением пользоваться огнем, то  современной научно-технической эпохе свойственны аналогичные процессы, только на более высоком уровне: создание принципиально  новых информационных и других технологий, открытие новых источников  энергии. Новая прометеевская эпоха подготавливает возникновение в будущем великих культур, значение которых аналогично значению  великих культур древности. Новые великие культуры заложат основы для    второго осевого времени.

Кризис аграрного общества. «Промышленная революция»

Аграрный и промышленный  переворот. Гигантская распашка в Европе, наступление на леса вызвали индустриальную революцию, переход от общества аграрного к индустриальному. Рост городов средневековья     превращал их в свалки отходов, а это в свою очередь     приводило к возникновению «черной смерти» — чумы, от   которой погибали целые семьи, кварталы, города. В средневековом Смоленске после одной из эпидемий остались   в живых всего четыре человека. В ХIII — ХVI вв. в связи   с распространением земледелия наступление на леса, реки,   озера сопровождалось их гибелью. Угроза истребления, истощения плодородных земель, полей, лесов заставляла  человека искать новые, относительно щадящие природу технологии. Индустрия на первых порах была спасением для  человечества, так как в большей мере сохраняла природу как таковую. Русский философ Николай Федоров отмечал:    «Истощение земли, истребление лесов... проявляющееся в   наводнениях, засухах... побуждает нас не оставлять тщетными все эти предостережения. Итак, мир идет к   концу, а человек своей деятельностью даже способствует   приближению конца, ибо цивилизация, эксплуатирующаяся,   но не восстанавливающаяся, не может иметь другого     результата, кроме ускорения конца».

         В ХIII — ХIV вв. в Западной Европе  социально-экологический кризис был вызван, с одной     стороны, причинами климатическими (похолодание 1215-1350 гг.), с другой — причинами рукотворными. Великая распашка территории Западной Европы не только увеличила количество пашни, но и привела к исчезновению лесов, прежде всего рощ с 200-летними дубами, дававшими при  подсечно-огневом земледелии самое лучшее минеральное  удобрение. Французский историк Гимпел приводит примеры   уничтожения дубовых лесов: на строительство деревянного   дома требовалось приблизительно 12 дубов, на    строительство Виндзорского замка пошло 3994 дуба (целый  лес!). Для добычи 50 кг железа в то время надо было обработать 200 кг железной руды, что требовало 25 кубометров дерева. В течение 40 дней одна печь    уничтожала лес в радиусе 1 км. Уже в конце ХIII в.Англия стала ввозить дерево из Норвегии. Леса пропадали.

                        Постепенно на смену дровам пришел уголь. В ХIII в. идет  разработка месторождений у Льежа (Бельгия), Анжу  (Франция), Дербишира (Англия). Разработки угля и железа  загрязняли атмосферу, убой скота, дубление кож  загрязняли воду.

                        Наступал экологический кризис. Голод, причиной которого  стало снижение урожайности, вызванное похолоданием и   отсутствием эффективных удобрений (дубовые леса были  сильно вырублены), эпидемии (чума, грипп) привели к   резкому сокращению населения Европы. Так, в 1315-1317  гг. голод унес 10% жизней. Чума ХIV в. уничтожила треть  населения Европы (20 млн.). Особенно большие потери  понесли города Европы. Европа восстановила свое  население только к 1600 г.  Последствиями кризиса ХIII-ХIV вв. было социальное старение общества, его болезнь, требовавшая поиска лекарств для выздоровления. Таким «лекарством» стал  переход к капитализму как более эффективному способу  производства.

                        После эпохи «осевой революции» и создания мировых  религий духовная жизнь человечества в течение многих   столетий развивалась по тем направлениям, которые были тогда заданы. Однако с ХVI-ХVII веков происходит коренной перелом, формируется «вторая ось» человеческой истории. Центральным событием эпохи стала «научная  революция», возникновение в ХVII веке новой науки, основанной на научном эксперименте, на активной роли человека в процессе познания. Для новой науки Вселенная принципиально незамкнута, перспективы познания   неограниченны. Две главные предпосылки возникновения    данного духовного феномена:

  1. Христианский подход к миру, согласно которому мир есть творение Божье, и этот мир достоин познания.

