Первобытное общество:
Первый этап в развитии человечества занимает в истории огромный период времени: с момента появления человека (более 2.5 млн. лет назад) и до образования классовых обществ.
Существуют различные его периодизации:
По способу изготовления орудий труда |
По формам человеческого общежития |
По физическому типу человека |
По типу хозяйства |
|
1.каменный век а) древний (палеолит) б) средний (мезолит) в) новый (неолит) 2. бронзовый век 3. железный век |
1. первобытное стадо; 2. первобытная родовая община 3. матриархат 4. патриархат 5. распад родовых связей; соседская община |
1. архантропы 2. палеоантропы, неандертальцы |
1. присваивающее хозяйство 2. производящее хозяйство (V-IIтыс.до н.э.) |
|
обезьяноподобные |
Человекоподобные |
|||
Примитивное строение черепа, недостаточная гибкость руки |
Добывание огня, жареная пища, примитивные погребальные обряды |
|||
3. неоантропы (ископ.современный человек): сложные орудия труда, одежда, жилище, успешная охота
|
||||
Источники:
1) памятники материальной культуры;
2) этнографические наблюдения;
Древнейшие археологические находки на территории нашей страны обнаружены от Крыма и Кавказа до Якутии и Заполярья.
Наиболее известный памятник эпохи неолита - земледельческая культур Триполья. Также обнаружены следы в Туркмении, Закавказье, на Северном Кавказе и в Причерноморье (в благоприятных южных районах).
Движущие силы:
Изменение природных условий, климат.
Около 800 тыс.лет назад – наступление ледника.
Резкое похолодание (палеолит, мезолит).
Неолит – послеледниковое время.
По строй – первая ступень развития человечества, характеризующаяся:
равенством,
общественной собственностью на СП,
коллективизмом и демократизмом,
примитивностью орудий труда,
язычеством,
почти полной зависимостью от природы.
Периодизация первоначальной истории славянства:
Период |
Хронологические рамки |
Нижняя граница периода |
Верхняя граница периода |
Источники |
Протославянский |
II тыс. до н.э. -1 в. н.э. |
Выделение протославян из индоевропейской этнической общности |
Появление первых письменных источников о славянах (древнеримских: Тацит, Птолемей Клавдий, Плиний Старший) |
Данные палеолингвистики. |
Праславянский |
1в. н.э.-VI/VII вв. |
Появление первых письменных источников о славянах |
Участие славян в процессах Великого переселения народов, повлекшее распад праславянской общности |
Римские и византийские (Прокопий Кесарийский, Псевдо-Маврикий и др.) письменные источники, ''История готов" Иордана; археологические |
Восточные славяне в VI-VIII вв. Праславяне. Проблема происхождения.
Выделение восточного славянства:
1) Индоевропейцы
2) Перешли в движение варварские племена (германские, славянские, балтские, финно-угорские, иранские)
3) Балто-славянские племена (примерно 2 тысячи лет до нашей эры)
4) Балты
4) Праславяне и прародина.
Среднее Подунавье
Между Одером и Вислой
Между Вислой и днепром
Датировки: от 3 тыс. до н.э. до 1 тыс. н.э.
5) Славяне.
Территория Верхнего течения Волги до Белого озера, до берегов Адриатики, проникли на Пелопоннес.
6) Восточные: 6-8 в. Территория Восточной Европы, от озера Ильмень до Причерноморских степей и от Восточных Карпат до Волги
6) Западные: Дунай, Одер, Эльба
6) Южные: Балканский полуостров.
Этнические контакты восточных славян в период расселения:
Народы и племенные группы, контактировавшие со славянами |
Результаты их контактов |
Финно-угры: чудь, весь, меря, мурома, мещера и др. |
Частичная ассимиляция |
Балты: жемайты, аукштайты, латгалы, ливы и др. предки латышей и литовцев |
Частичное вытеснение этих племен с занимаемых ими первоначально территорий |
Иранские племена: скифы, сарматы |
Полная ассимиляция |
Расселение восточных славян (взаимное географическое соотношение размещения племенных союзов)
Из учебника, что известно о предках славян:
Восточнее германцев на обширных пространствах Европы жили предки славянских народов (в том числе русских, украинцев, белорусов). Римские писатели называли эти племена венедами. Так как венеды жили довольно далеко от границ империи, римляне недостаточно хорошо знали их жизнь. Вот почему сообщения древних писателей о предках славян отрывочны. Больше сведений дают археологические раскопки.
Предки славян жили в основном в лесах, жилищем им служили землянки и избы. Занимались они, как и германцы, земледелием, скотоводством и охотой. Были у них ремесла — кузнечное, оружейное и другие. Предки славян поклонялись многим богам. Главным из них они считали бога грома и молний, которому приносили в жертву скот. В первые века нашей эры славянские племена двигались на юг, постепенно заселяя все новые и новые области. Наконец они приблизились к границам империи в 5-6 веках.
