Раздел III

Фундаментальные проблемы философии

Бытие и его основные формы

Категория бытия является центральной в системе философского знания, так как выражает главную, сущностную характеристику любого предмета, явления, процесса – их способность быть. С этим всеобщим свойством любого объекта человек сталкивается сразу же, как только пытается понять себя и окружающий мир. Отсюда бытие – это вся совокупная реальность.

Выделяют основные формы бытия, которые различаются, но в то же время взаимосвязаны и взаимодействуют между собой:

• бытие вещей, процессов, состояний;

• бытие человека;

• бытие духовное;

• бытие социальное.

Бытие вещей имеет следующие особенности:

• существует вне и независимо от сознания человека, о нем мы знаем благодаря нашим органам чувств;

• бесконечно в пространстве и во времени, но проявляет себя в виде конечных, возникающих и исчезающих вещей и процессов;

• первично, предшествует появлению человека и отражается в его сознании.

Бытие человека включает в себя как часть природное тело, для которого характерны как общие признаки с бытием вещей, так и внутренний мир человека, который философы определяют как душу, психику, сознание, мышление, идеальное и т.д.

Духовное бытие выступает как индивидуализированное и объективированное. Первое – это сознание индивида, с помощью которого он ориентируется в окружающем мире и размышляет о нем. Его результаты объективируются в духовной культуре в форме языка, обычаев, традиций, представлений о красоте, добре, справедливости и т.д. Это мир идей, включенный в ценностное бытие человека.

Бытие общества выступает как единство материальной и идеальной действительности. Сюда относится природная среда, производительные силы, производственные отношения. Без этих элементов бытия общества невозможна жизнь людей.

Бытие – широкое понятие, обозначающее существование вообще. Отрицанием бытия будет небытие, ничто.

Помимо форм бытия, различают и два вида бытия: реальное и идеальное, которые отличаются друг от друга по способу существования.

Реальное бытие – все то, что существует в пространстве и во времени. Оно постоянно меняется и может существовать как объективно, так и субъективно.

Идеальное бытие существует вне времени и пространства в сознании человека. Идеальными являются духовные процессы, психические переживания, чувства и т.д.

Бытие конкретизируется в понятии материя, которое в переводе с латинского означает вещество. Материя – это то, что объединяет бесконечное многообразие мира. В древнегреческой философии таким объединяющим началом были огонь, вода, земля, воздух. В Новое время материя стала отождествляться с веществом, которое состоит из атомов. С середины ХIХ века материя определяется философами как категория для обозначения всей объективной реальности, существующей независимо от человека и отображаемая им с помощью ощущений. Это предельно широкое определение материи, атрибутами которой являются субстанциональность, неисчерпаемость, движение, пространство, время.

Современное естествознание выделяет различные уровни организации материи: уровень неживой материи, живой и социальной. Каждый уровень представляет собой систему. Система – это упорядоченное множество взаимосвязанных между собой элементов. Примером системы является молекула, которая состоит из атомов, определенным образом связанных между собой.

Сегодня наука изучает два вида материи – вещество и поле, различие между которыми относительно и при известных условиях они могут переходить друг в друга.

Вещество состоит из атомов, имеет постоянную массу покоя, его частицы находятся в состоянии механического движения.

Поле – вид материи, которая заполняет промежутки между макро - и микротелами. Частицы поля не имеют постоянной массы покоя, а их движение осуществляется по законам, описанным квантовой механикой.

Ученые изучают различные поля: электромагнитные, гравита­ционные, поля сильного и слабого взаимодействия. Сегодня изучаются явления плазмы, физического вакуума как особых состояний материи и т.д.

Способом существования материи является движение. Движение – это изменение свойств и состояний материальных систем. Выделяют два типа движения: 1) движение, не ведущее к изменению качества предмета; 2) движение, ведущее к изменению качества предмета. Выделяют следующие формы движения материи:

движение в неживой природе (механическое, физическое, химическое);

движение в живой природе (биологическое);

движение в обществе (социальное).

Формами существования материи являются пространство и время.

Пространство – это протяженность и структурность материальных тел. К свойствам пространства относятся протяженность и трехмерность. Оно характеризуется симметрией, асимметрией, внешней формой и размером, местонахождением и т.д. Все эти свойства зависят от структуры и внешних связей объектов, характера взаимодействия с внешними полями.

Время – это длительность существования материальных тел и последовательность смены состояний. Время одномерно, асимметрично, необратимо и всегда направлено из прошлого в будущее. Специфическими свойствами времени являются конкретные периоды существования объектов, одновременность событий, которая всегда относительна, ритм процессов, скорость смены состояний, темпы развития и т.д.

Развитие материи и появление новых форм ее движения должно сопровождаться становлением качественно специфических форм пространства и времени. Три основных сферы мира – неживая природа, живая природа и общество – характеризуются специфическими пространственно-временными структурами.

Всеобщим свойством материи является отражение – способность материальных тел воспроизводить в своих внутренних изменениях воздействие других объектов. Выделяют отражение в неживой природе, в живой природе и психическое отражение.