   2. Новое представление о роли человеческой личности,  возникшее в эпоху Возрождения (ХIV — ХVI вв.). Человек   начинает восприниматься как ценность сам по себе, в    единстве как духовного, так и телесного начала.   Создатели новоевропейской науки были религиозными   людьми, однако Бог у них превратился в великого   Часовщика, великого механика. Законы механики, принципы  Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую», Бэкона  «Знание — сила» характеризуют науку ХVII — ХVIII вв.

      Наука того времени считала движение объектов,  происходящее в соответствии с механической логикой и предопределенное заранее, не допускающее альтернатив.

      Научная революция ХVII — ХIХ вв. имела многообразные последствия. Теперь для объяснения мира Бог оказывался   ненужным. На его место был поставлен человек. Наука стала претендовать на полное исчерпывающее знание о  мире, в том числе о самом человеке. Претензии разума  проявились и в творчестве Блеза Паскаля, Иммануила Канта, Фихте, Гегеля, О. Конта, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше. Христианская мысль пыталась реагировать на вызовы  времени. Труды С. Кьеркегора, книги Ф. Достоевского анализируются автором. Становление новой науки имело   огромные исторические последствия. Оно привело к  возникновению современной техники, с помощью которой представители западной цивилизации поставили под свой контроль весь остальной мир и начали промышленное  освоение нашей планеты. В конце ХIХ века подведены итоги  науки, нашедшей свой ход в ХVII веке, завершена система  классической механики. Вот краткое перечисление самых   основных из достижений науки (естествознания) этого периода:

                        Теория электромагнитных явлений.

                        Кинетическая теория теплоты.

                        Закон сохранения энергии.

                        Создание термодинамики.

                        Клеточная теория.

                        Открытие закономерностей наследственности.

                        Эволюционная теория.

                        Создание основ химической атомистики и утверждение

                        атомно-молекулярных представлений.

                        Теория строения химических соединений.

                        Открытие периодической системы элементов.

                        Возникновение и успешное развитие экспериментальной

                        психологии.

                        На исходе ХIХ века в трех лабораториях Европы было  сделано три великих открытия:

                        1. В 1895 г. немецкий физик В. Рентген открыл  рентгеновское излучение.

                        2. В 1896 г. Французский физик А.А.Беккерель открыл  явление естественной радиоактивности солей урана.

                        3. В 1897 г. английский физик Д.Д.Томсон открыл электрон.

                        Эра неизменного атома как основы и первокирпичика мироздания безвозвратно ушла в прошлое. К числу опор классического естествознания относились введенные  Ньютоном понятия пространства и абсолютного времени.

                        Создав теорию относительности, А. Эйнштейн показал, что   в природе нет абсолютного пространства и абсолютного времени:

                        1. Они неразрывно связаны;

                        2. Течение времени зависит от физических, материальных  процессов.

 «Информационная революция».

Кризис индустриального   общества

  Промышленная революция продемонстрировала неравномерное развитие стран: промышленно развитый и процветающий  Север, где живет всего 1/4 населения Земли, «съедает»  70% планетарных ресурсов. Юг же голодает. Он неграмотен (на Индию приходится 1/3 неграмотных всего мира, на  Китай — 1/4. Даже в Бразилии, где в последнее время    наблюдается экономический подъем, — 20 млн. неграмотных).

Юг взрывоопасен.

       С ростом промышленного производства, населения, городов,  совершенствования индустриальных технологий человек снова стал потреблять природу в таком количестве (но на ином уровне и в ином качестве), что создалась угроза ее  уничтожения. Психология неисчерпаемости природы, ее  ресурсов, экстенсивное хозяйственное развитие, осознание   себя хозяином природы создали угрозу природе, а значит,  выживанию человека. Нарушается экологический баланс  планеты.

     200 лет назад английский экономист Томас Роберт Мальтус (1766 — 1834) увидел угрозу человечеству в перенаселении  планеты. Для доказательства своей идеи он ввел закон, в  соответствии с которым рост населения планеты  увеличивается в геометрической прогрессии (1 : 4 : 8 :  16 и т.д.), между тем как средства существования растут   только в арифметической (1 : 2: 3 : 4 и т.д.). По его расчетам выходило, что у пары людей через 250 лет будет  2048 потомков, тогда как 2 единицы средств существования   вырастут за тот же период только до 22. Таким образом,  большая часть населения обречена жить в бедности и нищете. Плохое питание и болезни повлекут за собой рост  смертности, что вновь восстановит равновесие между населением и продовольственными ресурсами. Однако 200   лет, прошедшие с момента появления книги «Очерки народонаселения», показали, что закон Мальтуса не оправдался. Население росло не так быстро, как  происходили открытия и усовершенствования в различных отраслях производства.