Византийские писатели о славянах. Вторжения славян вызвали большой интерес к ним византийцев. Они писали, что славяне русоволосы, высокого роста и огромной силы; выносливы, легко переносят жару, холод, дождь, недостаток пищи. Больше всего на свете они любят свободу, и их ничем нельзя склонить к подчинению. К прибывающим к ним чужеземцам они относятся ласково. Пленников не держат в рабстве долго, а предлагают им на выбор: возвратиться восвояси или остаться со славянами на положении свободных и друзей.
Сражаться с врагами славяне любят в густом лесу, в теснинах, на обрывах. Они умеют делать лодки из выдолбленных деревьев и плавать по рекам и морям. Опытны они и в переправах через реки. Будучи застигнуты внезапным нападением, они ложатся на дно реки и дышат, держа во рту пустые внутри камыши, доходящие до поверхности воды.
Славяне очень изобретательны на всякие военные хитрости. Вот как они взяли один из византийских городов. Вблизи от него в горах спряталось множество славянских воинов. А небольшой их отряд появился у городских ворот и стал обстреливать из луков стоявшую на стенах стражу. Решив, что славян не больше, чем сколько они видят, защитники все до единого вышли из города в бой. Славяне притворно обратились в бегство, заманивая противника все дальше и дальше от укреплений... Внезапно из засады выбежали сидевшие там воины, отрезали византийцам путь назад и всех их перебили.
Затем они бросились к стенам. Безоружные горожане лили на штурмующих кипящую смолу, кидали в них камни. Тогда, пуская тучи стрел в защитников города, славяне принудили их уйти со стен. Приставив длинные лестницы, они взобрались на них и силой взяли город. В результате завоеваний славяне заселили весь север Балканского полуострова.
Тема лекции: Расселение славян после распада праславянской общности |
|
Ветвь славянства |
Этносы |
Место расселения |
Цивилнзацнонный путь развития |
Южные славяне |
Болгары, сербы, хорваты и др. |
Балканский полуостров |
Синтезный. Синтез античного наследия благодаря соседству с Византией. |
Западные славяне |
Поляки, чехи,словаки и др. |
Центральная Европа: бассейны Вислы и Эльбы |
Синтезный. Синтез античного наследия благодаря контактам с жителями Западной Европы |
Восточные славяне |
Русские, украинцы, белорусы |
Восточно-Европейская равнина |
Бессинтезный, что задержало развитие государственности |
Социальные объединения восточных славян:
Вид объединения |
Причина возникновения |
Археологический коррелят |
Координация или управление |
Органы координации или управления |
|
||
Род |
|
Городище |
Координация |
Старейшина |
|
||
Племя |
Демографическая (рост численности населения) |
Гнездо городищ |
Координация |
Вече; совет старейшин ("старцы градские"); князь (на время военного конфликта) |
|
||
Союз племен |
Демографи ческая |
Несколько гнезд городищ; территория, характеризующаяся находками однотипных височных колец |
Координация |
Вече; совет старейшин ("старцы градские"); князь |
|
||
Союз союзов племен (вторичное племенное объединение; суперсоюз племен) |
Внешнеполитическая (оборона от внешней опасности) |
Весьма значительная территория - бассейны нескольких крупных рек |
Координация соседствует с управлением: появляются элементы публичной власти |
Возрастает значение князя и веча главного союза племен |
|
||
|
Тема лекции: Славяне из источников: занятия, быт, верования, взаимоотношения с соседями |
|
|||||
Названия славян в разных источниках:
Первое упоминание о славянах |
Римские источники (Плиний,Тацит) называли древнейших славян: венедами Скифы - не родственные славянам племена
1. Византийские источники называют древнейших славян: а) венедами б) антами в) скифами г) склавинами
|
|||||||
Расселение славян и их соседей:
|
К восточнославянским племенам относятся: |
Не славянские:
|
||||||
|
|
|||||||
«Северный» путь восточнославянской колонизации |
«Северный» путь восточнославянской колонизации вел в район: Ладожского и Ильменского озер
|
|||||||
Южный путь восточнославянской колонизации |
Южный путь восточнославянской колонизации вел в район: Прикарпатья и Среднего Приднестровья
|
|||||||
Северо-восточный путь восточнославянской колонизации |
Северо-восточный путь восточнославянской колонизации вел в район Волго-Камского междуречья
|
|||||||
Западный путь восточнославянской колонизации |
Западный путь восточнославянской колонизации вел в район Одера и Эльбы
|
|||||||
|
Путь «из варяг в греки» проходил по: Днепру и соединял моря: Балтийское и Черное. Волжский путь проходил по Волге и соединял моря: Балтийское и Каспийское
|
|||||||
Общественный строй |
|
|||||||
«Гардарика» |
Скандинавское название Древней Руси
|
|||||||
Хозяйство:
|
Для подсечно-огневой системы земледелия восточных славян является характерным: а) использование земли до полного истощения б) использование примитивных орудий труда в) удобрение земли золой
Земледелие в лесостепной зоне расселения восточных славян было:залежным (переложным)
глубокая вспашка почвы не применялась. |
|||||||
|
Хозяйство славян. Главное занятие – земледелие. Территория, покрытая густыми лесами – система подсечно-огневая. Степная и лесостепная зона – переложная система. Также занимались скотоводством: разводили коров, лошадей, коз, свиней. Большую роль в жизни играли бортничество, рыболовство и охота. Развивались ремесла – кузнечное, гончарное и ювелирное. |
|||||||
Быт и нравы. |
Жили преимущественно по берегам рек и озер. Жили семьями, в домах-полуземлянках. Славяне были добродушны и гостеприимны. Они были известны как храбрые воины, вооружение составляли копья, луки и стрелы, круглые деревянные щиты, мечи и другое железное оружие было редкостью. Культ предков, уважение к родителям.
