- •Никольская о.С. Аффективная сфера человека: взгляд сквозь призму детского аутизма Введение детский аутизм как ключ к пониманию структуры и функций аффективной сферы в норме
- •Глава 1 реконструкция уровней аффективной организации поведения и сознания
- •1.1. Первый уровень - уровень аффективной пластичности Организация адаптации к внешнему миру
- •Вклад первого уровня в саморегуляцию
- •Культурное развитие первого уровня
- •Развитие психотехники произвольной организации переживания первого уровня в непосредственном разрешении жизненных задач
- •Развитие в культуре средств произвольной организации переживания первого уровня, обеспечивающих саморегуляцию
- •1.2. Второй уровень - уровень аффективных стереотипов Организация адаптации к внешнему миру
- •Вклад второго уровня в саморегуляцию
- •Культурное развитие второго уровня Развитие культурных средств организации переживания второго уровня в решении задач непосредственной адаптации
- •Развитие в культуре средств произвольной саморегуляции переживания второго уровня
- •1.3. Третий уровень - уровень аффективной экспансии Организация адаптации к внешним условиям
- •Вклад третьего уровня в саморегуляцию
- •Культурное развитие третьего уровня
- •Развитие психотехники культурной организации адаптивного поведения
- •Развитие культуры психотехники аффективной саморегуляции
- •1.4. Четвертый уровень - уровень эмоционального контроля Организация адаптации к внешней среде
- •Глава 2 система эффективной организации сознания Особенности и функции системы
- •2.2. Уровни аффективной системы организации поведения
- •2.3. Структура переживания как аффективный механизм организации адаптивного поведения
- •2.4. Ступени усложнения информационной структуры переживания
- •2.5. Структура переживания как механизм смысловой организации сознания
- •2.6. Системная организация сознания и поведения
- •2.7. Развитие функциональных систем аффективной организации сознания и поведения
- •Функциональные системы решения задач адаптации
- •Функциональные системы процессов саморегуляции
- •2.8. Культурное развитие системы аффективной организации поведения и сознания
- •2.9. Взаимодействие культуры я индивидуального сознания
- •2.10. Воспроизведение уклада
- •2.11. Личность как присвоение произвольных форм аффективной организации поведения и сознания
- •Глава 3 о шагах становления системы организации сознания и поведения в онтогенезе
- •3.1. Самый ранний период развития
- •3.2. Кризис первого года
- •3.3. Ранний возраст (между кризисами года и трех лет)
- •3.4. Кризис трех лет
- •3.5. Между кризисами трех лет и подросткового возраста
- •3.6. Подростковый кризис
- •Глава 4 конфигурации культуры как акцентуации в развитии системы аффективной организации сознания
- •4.1 «Иначе организованные души»
- •4.2 Традиционные культуры
- •4.3 Культура нравственных ценностей
- •4.4 Культура Нового времени
- •4.5 Культура интуитивного сознания
- •Глава 5 индивидуальные различия и отклонения в развитии системы аффективной организации сознания и поведения
- •5.1 Изменения системы сознания, связанные с акцентуацией уровня аффективной пластичности Особенности развития системы сознания, обусловленные увеличением выносливости первого уровня
- •Акцентуация и нарастание дисбаланса системы
- •Деформация системы
- •Распад системы
- •Особенности развития системы сознания, связанные с повышением чувствительности первого уровня
- •Акцентуация и нарастание дисбаланса системы
- •Деформация системы организации сознания
- •Поломка системы организации сознания
- •5.2 Изменения в системе сознания, связанные с акцентуацией уровня аффективных стереотипов Особенности развития системы сознания, обусловленные увеличением "силы" второго уровня
- •Акцентуация в развитии системы
- •Деформация системы
- •Распад смысловой структуры
- •Особенности развития системы сознания, связанные с увеличением чувствительности второго уровня
- •Акцентуация и нарастание дисбаланса системы
- •Деформация системы смысловой организации сознания
- •Поломка системы смысловой организации сознания
- •5.3 Изменения системы сознания, связанные с акцентуацией в развитии уровня экспансии Особенности развития системы сознания, обусловленные увеличением выносливости третьего уровня
- •Акцентуация в развитии системы сознания
- •Деформация системы смыслов
- •Распад смысловой структуры
- •Особенности развития системы сознания, связанные с увеличением чувствительности уровня экспансии
- •Акцентуация и нарастание дисбаланса системы
- •Деформация системы смысловой организации сознания
- •Поломка системы смысловой организации сознания
- •5.4 Изменения системы сознания, связанные с акцентуацией в развитии уровня эмоционального контроля Особенности развития системы сознания, обусловленные увеличением выносливости четвертого уровня
- •Акцентуация в развитии системы сознания
- •Деформация системы
- •Распад смысловой структуры
- •Особенности развития системы сознания, связанные с увеличением чувствительности уровня эмоционального контроля
- •Акцентуация и нарастание дисбаланса системы
- •Деформация системы смысловой организации сознания
- •Поломка системы смысловой организации сознания
- •Заключение
Функциональные системы процессов саморегуляции
Мы уже отмечали, что системы организации типа S2 более свободны в своем построении, особенно когда они связаны с регуляцией аффективного тонуса. Аутостимуляция положительными впечатлениями в норме всегда обеспечивается комплексом разноуровневых механизмов, в котором трудно выделить один постоянно доминирующий. Например, когда мы сидим у камина, нас, конечно, привлекают блики, мерцание углей, но камин - это еще и живительное тепло, и одновременно образ укрощенного огня, и, наконец, символ домашнего очага, собирающего близких людей.