                        Среди глобальных проблем человечества, возникших в  индустриальном обществе, перед человечеством, особенно в   последнее время, на одно из первых мест выдвигается проблема планетарных изменений природной среды. Еще в   1980-е гг. группа российских ученых во главе с   академиком Н. Моисеевым подсчитала, что последствия   термоядерного конфликта могут быть ужасны. Наступит  «ядерная зима», когда положительные температуры на Земле останутся только на островах Тихого океана.

       Говорят и об угрозе глобального потепления. По  прогнозам, в результате антропогенных воздействий к    2025-2050 гг. в атмосфере удвоится содержание    углекислого газа. Это приведет к повышению средней   температуры у поверхности Земли на 1,5 — 3,5 градуса С.  Если сегодня средняя t на Земле = 12 градусов С, то   через 20-30 лет (подсчитано к 2030 г.) она будет 18 градусов С. Начнется интенсивное таяние ледников,   уровень Мирового океана повысится на 1 метр. Пустыня,   океан отберут у людей часть освоенной человечеством     суши, приведут к смерти огромные площади планеты.   Ожидаются и другие изменения: истончение озонового слоя (и, как следствие, повышение интенсивности     ультрафиолетового облучения земной поверхности),    загрязнение природной среды токсическими веществами,  уменьшение разнообразия живой природы и т.д.   Многие ученые считают, что человечество выбрало     неправильный путь — пошло на завоевание природы,   разрушение окружающей среды нашей планеты, созданной   биотой, биологическими организмами, которые живут на    Земле около 4 млрд. лет. Они не только приспосабливались  сами к земным условиям, но и приспосабливали к себе     окружающую среду. За это время биота (система жизни)    научилась регулировать состояние окружающей среды,   поддерживая климатические характеристики, температуру    океана, состав поверхности вод, суши, почвы и др.  Человечество не изобрело ничего, что могло бы заменить  биоту в качестве регулятора окружающей среды.

                        Сейчас человек выбрасывает в окружающую среду тысячи тонн веществ, которые в ней никогда не содержались,  например хлорфторуглероды, разрушающие озоновый слой.

                        Одна из причин возможной смерти человеческой цивилизации   — экологическое разрушение биоты, биологической системы   Земли. Сейчас, считают ученые, объем допустимого   воздействия на биосферу превышен в 8-10 раз.

        В конце ХХ века на первый план вышла новая наука —    синергетика. Нобелевский лауреат И. Пригожин (ум. 2003)  показал, что главенствующую роль в нашей Вселенной  играют неустойчивость и неравновесность. Все системы  содержат в себе подсистемы, которые подвержены   постоянным флуктуациям (колебаниям). Время от времени в зависимости от тех или иных конкретных причин (изменение   внешних условий и пр.) подобные колебания усиливаются настолько, что «раскачивают» и ставят под прямую угрозу  прежнюю структуру данной системы. Последняя вступает в  особую полосу развития, которая характеризуется Пригожиным как «точка бифуркации». После прохождения   «точки бифуркации» вновь вступает в свои права   детерминизм, и так — до следующей «особой точки».

                        Подобный «стиль поведения» характерен, по Пригожину, для систем, которые постоянно обмениваются энергией,  веществом и информацией с внешней средой. К числу таковых относится большинство систем нашей Вселенной. Статуэтка пляшущего индийского бога Шивы, фрески из  храма Герреро в Центральной Америке, по мнению Пригожина, наилучшим способом передают почти неуловимый переход от покоя к движению.

                        Концепция «точки бифуркации» применительно к   человеческой истории означает и утверждение принципа  свободы выбора, укорененность свободы в общем порядке  мироздания. В пригожинской парадигме преодолевается тот   трагический разрыв между научными принципами  детерминизма и принципом свободы выбора, который являлся  характерной чертой механистической «ньютонианской»   научной парадигмы.