|
|||||||
Религия, культура и боги:
|
Язычеству не свойственно: единобожие.
Язычеству свойственно а) поклонение силам природы б) идолопоклонство в) наличие множества богов
Славянское язычество – религия "доосевая" Славянское язычество относится к архаическому типу культуры. Славяне верили в загробную жизнь. Признавалось существование разного рода «нечистой силы». Для поклонения богам славяне не строили храмов, они совершали обряды вблизи идолов, принося в жертву животных, а в особо важных случаях и людей. Восточные славяне не пользовались следующим видом письменности: а) узелковая б) пиктография (рисунки) в) иероглифы г) буквенная
|
|||||||
Родоплеменные отношения. Первоначально восточные славяне объединялись на основе кровного родства. Во главе рода стоял старейшина. Позже кровнородственную сменила соседская община – вервь. На общий совет – вече – сходились все домохозяева округи. Во время нападений иногородних племен славяне собирали народное ополчение. Отдельные общины объединялись в племена. Племена, в свою очередь – в племенные союзы.
Взаимоотношения с соседями. Продвижение славян по территории Восточной Европы и ее освоение носили характер мирной колонизации.
Влияние финно-угорских племен: заимствование названий рек, озер, селений; принятие веры в волшебников; изменение внешнего облика славян.
Влияние скифо-сарматского населения: многие иранские слова прочно вошли в речь; некоторые славянские языческие божества носили иранские имена.
Частыми были нападения тюрко-язычных кочевников-аваров на племена волынян. В 8 веке племена полян, северян, вятичей и радимичей покорили хазары, заставив их платить дань.
В первом веке нашей эры Римский писатель Плиний старший называл их скифами его же соотечественник историк Тацит считал их Венедами, древнегреческий ученый Птолемей именовал их Сарматами они верили, что их прародители есть лестные животные они покланялись своим божествам хранили свои обереги.
Тема лекции: Возникновение древнейших государств |
Причины возникновения древнейших государств:
Имущественное и социальное неравенство,
Деление общества на классы,
Усложнение процесса управления.
Создание аппарата власти:
1) обеспечивавшего господство одной группы населения над другими;
2) защищавшего от опасности извне;
3) решавшего проблемы управления;
4) уважившего конфликта.
Скифы и Греки:
Торговля сблизила греков и скифов настолько, что образовались смешанные, так называемые, «эллиноскифские» поселения и даже государство – Боспорское царство, достигшее значительного процветания. Греческое искусство переплеталось с «варварским», скифским (немало шедевров).
Первые древнейшие государства на территории нашей страны:
Годы существования
Хозяйство
Государственное устройство
Внешняя политика и историческая судьба
Урарту (Закавказье)
1) IX-VI века до н.э. 2) Ирригационное земледелие, скотоводство, садоводство, ремесла, архитектура 3) Деспотия с неограниченной властью верховного владения 4) Завоевательные походы против Ассирии и соседних племен. Пало под ударами скифов и др. соседей.
|
Средняя Азия
Сер.I тыс.-2 пол. VI в. до н.э. Орошаемое земледелие, разведение хлопка, торговля (выгодное геогр.положение), ремесла, архитектура. Монархия. Были завоеваны персами, затем А. Македонским, потом вошли в состав др. государств. |
Северное Причерноморье
V – Iвв. до н.э. Посредническая торговля (между Грецией и местными племенами), с/х (зерно, масло, вино), ремесло. Города – полисы с демократической формой правления (Ольвия, Херсонес). Боспорское царство – монархия. Престали быть самостоятельными. Стали вассалами Рима. Уничтожены в дальнейшем гуннами.
|
Скифы
III в.до н.э. – III в.н.э. Делились на земледельцев и скотоводов (кочевников), владели ремеслами. Торговля власть принадлежала царю. Рабство не прижилось. Основная рабочая сила – свободные общинники. Торговля с греками. Уничтожено готами, растворились среди других племен.
|
|
||
|
Тема лекции: Образование древнерусского государства |
|
||||
882
год принято
считать годом создания Древнерусского
государства со столицей в Киеве
Произошло объединение
двух восточнославянских центров:
Новгорода и Киева
Киевская Русь или Древнерусское государство — средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей.