Отражение в неживой природе носит физико-химический характер и выступает в виде простой механической деформации (например, след, оставшийся на песке).

У простейших живых организмов отражение проявляется в форме раздражимости, которая является ответной реакцией на воздействие извне. Так, растения реагируют на воздействие света изменениями положения листьев.

Следующий уровень отражения – ощущение. Это способность организма отражать отдельные свойства среды. Это уже психическая форма отражения, которая возникает на основе появления у организмов нервной системы и элементарных форм психики.

На основе ощущений формируется более высокая форма отражения – восприятие – целостный образ предмета.

Чем сложнее организм, тем более развито психическое отражение. У высших животных это условные рефлексы – программа жизнедеятельности, дополняющая безусловные рефлексы. Высшие животные могут решать проблемные ситуации, то есть обладают зачатками мышления.

Сознание – это высший уровень отражения действительности, ее идеальное воспроизведение. Оно свойственно только человеку.

Сознание многофункционально:

обеспечивает жизнедеятельность человека и общества;

дает возможность отрываться от материального мира, порождая идеальные образы;

позволяет человеку идеально проигрывать действия, прогнозировать и предвидеть результаты дальнейшего развития как природных, так и общественных процессов.

Высшим уровнем сознательной деятельности является самосознание – осознание человеком самого себя как чувствующего и мыслящего существа. Оно выполняет функции регулирования поведения и контроля.

Сознание существует как в индивидуальной, так и в общественной форме. Общественное сознание представляет собой отражение общественного бытия, выраженное в науке, философии, искусстве, религии и т.д.

Познание

Познание – это процесс получения и развития знаний, их постоянное углубление и расширение. Объектом познания является реальная действительность, а субъектом сам человек.

Познание развивается и совершенствуется в связи с общественной практикой – материальным освоением человеком окружающего мира. Практика является основой познания, целью познания и критерием истинности наших знаний.

В познании выделяют два уровня: чувственный и рациональный.

К основным формам чувственного познания относятся ощущение, восприятие, представление. Ощущение – это элементарное отражение отдельных сторон и свойств объектов. Восприятие – это целостный образ внешнего мира, формирующийся на основе ряда ощущений. Представление – чувственный образ предмета, возникающий на основе предшествующих ощущений и восприятий.

Рациональное познание осуществляется в форме понятий, суждений, умозаключений. Понятие – это логически обобщенный образ предмета. Из понятий строятся все логические рассуждения. Суждение есть логическая связь понятий. Это мысль, выраженная в форме предложения. Умозаключение – это вывод нового знания на основе сопоставления двух или более суждений.

Чувственное и рациональное познание взаимосвязаны и взаимообусловлены. Содержание ощущения определяется не только внешними раздражителями, но и состоянием мышления, памяти, воображения.

В содержании знания выделяют две стороны: знание, определяемое самими объектами познания, и знание, зависящее от познающего субъекта. Таким образом, оно представляет единство объективного и субъективного. Субъективность обуславливает ошибки и заблуждения. Но в то же время без него невозможна активность познания. Содержание знаний, не зависящее ни от человека, ни от человечества, называется объективной истиной.

Но полного соответствия между объектом познания и знанием о нем никогда не бывает. Соответствие всегда относительно. Отсюда относительность истины в смысле ее незавершенности и полноты.

Абсолютная истина – это полное, исчерпывающее знание, абсолютно совпадающее по своему содержанию с отображаемым объектом. Однако достижение абсолютной истины в познании скорее идеал, чем реальный результат.

Проблема истины связана с поиском ее критериев, то есть способов ее проверки. Критерий истины должен отвечать двум основным условиям: 1) быть независимым от проверяемого знания; 2) должен быть связан со знанием, чтобы утверждать или опровергать его.

Ведущим критерием истины является практика – материальное освоение человеком окружающего мира. Практика соединяет познающего субъекта с объективной реальностью, в ходе практики люди меняют вещи, процессы. Однако ее значение не следует абсолютизировать, так как возможности практики ограничены конкретно-историческими условиями жизни людей. Да и не все поддается проверке на практике. Поэтому выделяют и другие критерии истины. Например, логический критерий, суть которого в строгом следовании законам формальной логики.

Другой критерий истинности, занимающий особое значение в философии и обществознании, – аксиологический, предполагающий обращение к мировоззренческим, социально-политическим, нравствен­но-этическим и эстетическим принципам. Например, эстетический критерий (чувство гармонии, красоты и т.д.).

Однако практика является ведущим критерием истины, а остальные только дополняют ее.

Важное место в духовно-практической деятельности людей занимает научное познание, которое отличает использование специально разработанных методов. Метод – это система приемов, правил и требований, которые применяет исследователь в ходе познавательной деятельности.

Методы выделяют в зависимости от объекта, на изучение которого они направлены (физические, химические, биологические, социальные методы исследования).