                        Таким образом, человечество исторически последовательно прогрессивно) эволюционировало, восстанавливая   нарушившийся культурный баланс, находя выходы из социально-экологических кризисов, грозящих уничтожением, находя пути выживания. Данная схема развития человечества, носящая условное название «универсальной истории» (не единственная в современной науке) показывает, как через глобальные кризисы человечество прогрессивно развивается, и отношения человек — природа,  человек — человек, человек — общество гуманизируются.

Тема лекции: Причины последствия феодальной раздробленности

Формальные

Подлинные

Внешние

Внутренние

половецкая опасность значительно уменьшила привлекательность торгового пути «из варяг в греки».  Центры, через которые осуществлялись торговые связи Европы с Востоком, благодаря крестовым походам постепенно перемещаются в Южную Европу и Средиземноморье, и контроль над этой торговлей устанавливают быстро растущие североитальянские города.

политические предпосылки: бесконечные межкняжеские распри и длительная ожесточённая междоусобная борьба среди Рюриковичей.

напор степных кочевников

усиление местных князей

бояре превращаются в феодалов-землевладельцев, для которых доходы, получаемые от вотчин, становятся глав­ным средством существования

Низкий уровень развития ПС, натуральное хозяйство. Земля- главная ценность

Плюсы

Минусы

Наряду с Киевом появились новые центры ремесла и торговли, всё более независимые от столицы русского государства

Государство стало уязвимым, так как далеко не все образовавшиеся княжества были в хороших отношениях между собой, и не было той единости, которая спасала в последствии нашу струну не раз.

Развивались старые города

Постоянные кровавые междоусобицы ослабляли военную и экономическую мощь страны

Образовались крупные и сильные княжества

Киев — былая столица Древнерусского государства — утратил воспетое в легендах и былинах могущество и сам стал причиной раздоров

В крупных русских княжествах создавались прочные княжеские династии, складывалась традиция передачи власти от отца к сыну, происходил бурный рост городов, шло неуклонное развитие крестьянского хозяйства, осваивались новые пахотные земли и лесные угодья. Там создавались замечательные памятники культуры. Там набирала силу Русская Православная Церковь.

Многие князья стремились занять великокняжеский стол в Киеве. Власть в городе часто менялась — одних князей изгоняли, другие погибали в сражениях, третьи — уходили, будучи не в силах противостоять новым претендентам

Тема лекции: Прогресс и Регресс феодальной раздробленности. Развитие и деградация общества

Развитие общества

Деградация общества

Успешное развитие древнерусских земель в условиях феодальной раздробленности.

• Значительное увеличение количества поселений городского типа.

• Одновременно значительно расширилась и территория главных городских центров.

• Именно в этот период укрепленный «град»-крепость, резиденция правителя и его воинов окончательно превратился в «город» - не только место пребывания власти и соц. элиты, но и центр ремесла и торговли.

Упадок Киевского княжества.

Ущерб, который наносили древнерусским землям достаточно частые войны между князьями и ослабление их способности противостоять наступлению со стороны соседей.

Постепенный упадок роли и значения южно-русских земель в Среднем Поднепровье – исторического ядра Древнерусского государства.

Бурный экономический подъем

Резкое снижение обороноспособности

Прогресс

Закономерное явление

Регресс

Феодальная раздробленностьстала новой формой государственности в условиях бурного роста производительных сил и в значительной степени была обусловлена этим процессом.

Связи с рынком отдельных феодальных вотчин и крестьянских общин были весьма слабыми. Они стремились максимально удовлетворить свои потребности за счет внутренних ресурсов. В условиях господства натурального хозяйства была возможность у каждого региона отделиться от центра и существовать как самостоятельная земля.

Явное ослабление общего военного потенциала, облегчающее иноземное завоевание.

Однако и здесь нужна оговорка. Смогло бы Русское раннефеодальное государство устоять против татар? Кто решится ответить утвердительно? Сил лишь одной из русских земель — Новгородской — чуть позже оказалось достаточно для разгрома немецких, шведских и датских захватчиков Александром Невским. В лице же монголо-татар  произошло столкновение с качественно иным противником.

Совершенствовались орудия труда (ученые насчитывают более 40 их видов толькоиз металла); утвердилось пашенное земледелие.