Проблема возникновения государственности
В историографии долгое время существуют две гипотезы образования «древнерусского государства». Согласно норманской теории, опирающейся на Начальную русскую летопись и многочисленные западноевропейские и византийские источники, государственность на Русь была привнесена извне варягами (Рюриком, Синеусом и Трувором) в 862. Основателями норманской теории считаются работавшие в Российской Академии Наук немецкие учёные-историки Байер, Миллер, Шлёцер; точки зрения о внешнем происхождении русской монархии придерживался в общем следовавший за версиями ПВЛ Н. М. Карамзин. Антинорманская теория основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов.
Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение самих варягов. Учёные, относимые к норманистам, считали их скандинавами (обычно шведами), часть антинорманистов, начиная с Ломоносова, предлагает их происхождение из западно-славянских земель. Существуют и промежуточные версии локализации — в Финляндии, Пруссии, другой части Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности.
В современной науке преобладает точка зрения, согласно которой жёсткое противопоставление «норманизма» и «антинорманизма» во многом политизировано; предпосылки исконной государственности у восточных славян не отрицались всерьёз ни Миллером, ни Шлёцером, ни Карамзиным, а внешнее (скандинавское или иное) происхождение правящей династии — достаточно распространённый в Средневековье феномен, никак не доказывающий неспособности народа к созданию государства или, конкретнее, института монархии.
Вопросы о том, был ли Рюрик основателем княжеской династии, каково происхождение летописных варягов, связан ли с ними этноним (а затем и название государства) Русь, продолжают оставаться дискуссионными в современной отечественной исторической науке. Западные историки в целом следуют концепции норманизма.
Образование Киевской Руси
Киевская Русь (Древнерусское государство) возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях славянских племен — полян, древлян и северян в Среднем Поднепровье. Основателями Киева и первыми правителями племени полян летописная легенда считает братьев Кия, Щека и Хорива. По данным археологических раскопок, проводившихся в Киеве в XIX—XX веке, уже в середине Iтысячелетия н. э. на месте Киева существовало городское поселение. Арабские писатели конца Iтысячелетия (аль-Истархи, Ибн-Хордадбех, Ибн-Хаукал говорят о Киеве (Куябе) как о крупном городе. Ибн Хаукал писал: «Царь живет в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы постоянно торгуют с хозаром и румом (Византией)».
Варяги, стремясь установить полный контроль над важнейшим торговым путем «из варяг в греки», вIX—X веке устанавливают контроль над Киевом. Летопись сохранила имена предводителей варягов, правивших в Киеве: Аскольд (Hoskuldr), Дир (Dyri), Олег (Helgi) и Игорь (Ingvar).
Русь упоминается как держава и в ряде других ранних источников: в 839 упомянуты послы кагана народа Рос, прибывшие сначала в Константинополь, а оттуда ко двору франкского императора Людовика Благочестивого. С этого же времени становится известным и этноним «русь». По аналогии с другими этнонимами того времени (чудин, гречанин, немчин и т. д.) житель (насельник) Руси, принадлежавший к народу «русь», звался «русин». Однако термин «Киевская Русь» появляется только в 18-19 веке.
В 860 при византийском императоре Михаиле III Русь громко выступает на международную арену: она провела первый известный поход на Константинополь, закончившийся победой и заключением русско-византийского мирного договора. Повесть временных лет приписывает этот поход правившим в Киеве варягам Аскольду и Диру, независимым от Рюрика. Поход привёл к так называемому первому крещению Руси, известному по византийским источникам, после которого на Руси возникла епархия и христианство приняла правящая верхушка (по-видимому, во главе с Аскольдом).
В 882, по летописной хронологии, князь Олег, родственник Рюрика, захватил Киев, убил Аскольда и Дира и объявил Киев столицей своего государства; господствующей религией вновь стало язычество, хотя христианское меньшинство в Киеве сохранилось. Олег Вещий считается основателем Руси.
Олег покорил древлян, северян и радимичей, ранeе плативших дань хазарам. Были заключены первые письменные договоры с Византией в 907 и 911, предусматривавшие льготные условия торговли для русских купцов (отменялась торговая пошлина, обеспечивалась починка судов, ночлег), решение правовых и военных вопросов. Были обложены данью племена радимичей, северян, древлян, кривичей. Согласно летописной версии, Олег, носивший титул Великого князя, правил более 30 лет, не считаясь с родным сыном Рюрика — Игорем. Тот занял престол после смерти Олега около 912 и правил до 945.
