Министерство образования и науки РФ
ФГБОУ ВПО «Марийский государственный университет»
Романова С.А.
Учебно-методический комплекс по философии Йошкар-Ола 2012
Раздел I
Философия и ее роль в жизни общества
Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к мудрости» (phileo – любовь, sophia – мудрость). Первым это слово объяснил Пифагор (VI–V вв. до н.э.), который считал, что жизнь подобна игрищам: одни приходят на них состязаться, иные – поторговать, а самые счастливые – на все это посмотреть. Для одних целью является слава, для других – нажива, а для третьих – истина. Следовательно, смысл философии, по мнению Пифагора, в поиске истины.
В философии люди ищут ответы на главные вопросы своей жизни. Их наиболее четко сформулировал немецкий философ И. Кант: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что есть человек?
Философы всегда стремились выработать максимально обобщенное знание о мире и человеке. Поэтому философию можно определить как систему знаний о сущностных проблемах бытия, познания и отношения человека к миру.
Своеобразие философии в следующем:
Она обладает всеобщностью и абстрактностью.
Имеет особую рефлексивность. Она рефлексирует саму духовную (в том числе познавательную) деятельность.
Ориентирует на важные общечеловеческие ценности, призванные утверждать гуманистические идеалы.
Важной чертой философского размышления является сомнение, что придает ей духовно-практическую направленность.
Философия возникла примерно 2,5 тысячи лет назад, ее появлению способствовали материальные и духовные предпосылки.
К материальным предпосылкам относится переход человечества от бронзы к железу, что обусловило скачок в развитии производительных сил, активизировало деятельность человека и, как следствие, вызвало потребность логически понять мир. Именно на этом основании Гегель называл философию эпохой, схваченной в мысли.
Духовными предпосылками (истоками философии) были мифология, преднаука, обыденная нравственность.
Мифология (от греческого mifos – предание, logos – слово) – это исторически первый способ объяснения сущности мира и человека.
Мифы существовали у всех народов. В них люди пытались найти ответы на вопросы о происхождении и устройстве мира, возникновении различных явлений природы, общества и человека. Мифы содержали в себе зачатки знаний, религиозные верования, моральные нормы, исторические свидетельства и выполняли в обществе следующие функции:
1) формировали коллективное представление о том или ином явлении;
2) осуществляли связь поколений, передаваясь устно или письменно;
3) закрепляли в обществе определенную систему ценностей и норм поведения;
4) устанавливали единство человека с окружающей природой.
Но по мере развития общества мифологическое мировоззрение перестало удовлетворять потребности людей в познании и объяснении окружающего мира и уступило место философии.
Главные отличия философии от мифологии:
а) мифы все объясняли с помощью божества, а философия обращается к самой природе вещи, ищет причины явления в нем самом;
б) творцы мифов не доказывали своих утверждений, философы же стремились представить доказательства;
в) миф – это эмоционально-психологическое, художественное объяснение мира, тогда как философия – рациональное объяснение с помощью понятий.
Вторая духовная предпосылка философии - преднаука, которая включала математические, астрономические и другие знания. Еще Платон обратил внимание на то, что число и счет учат человека размышлять. Именно математика способствовала тому, что философия перешла к доказательствам.
Частью философского размышления быстро стали и астрономические знания. Глядя на звездное небо, люди начали размышлять о космосе, об устройстве Вселенной.
Третьей духовной предпосылкой философии явилась обыденная нравственность, которая включала в себя традиции, запреты, нормы и ценности, регулирующие повседневное поведение людей. В философии произошло их более глубокое осмысление, и выделился важный раздел, получивший название этика (учение о нравственности).
В философии сложилось множество школ и течений, которые разделились на два больших направления в зависимости от решения вопроса о том, что первично – дух или природа, материя или сознание. Материалисты за основу признали материю, природу, существующую независимо от человеческого сознания (Демокрит, Фейербах, Маркс). Идеалисты объясняли мир из духа, сознания, считая их достоверной реальностью. При этом объективные идеалисты первичным признают независимое от человека начало – идею, дух, волю, бога (Платон, Аквинский, Гегель). А субъективные идеалисты полагают, что вне сознания человека реального мира нет, т.е. мир такой, каким мы его себе представляем (Шопенгауэр).