Междоусобные войны. Но и в едином государстве (когда речь шла о борьбе за власть, за великокняжеский престол и т.д.) княжеские усобицы были порой более кровопролитными, чем в период феодальной раздробленности. Цель усобиц в эпоху раздробленности была уже иной, чем в единой государстве: не захват власти во всей стране, а укрепление своего княжества, расширение его границ за счет соседей.

Крупной экономической силой стали города (на Руси их было тогда около 300).

Возрастающее дробление княжеских владений: в середине XII в. было 15 княжеств; в начале XIII в. (накануне нашествия Батыя) — около 50; а в XIV в. (когда уже начался объединительный процесс русских земель) количество великих и удельных княжеств достигало примерно 250. Причиной такого дробления был раздел владений князьями между своими сыновьями; в результате княжества мельчали, слабели, и итоги этого стихийного процесса рождали у современников иронические поговорки («В Ростовской земле — князь в каждом селе»; «В Ростовской земле у семи князей один воин» и т.д.). Татаро-монгольское нашествие 1237–1241 гг. застало Русь цветущей, бога той и культурной страной, но уже пораженной «ржавчиной» феодальной удельной раздробленности.

Феодальная раздробленностьявилась результатом исторической интеграции. Шел рост феодализма вширь и укрепление его на местах (при господстве натурального хозяйства), оформлялись феодальные отношения (вассальные отношения, иммунитет, право наследования и др.).

Временное пребывание в той или иной земле князя и его бояр порождало усиленную, «торопливую» эксплуатацию крестьян и ремесленников.

Нужны были новые формы политической организации государства с учетом сложившегося соотношения экономических и политических сил.

Существовавший в Киевской Руси порядок занятия престолов в зависимости от старшинства в княжеском роду (так называемое «лествичное право») порождал обстановку нестабильности, неуверенности. Переход князя по старшинству из одного города в другой сопровождался перемещением всего домениального аппарата.

Такой новой формой государственно-политической организации и стала феодальная раздробленность . В центрах каждого из княжеств сложились свои, местные династии. Каждое из новых княжеств полностью удовлетворяло потребности феодалов: из любой столицы XII в. можно было доскакать до границы этого княжества за три дня.

Для решения личных распрей князьями приглашались иноземцы (поляки, половцы и др.).

В этих условиях нормы «Русской Правды» могли быть подтверждены мечом властителя своевременно. Расчет был сделан и на заинтересованность князя — передать свое княжение детям в хорошем хозяйственном состоянии, помочь боярству, которое помогло здесь обосноваться.

Многотысячное местное боярство получило в последние годы существования Киевской Руси Пространную «Русскую Правду», определявшую нормы феодального права. Но книга на пергаменте, хранившаяся в великокняжеском архиве в Киеве, а также далекие воеводы, вирники, мечники киевского князя не могли реально помочь боярству окраин Киевской Руси. Земскому боярству XII в. нужна была своя,

близкая, местная власть, которая сумела бы помочь в столкновениях

с крестьянами, преодолеть их сопротивление, быстро претворить

в жизнь юридические нормы Правды.

В каждом из княжеств велась своя летопись; князья издавали свои уставные грамоты.

В целом начальная фаза феодальной раздробленности (до того, как в нормальное развитие вмешался фактор завоевания) характеризуется бурным ростом городов и ярким расцветом культуры XII — начала XIII вв. во всех ее проявлениях.

Новая политическая форма содействовала прогрессивному развитию, создала условия для выражения местных творческих сил (в каждом княжестве возникает свой архитектурный стиль, свои художественные и литературные направления).

Необходимо отказаться от понимания всей эпохи феодальной раздробленности как времени регресса, движения вспять.

В каждом из выделившихся княжеств, земель на начальном этапе феодальной раздробленности происходили сходные процессы:

1. Рост дворянства («отроки», «детские» и т.п.), дворцовых слуг.

2. Укрепление позиций старого боярства.

3. Рост городов — сложного социального организма средневековья. Объединение ремесленников, купцов в городах в «братства»,

«общины», корпорации, близкие ремесленным цехам и купеческим

гильдиям городов Западной Европы.

4. Развитие церкви как организации (епархии в XII в. территориально совпадали с границами княжеств.

5. Усиление противоречий между князьями (титул «великий князь» носили князья всех русских земель) и местным боярством, борьба между ними за влияние и власть.

