Характеристика мужских образов.

Тристан. Рождение.

Легенда о «Тристане и Изольде» открывается печальной увертюрой о юных родителях Тристана, которая должна сразу настроить читателей на определенный эмоциональный лад. Тристан – плод всепоглощающей любви отважного короля Леонуа Ривалена и красавицы-принцессы Бланшефлер.

Ривален берет в жены сестру короля Корнуэльса, пройдя своего рода испытание²³. Он помогает королю Марку отразить удары, напавших на него врагов, и в награду тот отдает ему в жены сестру. Важно отметить, что отец Тристана пребывает в Корнуэльс, не будучи связанным какими-то обязательствами с Марком (По крайне мере, об этом не упоминается в тексте). Можно предположить, что, отправляясь в столь опасное предприятие, он руководствуется личными побуждениями, граничащими с рыцарским долгом, - защитить угнетенных. Именно отважным рыцарем вменялось восстанавливать справедливость, где бы они ни пребывали²⁴. Далее, Ривален погибает в бою с врагом, вероломно напавшим на его собственные земли, принять смерть на поле битвы всегда считалось уделом славнейших войнов. Бланшефлёр, не в силах примириться со смертью возлюбленного, родив сына, умирает от тоски на четвертый день.

И Ривален и Бланшефлер – оба прекрасны и мыслями и поступками. Их любовь в отличие от любви Тристана и Изольды не преступна с точки зрения общественных норм, и не наталкивается на внешние препятствия. Но обоим она приносит страдания. Счастливый брак и достойный союз но на нём с самого начала стоит печать обреченности²⁵.

Кажется, Тристан наследует не только красоту его родителей, но и злой рок. Вот, что говорит Бланшефлёр умирая: «- Сын мой, давно желала я увидеть тебя: вижу прекраснейшее создание, какое когда-либо породила женщина. В печали родила я, печален первый мой тебе привет, и ради тебя мне грустно умирать. И как ты явился на свет от печали, Тристан и будет тебе имя». Действительно Тристан созвучно с латинским «tristis» -печальный. На самом деле, это характерный для средневековья пример ложной этимологии. Тристан происходит от имени пиктского вождя Друстана, сына Ирба. Однако такая умышленная или случайная вставка автора имеет независимо ту же цель - подчеркнуть неизбежность судьбы героя и роковые опасности, которые сопровождают героя с колыбели²⁶.

Образование и способности.

Оставленный сиротой Тристан отдается на воспитание Роальду Твердое Слово. «Спустя семь лет, когда наступило время взять мальчика из рук женщин, Роальд вверил его мудрому наставнику, славному оруженосцу Горвеналу»²⁷. Так поступали с сыновьями родовых дворян, которых готовили в рыцари. Считалось, что мальчик получит более качественное образование, если будет воспитываться вдали от отеческого дома²⁸. Так как родители имеют простительную, но всё же слабость баловать любимых детей.

Далее перечислены искусства «какие приличествовали баронам», которым был обучен Тристан. Они в точности совпадают с теми, которые должны освоить будущие рыцари²⁹. Владеть копьем и мечом, щитом и луком, бросать каменные диски, перескакивать одним прыжком широчайшие рвы – это, несомненно, говорит о великолепной военной и физической подготовке. Далее, своеобразный кодекс чести, привитый юноше: ненависть ко лжи и вероломству, помощь слабым, умение держать данное слово. В заключение, Тристан был обучен пению, игре на арфе и охотничьему делу³⁰. (В некоторых версиях романа Тристан также умел играть на роте³¹. Опираясь на слова певца при дворе короля Марка, можно утверждать, что юноша играл не только на арфе и роте, но и на скрипке и умел сочинять песни³².

Назовем, ещё несколько талантов Тристана и уточним некоторые из перечисленных. Тристан был не только великолепным охотником³³, сумевшим обеспечить пропитание себе и Изольде, когда они скитались по лесу, но и знатоком обрядов грамотного раздела тушь животных, каких не знали «дети рыцарей»³⁴.

Он же сведущ в целебных травах³⁵, а это было поистине редким талантом для рыцаря. Обычно в знахарстве и свойствах растений разбирались средневековые девушки³⁶.

Юноша «с детства умел искусно подражать пению лесных птиц, чудесными напевами он развлекает Изольду в лесу Моруа, и многократно поет разной птицей, чтобы вызвать Изольду на свидание³⁷.

Согласно одному из вариантов легенды Тристан был похищен купцами, потому что знал семь языков и прослыл ловким игроком в шахматы³⁸. У Бедье есть эпизод, где говорится, что молодые дворяне, приплывшие за белокурой Изольдой под видом купцов, меньше разбирались в ценах на товары, чем в играх в тавлеи и шашки ³⁹. Вероятно, Тристан играл с ними. Известно, что в средневековье люди осознавали, что упомянутые игры способствуют формированию логического мышления, и потому каждый «паж учился шахматной игре, потому что она заставляла его думать и рассуждать»⁴⁰.(Будущий рыцарь сначала был пажем, затем оруженосцем и только потом мог быть посвящен в рыцари).