Методы различаются и по степени общности: частные, общенаучные, всеобщие (философские). Частные методы используются в отдельных областях науки и связаны со спецификой объектов. Например, метод спектрального анализа в химии, анкетирование в социологии.

Общенаучные методы могут использоваться в различных науках и выражают определенные закономерности познавательной деятельности.

В зависимости от уровня научного познания методы также делят на эмпирические и теоретические. Основными методами эмпирического уровня являются наблюдение, эксперимент, сравнение.

Наблюдение – целенаправленное систематическое изучение объекта с целью выявления его свойств и качеств. Его характеризует целенаправленность, систематичность, планомерность, активность наблюдателя. В процессе наблюдения исследователь получает исходную информацию, необходимую для дальнейшего изучения объекта.

Эксперимент – это метод изучения объекта в специально созданных искусственных условиях, необходимых для выявления его свойств.

Наблюдение и эксперимент предполагают использование определенных средств: приборов, инструментов, установок.

К методам теоретического уровня познания относятся анализ, синтез, индукция, дедукция, идеализация, моделирование, гипотеза и т.д.

Анализ – это мысленное разложение изучаемого объекта на части с целью их более глубокого изучения.

Синтез – объединение ранее выделенных частей в целое для нахождения взаимосвязи различных сторон и признаков объекта в соответствии с законами строения целого.

Индукция предполагает движение мысли от знания частного к общему, от знания фактов к выделению закономерности.

Дедукция – движение мысли от общего к частному.

В научном исследовании индукция и дедукция диалектически взаимосвязаны.

Моделирование – это метод, при котором интересующий объект заменяется другим, подобным первому. Первый – оригинал, второй – модель. Моделирование применяется там, где изучение оригинала затруднительно или невозможно.

Гипотеза – научно обоснованное предположение. Этот метод свидетельствует о творческом характере научного исследования, в ходе которого происходит открытие новых законов и создание теорий.

ТЕСТ

1. Бытие - это:

а) совокупная реальность;

б) природные процессы;

г) окружающий человека мир;

в) деятельность человека.

2. Материя — это философская категория для обозначения:

а) вещества;

б) атомов;

в) объективной реальности;

г) субстанции.

3. Кому принадлежит признание двух независимых субстанций – мыслящей и протяженной?

а) Бэкону;

б) Декарту;

в) Лейбницу;

г) Спинозе.

4. Современная философия понимает движение как:

а) перемещение тел в пространстве;

б) всякое изменение вообще;

в) развитие;

г) переход явления из одного состояния в другое.

5. Философское учение, объясняющее единство мира исходя из одной субстанции, называется:

а) дуализмом;

б) монизмом;

в) материализмом;

г) плюрализмом.

6. Концепции, которые рассматривают пространство и время как особые сущности, независящие от материальных объектов, называются:

а) субстанциональные;

б) реляционные.

7. Научная картина мира начала формироваться:

а) еще в античности;

б) в XVI-XVII вв.;

в) в XIX-начале XX вв.;

г) в ХХI веке.

8. Кто полагал, что пространство — это пустота?

а) Аристотель;

б) Ньютон;

в) Энгельс;

г) Эйнштейн.

9. Мир как комплекс ощущений понимают:

а) материалисты-метафизики;

б) объективные идеалисты;

в) субъективные идеалисты;

г) материалисты-диалектики.

10. Философская категория для обозначения всей объективной реальности – это:

а) материя;

б) мир;

в) субстанция;

г) вещество.

11. Что такое истина?

1. результат соглашения между учеными;

б) реально существующее явление;

в) соответствие мысли той реальности, которую она отражает;

г) недостижима.

12. Чувственный образ предметов и явлений, сохраняемый в сознании без их непосредственного воздействия:

1. восприятие;

б) ощущение;

в) представление;

г) понятие.

13. Логически обобщенный образ предмета – это:

а) представление;

б) понятие;

в) умозаключение;

г) суждение.

14. Система взаимосвязанных утверждений, законов науки называется:

а) моделью;

б) теорией;

в) гипотезой;

г) закономерностью.

15. Первоначальный источник наших знаний:

1. сознание;

б) органы чувств;

в) бессознательное;

г) интуиция.

16. Неизменное, раз и навсегда установленное знание:

1. теория;

б) абсолютная истина;

в) объективная истина;

г) относительная истина.

17. Философское направление, отрицающее возможность достижения истины:

а) эмпиризм;

б) агностицизм;

в) рационализм;

г) эмпиризм.

18. К методам эмпирического познания не относится:

1. сравнение;

б) синтез;

в) наблюдение;

г) эксперимент.

19. Сознание идеально, а это значит:

а) сознание есть поток душевных переживаний;

б) сознание есть внутренний и глубинный слой нашей жизни;

в) в сознании нет ни грана вещества, оно лишено телесности и чувственной осязаемости.

20. Решающим критерием истины является:

а) простота, ясность и непротиворечивость знания;

б) наблюдаемость;

в) экономность и полезность;

г) практика.