Игорь совершил два военных похода на Византию. Первый, в 941 году, завершился неудачно. Ему предшествовала так же неудачная военная компания против Хазарии, в ходе которой русь, действуя по просьбе Византии, атаковала хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но была разбита хазарским полководцем Песахом, и тогда повернула оружие против Византии. Второй поход на Византию произошёл в 944 году. Он завершился договором, подтвердившим многие положения предыдущих договоров 907 и 911 годов, но отменявшим беспошлинную торговлю. В 945 году Игорь был убит во время сбора дани с древлян. После смерти Игоря в силу малолетства его сына Святослава реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря княгини Ольги. Она стала первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда (по наиболее аргументированной версии, в 957, хотя предлагаются и другие даты). Впрочем, Ольга около 960 приглашала на Русь германского епископа Адальберта и священников латинского обряда (после неудачи своей миссии они были вынуждены покинуть Киев).
Около 962 возмужавший Святослав принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение вятичей (964), которые последние из всех восточно-славянских племён платили дань хазарам. В 965 (по др. данным в 968/969) Святослав разгромил Хазарский каганат. Святослав намеревался создать собственное славянское государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с печенегами при возвращении в Киев из неудачного похода в 972. После смерти Святослава разгорелась междоусобица за право на престол (972—978 или 980). В ходе междоусобицы свои права на престол отстоял сын Святослава Владимир I Святой.
Тема лекции: Первые русские князья |
|
Первые Русские князья:
Донорманнские князья
|
Полюдье не вводилось, а сложилось исторически |
Первое упоминание о Руси
|
Упоминания о Руси содержатся в современных ей западноевропейских, византийских и восточных источниках.
|
Рюрик (862-879) |
Найдите неверное утверждение. Древнерусское государство - это государство с центром в Киеве с центром в Киеве и Новгороде |
|
Найдите неверное утверждение. Древнерусское государство - это государство
|
|
Варяги, вторгшиеся в восточнославянские земли, заняли престолы в городах: Новгороде, Белоозере, Изборске
|
Олег(879-912) |
Согласно летописи, в 882 г. произошло объединение двух восточнославянских центров: Новгорода и Киева
|
Игорь (912-945) |
|
Ольга (945 - 964) |
были установлены «уроки» и «погосты» в Киевской Руси стала назначать лиц для сбора дани (даньщиков) установила размер дани (уроки) указала места для княжеских опорных пунктов (погосты)
В годы правления княгини Ольги большая часть населения Киевской Руси исповедовала: христианство
Регулярный и упорядоченный характер сбор дани с подвластных киевскому правителю племен приобрел в годы правления: Ольги |
Святослав(962-972) |
|
Владимир Святославич (980-1015) |
Последствия крещения: 1) культура Руси превратилась в "осевую" 2)укрепилась государственность Русь вошла в круг христианских стран, ориентируясь не на Азию, а на Европу После принятия крещения в Киевской Руси установился религиозный культ: а) Пресвятой Богородицы б) Иисуса Христа в) Святой Софии г) Святого Георгия Победоносца
Принятие христианства на Руси положило начало: а) деревянному зодчеству б) каменному храмовому строительству в) древнерусской бытовой культуре г) деревянной культовой скульптуре Принятие христианства не оказало существенного влияния на развитие: а) архитектуры б) живописи в) литературы
|
Ярослав Мудрый (1019-1054) |
Заключение династических браков стало основным средством внешней политики Киевской Руси в годы правления: Ярослава Мудрого
Укажите событие, которое не относится ко времени правления Ярослава Мудрого. а) строительство «Золотых ворот» в Киеве б) заключение династических браков в) распространение христианства г) заключение военного союза с печенегами
|
4. триумвират Ярославичей. (1060) а) Изяслав(1054-1073;1076-1078) б) Всеволод(1078-1093) в) Святослав(1073-1076)
Назовите имя князя, не входившего втриумвиратВячеслав
|
Из «Русской Правды Ярославичей» были исключены статьи о: кровной мести. Она включала статьи о : а) вире (штрафе за убийство) б) долговом рабстве в) зависимых категориях населения
|
Владимир Мономах (1113-1125) |
Съезд древнерусских князей 1097 года, где был поставлен вопрос "зачем губим Русскую землю, сами между собой заводя распри", произошел в Любече 1093-1096.
Общерусский поход на половцев, организованный Владимиром Мономахом.