Неоспоримо Тристану не чужды навыки актерского мастерства. Он перевоплощается в помешенного, притом не на один день и столь искусно, что его не узнает даже Изольда⁴¹. Затем он наряжается в паломника, дабы помочь королеве пройти испытание раскаленным железом⁴² и в прокаженного больного⁴³. Правда в обоих случаях, Изольда с легкостью разоблачает его, но только Изольда и никто другой

В легенде не раз подчеркивается просто смекалистый и живой ум главного героя. Так он быстро придумывает, как преподать себя охотникам на земле Марка, хотя только пережил бурю⁴⁴; быстро находит красноречивые слова, чтобы объяснить причину своих ранений, для лечащей его Изольды, будучи опять же ещё очень слабым⁴⁵; убеждает Изольду не убивать его, когда она уже занесла над ним меч, чтобы отомстить за убитого брата⁴⁶; также достойны внимания: авентюра с добычей Изольды в качестве невесты, а особенно мастерски построенная речь на собрании, частью благодаря которой был заключен мир между Марком и королем Ирландии, и сцена под деревом, которая вновь показывает блестящие способности Тристана и в искусстве мыслить, и в ораторстве. Кроме того, Тристан описывается как «умеющий не только хорошо говорить, но и с толком молчать»⁴⁷.

Вероятно, Тристан владел навыками зодчего и разбирался в корабельном деле. Согласно одной интерпретации легенды он возводил грот любви, убранство, статуи которого были не только скрыты от чужих глаз, но являли собой чистой воды шедевр по красоте, а изваяния были подобны дышащим⁴⁸.

По многосторонности и учености Тристан превосходит многих героев куртуазной литературы⁴⁹. Поэтому весьма сомнительно верить в то, что столь великолепно образованный юноша не умеет читать или писать. С точки зрения человека двадцать первого столетия, кажется, странным, что отшельник пишет и читает письма за Тристана⁵⁰. А за короля Марка эту работу делает капеллан, которого он сознательно будет среди ночи. Но для средневекового человека такой ритуал был данью традиции и отличал особо знатных людей.

Тристан также любим народом, потому что, он всегда выступает заступником для страждущих и щедр ко всем неимущим⁵¹. Помимо прочего, это гордый юноша, умеющий держаться с достоинством, и уважающий собственную чести. «Ни возьму я ни гроша, ни полушки…пойду послужу…» заявляет Тристан на попытку дяди предложить ему денег из своей казны⁵². А вспомним, как реагирует Тристан на слова Морольда: «Не думал я, что страна эта населена одними рабами» - он тут же просит разрешения у короля выйти на бой⁵³. Ему обидно думать, что бароны обвиняют его в корыстной привязанности к дяде, и он делает всё возможное что бы доказать их неправоту⁵⁴.

Кроме того, он благороден сердцем - ради дяди он едет за невестой, туда, где его ждет верная смерть, он способен на всепоглощающее чувство. Изольда называет его лучшим из рыцарей⁵⁵, и ей можно верить в этом.

Внешность

Тристан был великолепно сложен, светловолос и кудряв⁵⁶. Обладал мощным телом, закаленным в бою и статной осанкой, которая выдавала в нем благородное происхождение. О его нечеловеческой силе не приходится говорить. Он одерживает победу над исполином Морольдом, жутким драконом, великаном, много раз бьется с другими рыцарями. Без особого труда он мог опрокинуть всадника на круп лошади, дернув того за волосы на скаку. Он совершает прыжки через острую изгородь ради свидания с возлюбленной⁵⁷, и со своего ложа до ложа Изольды, которое было «в длину копья»⁵⁸. Физический облик Тристана видится также великолепным.

Образ главного героя Тристана видится наиболее традиционным – в соответствии с законами сюжета он нарисован отважным и прекрасным рыцарем. Мала вероятность, что произведение «Тристан и Изольда» вызывало бы столь бурную научную деятельность и то огромное количество работ, которое ежегодно, посвящается проблематике всего произведения и фигур главных героев отдельно, если бы в этом состояла суть образа. В этом случае, с уверенностью, можно было бы говорить о притягательности характера и общей очаровательности главного героя, но не больше. Исключительность решения образа Тристана в его двоякой любви.

Сила любви.

Сначала читателю открывается идеалистическая картина родственной и духовной любви Тристана и вновь обретенного дяди. Марк связан кровными узами с юношей, ведь Тристан является его племянником⁵⁹. При первой встрече эта истина остается сокрытой для обоих, но примечательно, что Марк мгновенно проникается симпатией к «незнакомому» юноше. «Откуда у меня эта внезапная нежность?» - задается он вопросом, автор утверждает, что в нем заговаривает «собственная кровь». Похожие чувства одолевают и Тристана. Обратим внимание, что взаимная симпатия возникает у дяди и племянника, когда ещё не один не ведает о родственных связях.

Привязанность Тристана настолько сильна, что, он, отвоевав свое государство обратно у вероломного герцога, завещает его Роальду Твердое Слово. Это ещё один пример безупречности помыслов Тристана: он покидает свою страну, где мог бы быть королем, и поступает на службу к любимому дяде, потому что его сердце говорит, что нельзя иначе.