При решении вопроса о познаваемости мира философы разделились на три направления:
познавательный оптимизм, сторонники которого считают, что мир познаваем;
скептицизм – философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания мира;
агностицизм – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.
Функции философии в обществе:
1. Мировоззренческая. Она дает человеку систему общих теоретических взглядов на мир в целом и место человека в нем.
2. Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает наиболее общие методы познания, которыми пользуются не только философия, но и науки в целом.
3. Прогностическая функция философии в том, что она формирует гипотезы об общих тенденциях развития материи, сознания, человека и общества.
4. Критическая функция предполагает поиск истины через критику заблуждений, стереотипов, ошибок.
5. Аксиологическая функция философии состоит в исследовании природы ценностей, а также в оценке явлений, событий с точки зрения добра, справедливости, красоты и т.д.
Структура философского знания включает в себя:
онтологию – учение о бытии.
гносеологию – учение о познании.
антропологию – учение о человеке.
социальную философию – учение об обществе.
логику – учение о формах правильного доказательного мышления.
этику – науку о нравственности.
эстетику – науку о прекрасном.
.
ТЕСТЫ
1. Какое из перечисленных определений философии является первоначальным?
а) учение о первосущностях;
б) учение о мудрости;
в) форма теоретического мировоззрения;
г) любовь к мудрости.
2. Какие функции выполняет философия?
а) регулирующую;
б) мировоззренческую;
в) эстетическую;
г) компенсаторную;
д) методологическую.
3. Основной вопрос философии – это:
а) вопрос о том, что такое мир;
б) вопрос о том, находится ли мир в движении, развитии;
в) вопрос о том, что первично – материя или сознание;
г) вопрос о том, что есть истина.
4. Мир как комплекс ощущений определяют:
а) материалисты-метафизики;
б) объективные идеалисты;
в) агностики;
г) субъективные идеалисты.
5. Какое из философских течений отрицает познаваемость мира?
а) томизм;
б) идеализм;
в) материализм;
г) агностицизм.
6. Какие признаки обязательны для философского мировоззрения?
а) системность;
б) простота;
в) наглядность;
г) максимальная общность.
7. Кто первым употребил слово «философ»?
а) Гераклит;
б) Фалес;
в) Пифагор;
г) Платон.
8. Предельно обобщенное, теоретическое видение мира – это:
а) наука;
б) философия;
в) религия;
г) политика.
9. Кто сказал, что философия – это «эпоха, схваченная в мысли»?
а) Аристотель;
б) Кант;
в) Аквинский;
г) Гегель.
10. Какое из положений можно отнести к агностицизму:
а) процесс познания бесконечен;
б) все наши знания только гипотезы;
в) все научные теории неполны и не отражают объект абсолютно точно;
г) наши знания о мире приблизительны.
11. Формируя у человека систему взглядов на мир, философия выполняет функцию:
а) методологическую;
б) критическую;
в) познавательную;
г) мировоззренческую.
12. Философия зародилась:
а) в первобытном обществе;
б) в ХVII-ХVIII веках;
в) в VII-VI веках до н.э.;
г) в I веке нашей эры.
13. Рациональное объяснение мира с помощью понятий – это:
а) философия;
б) мифология;
в) искусство;
г) производство.
14. К духовным предпосылкам философии не относится:
а) мифология;
б) преднаука;
в) искусство;
г) обыденная нравственность.
15. Одним из условий возникновения философии было:
а) появление у человека сознания;
б) изобретение орудий труда;
в) разделение труда на умственный и физический;
г) использование для общения речи.
16. Учение о бытии называется:
а) гносеологией;
б) антропологией;
в) онтологией;
г) космизмом.
17. Учение о прекрасном – это:
а) этика;
б) эстетика;
в) антропология;
г) аксиология.
18. Объектом философского исследования является:
а) человек и его место в мире;
б) социальные структуры;
в) закономерности природного бытия;
г) мир как целостность.
19.Предметом философского исследования являются:
а) всеобщие законы и принципы;
б) благо;
в) общественно-исторический процесс;
г) законы мышления.
20.Рефлексия – способ осознания, при котором:
а) предметом познания являются реальные объекты;
б) предметом познания являются воображаемые объекты;
в) предметом познания выступает само знание;
г) предметом познания становится идеализированный объект.