Политика Владимира Мономаха была направлена на 1) объединение князей 2)ликвидацию половецкой угрозы снятие социальной напряженности
|
Внутренняя и внешняя политика древне-киевских Князей:
Князья |
Политика |
Олег (882-912) |
|
Игорь (912-945)
|
|
К началу 10 века власть киевского князя распространилась на большую часть восточнославянских земель. Так образовалось Древнерусское государство. |
|
Ольга (945-957) |
|
Святослав (957-972) |
|
Святослав, подолгу находясь вдали от дома, назначил вместо себя наместником в Киеве старшего сына Ярополка, в землю древлян посадил второго сына – Олега, а младшего – Владимира взяли себе новгородцы. Именно Владимиру суждено было победить в кровавой междоусобице, разгоревшейся после смерти Святослава. Ярополк начал войну с Олегом, в которой последний и погиб. Однако пришедший из Новгорода Владимир нанес поражение Ярополку и после его гибели стал княжить в Киеве.
|
|
Владимир Красно Солнышко (980-1015) |
|
Ярослав Мудрый (1019-1054) |
|
Владимир Мономах (1113-1125) |
|
Система управления древнерусскими землями:
Территория Киевской Руси претерпевала неоднократные изменения за более чем 3-вековую историю существования государства. Согласно Нестору восточные славяне насчитывали 10-15 племён (поляне, древляне, словене ильменские и т.д.), расселившихся на значительной площади. Однако вряд ли землю вятичей, с которыми киевские князья регулярно воевали вплоть до конца XI века, можно относить к Киевской Руси. А в XII-XIII веках феодальная раздробленность привела к тому, что часть русских княжеств были захвачены литовцами и поляками (Полоцкое, Минское и др.).
В течение 3 веков менялась не только территория, но и региональное управление, как сейчас сказали бы. Изначально племена управляли собой сами. В IX веке Олег, регент при новгородском князе, завоевал Киев, установив тем самым централизованную власть. Впоследствии он и его последователи на киевском княжеском престоле обложили данью несколько соседних племён. Управление территориями в IX-X веках состояло в сборе дани и осуществлялось в виде полюдья – князь с дружиной ездили по городам и весям и собирали дань. Кроме того, князь руководил защитой земли от общих внешних врагов, а также мог организовать военный поход (чаще всего, в направлении Византии).
Поскольку земли в Киевской Руси было достаточно, да и одному князю было бы сложно руководить такой обширной территорией, то великие князья практиковали раздачу уделов своим дружинникам. Сперва с возвратом в качестве оплаты ратных дел, а затем и в наследное владение. К тому же, и детей у великих князей было немало. В итоге в XI-XII веках киевская династия вытеснила племенных князей из их родовых княжеств.
При этом земля в княжествах стала принадлежать самому князю, боярам, монастырям. Исключение составляла Псковско-Новгородская земля, в которой в это время ещё была феодальная республика. Чтобы управлять своими наделами, князья и бояре-крупные землевладельцы делили территорию на сотни, пятины, ряды, уезды. Однако однозначного определения этих территориальных единиц не существовало.
Зачастую не существовало и однозначно определённых границ этих единиц. Управление городом осуществляли посадники и тысяцкие, на более низком уровне это были сотники, десятские, воеводы, старосты в зависимости от традиций той или иной земли. При этом, если кандидаты на высшие должности чаще назначались, то на низшие должности – избирались. Даже для сбора дани крестьяне выбирали «добрых людей».
Народное собрание у восточных славян именовалось как вече.
Тема лекции: Принятие христианства на Руси и её значение |
|
Принятие христианства на Руси:
988г. – князь велел киевлянам собраться у Днепра и затем всем войти в реку, на берегу стояли священники и совершали святое таинство крещения.
991г. – язычники подняли мятеж в Новгороде и были усмирены силой оружия, после чего, как и киевлян, собрали на берегу реки и окрестили.
Началось строительство храмов и монастырей. Князь пригласил из Византии образованных священников, открыл церковные школы.
Значение принятие на Руси христианства:
Стремление укрепить международный авторитет Киевской Руси.
Изменился быт людей. Церковь запретила жертвоприношения, многоженство, кровную вражду и иные языческие традиции.
Освоение Византийского культурного наследия. Развитие культуры, создание памятников письменности,
Изменилось международное положение Древнерусского государства. Оно встало в общий ряд христианских государств Европы. Князь нуждался в религии, способной укрепить княжескую власть. (пример Византия).
Удержать все славянские земли, опираясь лишь на военную силу, нельзя.
Крещение Руси и её расцвет:
При князе Владимире Святославиче, правившем между 978 и 1015, официальной религией Киевского государства в 988 стало христианство. Став киевским князем, Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Для защиты от кочевников он строит на границе линии крепостей. Именно во времена Владимира происходит действие многих русских былин, повествующих о подвигах богатырей.