В каждом княжестве, вследствие особенностей его исторического развития, складывалось свое соотношение сил; на поверхность выступало свое особенное сочетание перечисленных выше элементов.

Тема лекции: Крупнейшие земли во время феодальной раздробленности

Крупнейшие земли

Галицко-Волынское княжество

(Червонная Русь)

Новгородская земля

Владимиро-Суздальское княжество

Территория

Северо-восточные склоны Карпат и между реками Днестр и Прут.

От Северного Ледовитого океана до верховьев Волги, от Прибалтики до Урала.

Междуречье Оки и Волги.

Хозяйство

Богатые плодородные земли, налаженные торговые отношения с Византией.

Основное занятие – ремесло и торговля. Торговля велась в основном с немецкими и датскими купцами, также с Византией, странами Востока.

Под влиянием политики Долгорукого развивалось: земледелие, скотоводство, ремесло: гончарное, кузнечное, ювелирное, строительное; торговля.

Полит. строй

Острая борьба боярства с князьями. Князья  искали опору в младших дружинниках (вече отроков).

В начале XII века в Новгороде сложилась республиканская форма правления. Верховной властью обладало вече. Высшим должностным лицом был посадник.

Андрей был первый из русских князей, кто решился начать борьбу с удельной системой. Воплощение единодержавия.

Правители

Под властью Ярослава Осмомысла княжество начало упрочиваться, богатеть, пользоваться уважением европейских владык. Роман Мстиславич Волынский – объединение Галицкого и Волынского княжеств. Даниил Галицкий начал реорганизацию  своих дружин, получил поддержку против бояр: «Не погнетши пчел – меду не ядати»; один из немногих, кто мог противостоять монгольскому нашествию. При нем вновь стали налаживаться торговые связи со многими странами.

Князя вместе с дружиной вече приглашало из других земель. В Новгороде XII-XIII вв. князья менялись 58 раз. Отсутствие собственной княжеской династии позволило избежать дробления и сохранить свое единство.

Князь Юрий Долгорукий боролся за овладение киевским великокняжеским престолом, с его именем связано первое летописное упоминание о Москве (1147г.); При Андрее Боголюбском столицей земли становится Владимир на Клязьме, много воевал; при Всеволоде Большое Гнездо земля достигла наибольшего могущества, он принял титул «великого князя».

Историческая судьба

В XIVв. Под напором татарских орд с востока и польских войск с запада бывшее княжество было поделено между Польшей, Литвой и Венгрией.

Сильный северный город-государство, не пострадавший от татаро-монгольского нашествия, опираясь на волостное ополчение, смог остановить вскоре натиск шведских и немецких рыцарей.

Пала под напором монголо-татарских орд зимой 1238г. и была отброшена в своем развитии далеко назад.

Владимиро-Суздальское княжество

↓

Московское княжество

Юрий Долгорукий

Андрей Боголюбский

Дмитрий Донской

Киевское княжество было подчинено Владимире - Суздальскому  при брате Андрея Боголюбского

Новгородская земля

Новгородский вариант цивилизационного развития пред­полагал усиление роли вече договор или ряд от имени вечевою собрании великою   Новгорода заключался с князем

4.         Главой новгородского самоуправления в период раздробленности Руси считался:

а)         князь

б)         посадник

в)         тысяцкий

г)         архиепископ

4.         В Новгородской республике периода раздробленности ведущая политическая и ведущая социальная роли принадлежали:

а)         князю

б)         боярам

в)         купцам

г)         ремесленникам

Галицко-Волынское княжество

Юго-Западный вариант цивилизационного развития пред­полагал усиление роли 1)князя 2) дружины 4) боярской думы

Объединителем Волынских, а затем Галицких земель был князь

Ярослав Осмомысл

Игорь Северский

Даниил Галицкий

Роман Мстиславович

Тема лекции: Шведско-немецкая экспансия

Владимиро-Суздальское княжество

Киевское княжество.

Новгородское княжество

Галицко-Волынское

княжество

Общеруссий «стол»

Общеруссий «стол».Новгородское княжение-ступенька к киевскому.

Следствием процесса колонизации Северо-Восточной Руси в период феодальной раздробленности являлось:

а)  усиление зависимости населения от княжеской власти

б)  активное строительство городов

в)  интенсивное развитие земледелия и ремесла

Укажите, откуда не был направлен основной колонизационный поток пришлого населения в Северо-Восточную Русь в период феодальной раздробленности и до него.

