17. Энциклопедическая философия система Аристотеля.

Аристотель явл. Энциклопедистом, т.е. человеком, чьи знания были разносторонними и почти универсальными.

Он считается основателем целого ряда наук(физика, биология, психология, логика)

Он произвел первую классификацию наук:

1. науки теоретические (философия, математика, физика)

2. науки практические (этика, политика)

3. науки творческие (искусства, ремесла и др.)

Считал, что философия наиболее умозрительная теоретическая наука, которая изучает начало и причины бытия, ибо через них и на их основе познается все основное.

Аристотель возвращает форму в чувственный мир, создает теорию синтеза материи и формы.

Аристотель не отрицал сверхчувственной субстанции – это перводвигатель, философский бог, которому нельзя молиться.

Причины бытия (причины возникновения вещи):

1. формальная причина (форма играет важную роль, форма – это идеальная субстанция)

2. материальная причина

3. причина движущая (перводвигатель)

4. целевая причина

Для Аристотеля важнее форма, ведь благодаря ей все становится тем, что есть.

Для него материя – это возможность.

Жизнь – это одна из форм бытия и одна из высших форм движения.

Жизнь связана с сознанием, а носителем сознания явл. Душа.

Душа – это форма, организующая форма, которая дает смысл и направление жизни.

Душой обладает все живое.

Виды души:

1. растительная

2. животная

3. человеческая

«Учение об этике»

Осн. Понятия – добродетель (знания)

Типы добродетелей

1. диано (рассуждение)

2. этические добродетели (воспитываются, привычки)

Добродетель – это моральный выбор между избытком и недостатком, нахождение правильной меры.

«Учение об обществе»

Надо правильно знать форму правления государства:

1. правильные (аристократия – власть лучших)

2. неправильные (олигархия)

Учение «О сверхсубстанции»: форма всех форм, субстанция всех субстанций.

1. бытие как истина. у Аристотеля истина принадлежит человеческому разуму.

2. Бытие как случайность. Что-то происходит случайно, с точки зрения Аристотеля, случайность не может быть предметом науки.

3. Бытие как возможность и действительность. Форма образует, организует материю. Сама материя – это возможность. Форма вбирает в себя материю как возможность => образование вещи.

4. Бытие как категория. Наиболее полно, что такое бытие, Аристотель дает через категорию: главная категория – сущность, а остальные 9 категорий – это сущность (всего их 10: сущность, кол-во, качество,отношение место, время, положение, состояние, действие, страданиеущность ()е 9 категорий - это атегория - сущность,азуетвится тем, что есть.

и формы.формы материи.

ружающий мир, они рассматри):

18. Философия эллинистического и римского периодов. Эпикур и учения стоиков.

Особая проблема философии – это проблема жизни человека.

Возникла потребность обеспечить каждому человеку душевный покой и счастье.

Избавление человека от всех несчастий они видели в 3 направлениях:

1. в автокии (в самодостаточности человека)

2. в апатии (безразличии)

3. в атараксии (в невозмутимости)

Философия Эпикура.

Эпикур дает совет, как быть счастливым: «Наслаждения не бывает без знания». «Наслаждения не бывает без мудрости».

«Не расставаться с философией ни в мудрости, ни в старости», - говорил Эпикур.

«От медицины нет пользы, если она не исцеляет болезни тела, а в философии нет пользы, если она не изгоняет боли души».

Физика с точки зрения Эпикура: «Ничего не происходит из несуществующего и ничего не становится несуществующим».

«Все вещи состоят из атома и пустоты».

«Атомы и пустота вечны».

«Атомы находятся постоянно в движении».

Свобода – это атомы отклоняются от своего движения.

Осн. Стремлениями, целью его жизни явл. Удовольствия. Счастье человека – это получение удовольствия.

Эпикур выделяет понятие удовольствие, но говорит, что удовольствие бывают разные:

1. естественные и необходимые

2. естественные, но не необходимые

3. неестественные и не необходимые

Эпикур признает удовольствия первого типа.

Счастье – это умеренное наслаждение.

Учение Стоиков.

Стоики – стоять (они стояли). Против движения Эпикура вели борьбу.

У них присутствует физика, логика и этика. Они их связывали и представляли как «фруктовый сад». Логика – это ограда, физика – деревья, этика – плоды.

Цель философии: обеспечить нравственные представления человека.

Философия должна иметь практическое решение, обосновывать правила жизни.

Человек должен жить в согласии с природой.

Счастье – это жизнь в соответствии с законами природы, космоса и разума.

Счастье можно достигнуть не в вечной погоне за успехом и богатством, а следовать законам космоса.

Идеал стоиков – мудрец, который поднимается над суетой окружающего мира и человека, подчиняющегося своей судьбе.

Свобода – это духовная свобода, человек не должен желать того, что не в его власти.