Для каждого из нас аффективные акценты в комплексе впечатлений постоянно смещаются, уровни то берут на себя смысловую нагрузку, то уходят в тень. И это тоже имеет приспособительное значение: пресыщение, свободно перебирая оттенки тонизирующего впечатления, дольше оставляет в действующем состоянии весь комплекс, более того, оно дает ему живую глубину.
Глубина, динамизм тонизирующего впечатления обеспечивается еще и тем, что аффективные механизмы одних уровней активно вмешиваются в организацию аффективного материала других: второй и четвертый фиксируют и нормируют удовольствие всех уровней, первый и третий в поисках новизны размывают, разрушают стереотипы, экспериментируют с удовольствиями.
Второй уровень - фиксирует переживание гармонии, сенсорного удовольствия, веселого риска, теплоты дружеского контакта; четвертый разрабатывает эти тонизирующие моменты с помощью аффективного опыта сообщества и произвольно вводит их в ритуал, уклад. Первый находит гармонию не только в восприятии пространства, но и телесных ощущений, в состязании, в отношениях с людьми. Третий, наоборот, извлекает удовольствие из нарушения гармонии - асимметрии, синкопа, потери и возвращения равновесия, из игры с сенсорным качеством - пряных, острых, почти болезненных ощущений, из экспериментов с человеческими отношениями - розыгрышами, поддразниванием, эпатажем, шокирующими выходками.
Если тонизирующие переживания характеризуются, хотя и .сложным, но наиболее свободным взаимодействием разноуровневых механизмов, то функциональные системы, обеспечивающие избирательную борьбу с деструктивными переживаниями, представляется нам более четко организованными и занимают промежуточное место между системами типа S1 и S2.
Примером такой функциональной системы может служить активное вытеснение травмирующего переживания из сознания субъекта. 3. Фрейд, как известно, ввел это понятие для .объяснения удержания в бессознательном неприемлемых для "Я" желаний, мы позволим себе использовать его в более широком смысле - как механизм защиты от впечатлений разрушающей, травмирующей силы.
В этом межуровневом механизме роль аффективных фильтров играют переживания второго и четвертого уровней. Они выделяют и избирательно усиливают дискомфорт от определенного рода впечатлений: второй - индивидуально неприятных, четвертый - неприемлемых для окружающих. В крайних случаях дискомфорт может включить действие пресыщения практически сразу: так формируется устойчивая силовая структура, и фиксируются направления защиты от отвратительных и дестабилизирующих переживаний. По мнению Л. С. Выготского (19836), именно аффективные тенденции не позволяют нам длительно сосредоточиться на мысли о смерти. Таким образом, создается система аффективных фильтров, определяющих, на что нельзя смотреть, о чем лучше не вспоминать, что надо не расслышать.
Эти фильтры, конечно, искажают объективную информацию, но, как уже говорилось, до известных пределов это искажение не вступает в конфликт с требованиями реальной адаптации. Более того, мы часто воспринимаем его как замечательное свидетельство торжества жизненных сил, позволяющее нам, вопреки обстоятельствам, радоваться жизни и быть счастливыми, верить в будущее, а, значит, в конечном счете, иметь и возможность овладеть им. И здесь хочется вспомнить о знаменитых финалах фильмов Фредерико Феллини - улыбку Джульетты Мазины в последних кадрах "Дороги" и "Ночей Кабирии", процессию персонажей, завершающую "Восемь с половиной".