     Западной Руси.

Укажите, откуда был направлен основной колонизационный поток пришлого населения в Северо-Восточную Русь в период феодальной раздробленности и до него.

     Западной Руси.

1)  Юго-Западной (Галицко-Волынской) Руси

2)  Северо-Западной (Новгородской) Руси

3) Юго-Восточной (Переяславо-Черниговской) Руси

Следствием процесса колонизации Северо-Западной Руси в период феодальной раздробленности являлось:интенсивное развитие земледелия и ремесла

    «Северный» путь восточнославянской колонизации вел в район: Ладожского и Ильменского озер

    Объединение Галицкого и Волынского княжеств в единое Галицко-Волынское произошло в годы правления:

Романа Мстиславича Волынского(1199-1205).

«южный» путь восточнославянской колонизации вел в район:а)     Прикарпатья

б)  Среднего Приднестровья

Новгородский вариант цивилизационного развития пред­полагал усиление роли

боярской думы

Юго-Западный вариант цивилизационного развития пред­полагал усиление роли боярской думы.

1)  Юрий Долгорукий(1125-1157) – сын В. Мономаха

княжил в ...

Рязанском княжестве .

Превратил Ростово-суздальскую землю в обширное княжество.

Причины возвышения Новгорода:  укрепление торговых связей с Европой

Ярослав Осмомысл

расцвет

2)  Андрей Боголюбский(1157-1174

3)  )-внук В Мономаха.

Был типичным князем эпохи феодальной раздробленнос

Ти.

Андрей Боголюбский перенёс столицу во Владимир

Назовите памятник архитектуры во Владимиро-Суздальской Руси, сооружение которого относится ко времени правле­ ния Андрея Боголюбского.

1.      Боголюбовский замок(1158-1160)

2 Успенский собор во Владимире-на-Клязьме

3.церковь Покрова-на-Нерли

Андрей Боголюбский княжил в Рязанском княжестве .

Система управления

Главой новгородского самоуправления в период раздробленно­  сти Руси считался: посадник.

Главной функцией тысяцкого в Новгороде в период раздробленности Руси был(-о):

     командование новгородской «тысячью» (ополчением)

князь не был полноправным господином, е правил городом, а служил  ему.

    Архиепископ: духовный глава, суд, общегородская казна,  «владычный полк»

вече:

1.  сбор налогов и осуществление торгового суда

2)  заключение международных договоров

1)  Игорь Северский

Князь Новгород –северский  и Черниговский:в 1185 организовал неудачный поход против половцев.

          ↓

"Слово о полку Игореве"

Всеволод III Большое Гнездо(1177-1212)

Наивысшее могущество.стал именоваться «великим князем»

Дмитровский собор во Владимире-на-Клязьме

Назовите князя, который перенес столицу Северо-Восточной Руси из Ростова Великого в Суздаль.

    В Новгородской республике периода раздробленности ведущая политическая и ведущая социальная роли принадлежали:боярам

Игорь Святославич(1150-1202)

Юрий Всеволодович

Даниил Галицкий

«Не погнетши пчел меду не ядати».поддержка дружины в борьбе с дворянством.

 Тема лекции: Причины, последствия нашествия монголов

Линия Даниила Галицкого

Линия Александра Невского

Героическое сопротивление

Мирное отношение с ордой,

восстановление хозяйства

накапливание сил для борьбы.

Тяжелые времена монгольской угрозы папа римский провозгласил Галицко-волынского князя « королем всей Руси»

Наиболее важна борьба с крестоносной агрессией.

Тема лекции: Монгольский фактор в истории России

Известные люди

Мнения этих людей

Моё субъективное мнение

Ричард Никсон

П.Н. Савицкий

Одной из главных причин, холодной войны он называет ...татаро-монгольской иго. По его мнению, за два с половиной столетия татаро-монгольского ига в России практически исчезли русские. Монголы разбавили русскую кровь, изменив тем самым и изначальную психологию русских людей. Монголы привнесли в нее агрессивность, хитрость, коварство, жадность, леность и другие малоприятные качества. Отсюда вывод: с русскими нельзя вести честные джентльменские переговоры, они все равно обманут, обхитрят, а при случае нанесут и коварный удар в спину. Единственно, что признают русские это силу, поэтому если и разговаривать с ними, то только держа в руках ядерную дубинку, т.е. с позиции силы