В городах, наиболее значительными из которых наряду с Киевом были Новгород, Чернигов, Переяславль, Рязань, Владимир Волынский, Галич, Полоцк, Суздаль, Ростов, Смоленск , Изборск, Тмуторокань, Белоозеро и Плесков (Псков) развивались ремёсла и торговля. Создавались памятники письменности «Повесть временных лет», (Новгородский кодекс, Остромирово евангелие, жития и архитектуры (Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве и одноименный собор в Новгороде). О высоком уровне грамотности жителей Руси свидетельствуют дошедшие до нашего времени многочисленные берестяные грамоты). Русь вела торговлю с южными и западными славянами, Скандинавией, Византией, Западной Европой, народами Кавказа и Средней Азии.
После смерти Владимира на Руси происходит новая междоусобица. Святополк Окаянный в 1015 убивает своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. Борис и Глеб в 1071 году были причислены к лику святых. Сам Святополк оказывается побеждён Ярославом и умирает в изгнании. Правление Ярослава Мудрого (1019 — 1054) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов «Русская правда» и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий Европы, что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире. Разворачивается интенсивное каменное строительство. В 1036 году Ярослав наносит поражение печенегам и их набеги на Русь прекращаются.
Тема лекции: Состав населения в Киевской Руси |
|
Свободное население |
Несвободное население |
дружинники |
рядовичи |
князья |
Закупы (люди, вступающие в зависимость от землевладельца за долги и вынужденные работать на господина до выплаты суммы долга.) |
бояре |
Смерды (группа полувоенного полу-крестьянского населения, зависимого от князя.) |
Люди (лично свободное сельское население, обложенное данью, а также рядовые горожане.)
|
|
Группы населения в Киевской Руси:
Население Киевской Руси было одним из самых больших в Европе. В её главных городах – Киеве, Новгороде – проживало несколько десятков тысяч человек. Это и по современным меркам не маленькие городки, а, учитывая одноэтажность построек, и площадь эти города занимали не маленькую. Городское население играло важнейшую роль в политической жизни страны – все свободные мужчины участвовали в вече.
Политическая жизнь в государстве гораздо меньше затрагивала сельское население, однако у крестьян, остававшихся свободными, дольше, чем у горожан, было выборное самоуправление.
Историки выделяют группы населения Киевской Руси по «Русской правде». Согласно этому закону основное население Руси составляли свободные крестьяне, называемые «людинами». С течением времени всё больше людей становилось смердами – ещё одной группой населения Руси, к которой относились зависимые от князя крестьяне. Смерд, как и обычный человек, в результате пленения, долгов и т.д. мог стать челядью (более позднее название – холоп). Холопы по сути своей являлись рабами и были полностью бесправными. В XII веке появились закупы – неполные рабы, которые могли выкупить себя из рабства. Считается, что рабов-холопов на Руси было всё же не так много, однако вполне вероятно, что работорговля процветала в отношениях с Византией. «Русская правда» выделяет также рядовичей и изгоев. Первые находились где-то на уровне холопа, а вторые – в состоянии неопределённости (получившие свободу холопы, изгнанные из общины людины и т.д.).
Существенную группу населения Руси составляли ремесленники. К XII веку насчитывалось более 60 специальностей. Русь экспортировала не только сырьё, но и ткани, оружие и другие ремесленные изделия. Городскими жителями были и купцы. В те времена междугородняя и международная торговля подразумевала хорошую воинскую подготовку. Изначально хорошими воинами были и дружинники. Однако с развитием государственного аппарата они постепенно меняли квалификацию, становясь чиновниками. Тем не менее, боевая подготовка была нужна дружинникам, несмотря на бюрократическую работу. Из дружины выделились бояре – наиболее приближённые к князю и богатые дружинники. К концу существования Киевской Руси бояре стали во многом не зависимыми вассалами; устройство их владений в целом повторяло государственное устройство (своя земля, своя дружина, свои холопы и т.д.).
Категории населения их положение:
Категория населения |
Положение |
|||
Киевский князь
Дружина
Старшая (бояре)
Младшая (отроки)
Духовенство
Бело Черное
Крестьяне
Свободные Зависимые
Холопы (челядь) Закупы Рядовичи Смерды
|
Правящая верхушка общества |
|||
|
||||
Административный аппарат и главная военная сила Древнерусского государства. |
Их важнейшей обязанностью было обеспечить сбор дани с населения.
|
|||
Ближайшие приближенные и советники князя, с ними князь в первую очередь «думал» обо всех делах, решал наиболее важные вопросы. Бояр князь назначал и посадниками (представлял власть киевского князя, принадлежал к числу «старших» дружинников князя, сосредоточивавший в своих руках и военно-административную и судебную власть, вершил суд). Они ведали отдельными отраслями княжеского хозяйства. |
||||
Рядовые воины, которые были военной опорой власти посадников. |
||||
|
||||
Священники, служившие в городских и сельских церквях. |
||||
Духовенство обитало в монастырях, монахи отказывались от мирских удовольствий, жили очень бедно, в трудах и молитва
|
||||
Рабское положение. Челядь – рабы-военнопленные, холопы рекрутировались из местной среды.
