Санкт-Петербургский государственный университет

философский факультет

кафедра логики

«Категории» Аристотеля и комментарии к ним»

Курсовая работа студента

I курса заочного отделения

Якубовского Михаила Николаевича.

Научный руководитель:

д.ф.н., проф. Микиртумов И. Б.

Санкт-Петербург

2004 г.

I. Место «Категорий» в корпусе работ Аристотеля и основные комментарии к ним.....................................................................................1

1. Место «Категорий» в Органоне.............................................................1

2. О названии работы.................................................................................2

3. Вопрос об авторстве Аристотеля..........................................................2

4. Комментарии к «Категориям»..............................................................................................3

5. «Isagoge» Порфирия....................................................................................................4

6. «Комментарий к «Категориям» Аристотеля» Боэция..........................5

7. «Предикаменты» и «Глоссы к «Категориям» Аристотеля» Петра Абеляра.......................................................................................................6

II. Содержание «Категорий». Проблемы категорий и некоторые особенности их понимания в комментаторских трудах...........................6

1. Одноимённое и соимённое у Аристотеля и эквивокальное и унивокальное у Боэция..............................................................................6

2. То, что говорится или не говорится о неком предмете и то, что находится или не находится в неком предмете.....................................................................................................7

3. Перечень категорий Аристотеля и что распределяется по ним.........8

4. Категория «сущность» (или «субстанция»)........................................11

5. Категория «количества».............................................................................................13

6. Категория «соотнесённое» или «отношение»....................................14

7. Категория «качество» (свойства и состояния)...................................15

8. Остальные шесть категорий................................................................16

9. Четыре типа противолежания........................................................................................17

10.Противоположности.............................................................................18

11. Предшествующее и последующее, данное вместе.........................19

12. Шесть видов движения...................................................................................................21

13. Обладание...........................................................................................21

III. Значение «Категорий» для истории логики.......................................21

1. Место «Категорий» в корпусе работ Аристотеля и основные комментарии к ним

1. Место «Категорий» в Органоне

На сегодняшний день считается, что все трактаты Аристотеля подлинны и что все они – частично авторские записи к лекциям, частично лекционные записи, составленные его слушателями, но просмотренные, исправленные и дополненные им самим. Также предполагается, что все они не раз переделывались с учётом изменений во взглядах автора. Особенностью же «Категорий» является то, что этот труд не содержит ссылок или перекрёстных мест с другими трактатами [9, стр. 594].

Хотя о времени создания «Категорий», как и других логических работ Аристотеля, нельзя говорить с большой точностью, однако принято считать, что они созданы раньше таких основных философских работ как «Метафизика» и «О душе». Высказывается и такое мнение, что создание логических работ философом можно разделить на два этапа. На раннем этапе, к которому относят «Категории», ещё не существовало теории силлогизмов и буквенного обозначения логических переменных.

2. О названии работы

Собранная с другими логическими трудами в «organika biblia» Андроником Радосским (I в. до н. э.), эта работа не имела какого-то одного чёткого названия. И в средневековье по этому поводу не было общего мнения. Например, Боэций называет её «Предикаменты», что является латинским аналогом названия «Категории», или «О десяти предикаментах». Далее он отмечает, что находятся такие, кто утверждает, что труд этот следует называть «Антетопика» («Пред-Топика»). Это название воспринимается Боэцием как абсурд. Он обосновывает неправомерность этого и подобных ему утверждений тем, что с таким же успехом можно было бы предположить причастность этой работы Аристотеля к любым другим его работам как того, что необходимо изучать в первую очередь.

Пётр Абеляр объясняет, что разница в заголовках возникает из-за ошибки в понимании того, о чём этот труд Аристотеля. При этом сам Абеляр ссылается на авторитет Боэция. «...Заглавие, которое было разным. Ведь одни озаглавливали книгу «О вещах», другие – «О родах», то есть о способах представления вещей, «которые объединяются одной и той же похожей ошибкой» [1, стр.415].

3. Вопрос об авторстве Аристотеля

Следует отметить, что у позднеантичных и средневековых авторов имелись какие-то основания сомневаться в том, что авторство «Категорий» принадлежит Аристотелю. Зачастую в пользу этого сомнения приводился тот аргумент, что Стагирит вовсе не является первым, кто предложил рассматривать всё разнообразие бытия при помощи некоторой сложной, подразумевающей перекрёстную классификацию, системы категорий.

Такими замечаниями в адрес Аристотеля известны многие платоники начала нашей эры, которые стремились интегрировать в единую систему идеи Платона и Аристотеля. Зачастую, они указывают на то, что систему категорий можно найти в диалогах Платона. Например, Плутарх (конец I в.н.э.) приводит отрывок из «Тимея» (37a-b), из которого при желании действительно можно извлечь все категории. Или, например, в «Софисте» (248c) говорится о деятельности, претерпевании и т.д.

Несомненно, что учение Аристотеля не появилось на пустом месте и некоторые категории были введены в обиход философии до него. Однако следует учесть, что эти категории понимались в плане онтологии хотя бы уже по тому, что логики как самостоятельной системы знаний на тот момент просто не существовало. Хотя по поводу связи логики с онтологией в свете исследования «Категорий» советский философ Микеладзе З. Н. заметил следующее: «В «Категориях» изложены онтологические предпосылки логики и методологии эмпирических и дедуктивных наук, а также диалектических рассуждений. Тем самым становится понятным характер связи этого трактата с «Метафизикой». Грубо говоря, в него включено почти всё то из первой философии, что, согласно, Стагириту, необходимо для онтологического обоснования логики и методологии. В частности, учение о категориях сформулировано там в качестве определённого интенсионального принципа» [9, стр. 598].

В связи с этим, некоторые комментаторы, помимо разбора самих «Категорий», уделяют внимание защите авторства Аристотеля на эту работу.

Например, Боэций приводит в доказательство этого следующие аргументы. Во-первых, то, что вся философия Аристотеля согласуется с содержанием и данного труда. Во-вторых, Боэций заявляет о стиле написанного текста, что он воплощает собой манеру самого Стагирита. И, в-третьих, Боэций высказывает мысль, что «Категории» придают законченность содержанию других специальных работ по логике, написанных её создателем: «...труд, который он написал о силлогизмах, выглядел бы неоконченным и незавершённым, если бы он не предпослал бы ему книгу о посылках или пренебрёг бы трактатом о первых звуках, из которых состоят посылки» [6, стр.124]. Обосновывая авторство Аристотеля на «Категории», Боэций попутно упоминает ту причину, которая дала основание сомневаться в этом. Оказывается, ещё до Аристотеля, существовала книга на подобную тематику, в которой тоже помещён список некоторых категорий. Боэций называет эту книгу – «Общие слова» и её автора Архита из Тарента, жившего в IV веке до н. э. Этот философ-пифагореец известен тем, что первым стал изучать механику, используя математические принципы. Этот же Архит упоминается Платоном в «Государстве» как первооткрыватель куба.

Следует отметить, что Боэций упоминает ещё и другую книгу Аристотеля по этой же теме, схожую с ней по содержанию.