Тристан поступает в вассалы к дяде. Это осознанное, а не импульсивное решение, которое вызвано искренней привязанностью к Марку. Примечательно, то, что Тристана не связывают многочисленные воспоминания детства с дядей, он узнает его, будучи уже взрослым, духовно и физически сформировавшимся человеком. Следовательно, желание находится рядом с Марком обусловлено более духовной нежели родственной близостью.

Тристан постоянно доказывает свою любовь к дяде, пускаясь в опасные предприятия. Он убивает Морольда и освобождает страну от выплаты губительной дани. Позже, он отправляется за златокудрой Изольдой «чтобы твои бароны знали, что я люблю тебя бескорыстной любовью»⁶⁰. Естественно он осуществляет задуманное с успехом, но это приносит лишь горести.

Испивши с Изольдой любовный напиток жизни и смерти, он не может существовать, не встречаясь украдкой с Изольдой. Ради Изольды Тристан готов принять позор и терпеть побои смиренно изображая юродивого. Он нарушают все нравственные законы и внешние и внутренние, лишь бы только быть с возлюбленной. Одновременно его гнетет чувство долга и любовь к дяде, который фактически заменяет ему отца. Обращаясь к Марку, юноша чаще всего называет его отцом⁶¹, не господином и даже не дядей. А Тристан не единственный племянник Марка, один и злостных завистников Тристана – герцог Андрет - тоже приходится племянником Марку.

Тристан не в состоянии сделать выбор между Изольдой или Марком. Он постоянно терзаем колебаниями. Невозможность гармонии в любви и попрание укорененных в сознании идеалов осуждает Тристана на безнадежность. В этом и кроется трагизм сюжета⁶².

Авантюры. Клятвы и символы верности.

Для Тристана, как для настоящего рыцаря, любая авентюра являтся желанным подарком судьбы. Он готов привезти златокудрую Изольду для дяди, убить дракона, доказать поединком с трусливым Агингерраном Рыжим собственную правоту уже на второй день после битвы, сразится с великаном, чтобы добыть волшебную собачку для любимой Изольды⁶³.

Ему как нельзя лучше подходит титул «без страха и упрека»⁶⁴. Тристан, не задумываясь, бросается на выручку осаждаемому государству Гоэля, вызывается на поединок с Морольдом – это ещё раз возвращает нас к рыцарской тематике в романе. Уделом всех рыцарей был поиск или квест приключений, которые создали бы ему славу⁶⁵.

Практически все авантюры, совершаемые Тристаном во имя любимых, сопровождаются в романе или дачей клятвы, или сопутствующем обетом, подтверждаемым символом. Это может быть кольцо с яшмой, подаренное Тристану Изольдой, и собачка Хюдсен – Изольде, ветка ореха с козью жимолостью. Символичность подвига и священность поединка в средневековье неизменно обозначалась через такого рода условные знаки и обещания. Всё это служило важнейшей целью предать более высокое назначение предприятию и одновременно способствовало большую осознанность собственно совершаемого поступка⁶⁶.

Марк.

Имя Марк (в старых кельтских сказках Eochaid), по-видимому, означает животное, например equus –лошадь. В одной из ранних обработок сказания есть даже упоминание лошадиных ушей короля Марка⁶⁷.

Ранее в кельтских мифах Марк, вероятно, олицетворяет темного властелина⁶⁸, встающего на пути двух возлюбленных. Но в наиболее распространенной версии легенды король обладает исключительно положительными качествами. И это не случайно, так именно это заставляет ему сочувствовать, как безнравственно обманутому законному мужу.

Попытаемся охарактеризовать короля. Он подобно Артуру справедлив и мудр, всегда внемлет совету своих вассалов⁶⁹. Марк прекрасен наружностью, благороден и широк душой, великолепный дядя и отец для Тристана. Марк уважает стабильность и не стремится к действиям, он старается избегать конфликтов. Несомненно, как человек, Марк сочувствует любви Тристана и Изольды, и готов их прощать при первой же возможности.

Действительно, с какой легкостью верит он всему, что слышит, спрятавшись на сосне! Огромное значение имеет сцена с обнаженным мечом между двумя возлюбленными, которая так ясно рисует доброе и чуткое сердце короля. Глубоко в душе он, наверно, понимает, что меч мог оказаться случайно между возлюбленными. Тем не менее, он не наказывает их, а просто уходит, лишь перстнем и рукавицей обозначив свое недолгое присутствие. Как легко принимает он раскаявшуюся Изольду, увидев же Тристана, он окликает его «сын мой»⁷⁰.

Но можно заметить, что Марк, будучи таким же непрактичным и бескорыстным как и Тристан, столь же щепетилен в вопросах чести, но особенно королевской. Пожалуй, это единственный мотив, который побуждает Марка преследовать и предпринимать меры к предупреждению свиданий племянника и жены. Заметим что, единственный раз, когда Марк приходит в безумный гнев, ему фактически приходится признать собственный позор перед всеми, кто застает Тристана с Изольдой вместе⁷¹. Можно вновь говорить о неотъемлемости рыцарской чести для второго главного героя.