Это были люди, которые вступали в зависимость от землевладельца за долги и работали до тех пор, пока долг не будет погашен. Закупы занимали промежуточное положение между холопами и свободными людьми. Закуп имел право выкупиться на волю, вернув ссуду.
Из-за нужды заключали договоры с феодалами и выполняли различные работы согласно этому ряду. Часто выступали в качестве мелких административных агентов своих хозяев.
Покоренные племена, платившие дань
Посаженные на землю пленные, которые несли повинности в пользу князя.
|
||||
Тема лекции: Категория населения по Русской Правде и Правде Ярославичей |
|
|
||
Свод законов "Русская Правда" был создан на основе обычного права:
Духовенство :
Священники, служившие в городских и сельских церквях. Духовенство обитало в монастырях, монахи отказывались от мирских удовольствий, жили очень бедно, в трудах и молитвах.
Свободное население |
Не свободное население |
||
Княжеские слуги |
крестьяне |
землевладельцы |
|
2)князья
|
изгоев Не входили в феодально-зависимое население. В 11-12 века лица,вышедшие из своей обычной соцю категории(крестьяне,ушедшие из общины,вольноотпущунные иии выкупившиеся холопы) |
Огнищанин- Хозяин подсеки (огнища) в Новгородской земле, средний мелкий землевладелец.XII-XIII вв. влиятельная группа.
|
наймитов Общее название разорившихся и беглых крестьян вXII-XVII вв. нанимались на работы и находились в личной зависимости. |
3) Старшая дружина- (бояре) 1) младшая дружина(отроки). Обязанность: Их важнейшей обязанностью было обеспечить сбор дани с населения.
|
Люди - лично свободное сельское население, обложенное данью, а также рядовые горожане. |
|
рядовичи -Из-за нужды заключали договоры с феодалами и выполняли различные работы согласно этому ряду. Часто выступали в качестве мелких административных агентов своих хозяев.
|
Тиун- Управители княжеского вотчинного хозяйства XI-XV иXV-XVII
|
|
|
Закупы – люди, вступающие в зависимость от землевладельца за долги и вынужденные работать на господина до выплаты суммы долга. |
Мечник, вирник, емец, подъездный- Судебные чиновники.
|
|
|
смерды группа полувоенного- полукрестьянского населения, зависимого от князя.- |
Мытник, бирич, метельник-
Сборщики торговых пошлин, мелкие должностные лица.
|
|
|
Челядь – рабы-военнопленные Рабское положение. холопы рекрутировались из местной среды. |
|
|
|
наймитов Общее название разорившихся и беглых крестьян вXII-XVII вв. нанимались на работы и находились в личной зависимости. |
Тема лекции: Культура киевской Руси |
|
Культура |
|
Деятели |
Литературные памятники |
Ольга |
Рождение христианской культуры. |
Владимир Красное Солнышко |
|
Ярослав Мудрый |
"Русская Правда", |
40е годы 11 века |
Митрополит Илларион «Слово о законе и благодати»
|
Игорь Святославич(1150-1202) |
Князь Новгород –северский и Черниговский: в 1185 организовал неудачный поход против половцев. ↓ "Слово о полку Игореве"
|
Триумвират Ярославичей. (1060) |
"Оотромирово евангелие" |
Владимир Мономах(1113-1125) |
Монах Нестор: начало летописания на Руси Повесть временных лет", «Поучение» |
|
Задонщина |
|
5. К литературным жанрам Древней Руси не относится: б) летописание в) житие г) слово («повесть»)
|
|
3. После принятия крещения в Киевской Руси установился рели гиозный культ: а) Пресвятой Богородицы б) Иисуса Христа в) Святой Софии г) Святого Георгия Победоносца 4. Киевский храм Св. Софии был поставлен в честь: победы Ярослава Мудрого над печенегами 7. Принятие христианства на Руси положило начало: а) деревянному зодчеству б) каменному храмовому строительству в) древнерусской бытовой культуре г) деревянной культовой скульптуре
|
|
8. Равенство Киевской Руси с Византией в политическом и рели гиозном отношениях должен был символизировать храм: а) Святой Софии в Киеве б) Десятинная церковь Успения Богородицы в Киеве в) Спасо-Преображенский собор в Чернигове г) Дмитровский собор во Владимире-на-Клязьме 9. Изображение на церковных стенах, написанное водяными крас ками по сырой штукатурке, называется: а) барельеф б) мозаика в) ? фреска г) икона 10. «Золотые ворота», украшавшие Киев, были построены в годы правления: а) Владимира I Крестителя б) Ярослава Мудрого в) триумвирата Ярославичей г) Владимира Мономаха |