Механизмом защиты от деструктивных переживаний является, как известно, и осмеяние страшного, тягостного. Одной из форм такой защиты является карнавальное мироощущение, описанное и проанализированное М. М. Бахтиным (1965). Унижение страшных, несущих; гибель стихий, отождествление их с образами телесного низа рождает представление о смешных страшилищах. В то же время, телесный низ - это и образ плодородия, возрождения. Именно гиперболизация его плодородного избытка создает возможность смехового разрешения страха. Бахтин сравнивает карнавальное переживание с колесом, качелями, позволяющими объединить верх и низ, страшное и смешное, могилу и лоно, смерть и рождение.
В этой форме можно рассмотреть взаимодействие, союз переживаний второго и третьего уровней сознания. Задача, которая ставится на языке первого и третьего уровней - ужас, унижение, переживание угрозы уничтожения индивидуальной жизни, - переводится на язык второго с помощью определения страшного как гадкого, грязного и разрешается в победном ликующем переживании третьего, достигнутом, однако, средствами второго, - переживанием торжества возрождения в теле рода. [—(1 и 3) = —(2) —> +(2) = +(3 и 1)]. Субъект преодолевает деструктивный ужас уничтожения, переживание бессилия именно потому, что, ощущая себя частью рода, получает возможность , одновременно пережить и смерть, и возрождение. Однако это приобщение к родовой жизненной силе достигается нами за счет снижения уровня индивидуального осознания себя в мире.
Другой союз разноуровневых механизмов вступает в борьбу с деструктивными переживаниями в ситуации, когда субъект не может и не хочет отказываться от индивидуального переживания несчастья. Представляется, что он лежит в основе традиционных форм переживания тяжелых личных событий. Например, в случае потери близкого человека, когда совместная работа всех уровней направлена на связывание, десенсибилизацию переживаний деструктивной силы.
Задачей этого межуровневого механизма является создание условий - дозирования, заглушения, связывания, - при которых может сохраняться основное переживание. С одной стороны, оно накладывается на сложно разработанную сеть тонизирования, за создание которой отвечают переживания первого, второго и четвертого уровней: гармонически организованное пространство, цветы, музыка, обильная еда и питье, непосредственное участие окружающих, общие воспоминания. С другой стороны, с помощью ритмизации ритуала (2 и 4), его сюжетной организации (3) дозируется само тяжелое переживание. Все это позволяет отодвинуть момент пресыщения, развернуть переживание во времени и начать работу по переведению его в символический план и десенсибилизации.
В то же время, в отдельные моменты ритуала, его сюжет (3) несколько раз направленно поднимает переживание горя к максимуму интенсивности, этому служат средства отрицательной аутостимуляции - всплески голошения, общего плача, причитания, воспроизводящего образы невозвратимой потери, возможно самоповреждение (2, 4). Доведя переживание горя до максимума, ритуал дает миг отдыха в пресыщении (1) и снова возвращает в аффективный стереотип переживания. Горе как бы выбрасывается из сознания и снова ловится в сеть аффективных стереотипов и укачивается в ней, с каждым возвращением все более теряя свою непосредственную остроту. Такое взаимодействие переживаний разных уровней позволяет соединить, казалось бы, несовместимое - принять объективность случившейся катастрофы и сохранить индивидуальность личного переживания.
И, наконец, возможен такой тип взаимодействия уровней, когда борьба с деструктивным переживанием приводит к развитию самой структуры индивидуального сознания. Такой тип душевной работы традиционно связывается с переживанием катарсиса, или зиждительной трагедии. В этом случае при поддержке всех уровней основную работу берет на себя четвертый, определяющий переживание несчастья, неизбежности гибели как необходимой жертвы высотам ценностям, достойного завершения жизни, перехода в высший мир. Объединение механизмов первого уровня - пресыщения страдания (потери почвы под ногами, временной потери структуры сознания) и четвертого - стремления найти ценность, в атрибутах которой могло бы быть узнано непосильное страдание, создают предпосылку прорыва к новым смысловым ценностям, а значит и к более сложной и устойчивой структуре сознания.
Этот механизм по своей структуре, видимо, аналогичен механизму творчества вообще, развития новых ступеней понимания мира и взаимодействия с ним. Нравственное совершенствование, художественное творчество и открытия в научно-технической и практической областях могут быть рассмотрены как возникновение новых смысловых структур сознания, усложняющих, активизирующих взаимоотношения со средой.