По его мнению, в Киевской Руси после кратковременного (по историческим меркам) расцвета в Х XI вв. появились моменты неустойчивости и склонность к деградации, которая ни к чему иному как чужеземному игу привести не могла . Вопрос стоял только о том, кто будет этот чужеземец? Велико счастье Руси, утверждает П.Н. Савицкий, что в момент, когда в силу внутреннего разложения она должна была пасть, она досталась татарам и никому другому. Татары нейтральная культурная среда, принимавшая всяческих богов и терпевшая любые культуры, пала на Русь как наказание Божие, но не замутила чистоты национального творчества. Если бы Русь досталась туркам, заразившимся иранским фанатизмом и экзальтацией, ее испытание было бы многажды труднее и доля горше. Если бы ее взял Запад, он вытянул бы из нее душу... Татары не изменили духовного существа России; но в отличительном для них в эту эпоху качестве создателей государств, милитарно-организующеся силы они, несомненно, повлияли на Русь.

Как бы оно не было ужасно, оно принесло нам больше пользы чем вреда. Вместо того, чтобы разрушить народность, оно только помогало ей развиться и созреть. Именно татарское иго приучило нас ко всем возможным формам повиновения, оно сделало возможным и знаменитое царствование Иоанна III и Иоанна IV царствования, во время которых упрочилось наше могущество и завершилось наше политическое воспитание, во время которых с таким блеском проявились благочестивые добродетели наших предков; это же владычество облегчило задачу Петра Великого и имело, быть может, больше влияния, чем это принято думать, на образование исполина.

Он признает, что в XIII - XIV вв. на Руси происходят определенные изменения, появляются резкие особенности, которые многие ученые приписывают татарскому игу. Но, считает Платонов, всматриваясь внимательнее мы убеждаемся, что причины, вызвавшие эти особенности, действовали на русской земле и раньше татар. К этим особенностям Платонов относит: 1) полное пренебрежение родовым единством, 2) начало вотчинного наследования, 3) оседание княжеских мест по волостям, 4) определение межкняжеских отношений договорами с четкой регламентацией деятельности договаривающихся сторон. Все это, по мысли Платонова, приводило к тому, что татары не регламентировали отношений русских князей и населения. Полнота княжеского авторитета могла, конечно, вырасти от того, что он опирался на татар, но существо княжеской власти оставалось то же. Особенно важным аргументом своей точки зрения Платонов считает то, что татары, завоевав Русь, не остались в ней на постоянное жительство. Да и как татарское влияние на русскую жизнь могло быть значительным, если, завоевав Русь, татары не остались жить в русских областях, богатых неудобными для них лесами, а отошли на юг в открытые степи.

Его мнение безусловно заслуживает внимания, однако по-моему оно изначально обострено то ли какой-то неприязнью, то ли каким-то восхищением Россией.

Я согласен с его утверждением о том, что нам ещё повезло, что мы не достались западу. По его мнению мы потеряли бы душу. Хотя здесь можно и поспорить, но я всё-таки соглашусь с ним, ведь после татаро-монгольского ига мало что изменилось в нашей культуре, было много талантливых писателей и поэтов которые в своих произведениях очень глубоко раскрывали душу русского человека. И душа эта была широка всегда, и до ига, и после.

Я не совсем согласен с ним в утверждении о том, оно принесло нам больше пользы, чем вреда. Лично мне кажется, что не всё было так гладко, однако безусловно были и положительные моменты, в частности почти полное сохранение русского сознания.

Тема лекции: Военные секреты, отличия монголов

Военные секреты монголов

Отличия монголов

1. Система воспитания, военная дисциплина.

1. Этнос находился на стадии подъема.

↓

Могущественная армия

2. Перенимание достижений соседних народов в военном искусстве. В Китае – стенобитные и камнеметные устройства

2. «Степной феодализм»

3.   Вовлечение покоренных народов,         гигантские масштабы армии.

3. На древнюю родоплеменную структуру наложилась новая власть (порождение следующего этапа исторического развития)

↓

Сплав получился крепким и эффективным.

4. Беспримерная жестокость

  Тема лекции: Изменение Русского языка