Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
34
Добавлен:
02.05.2014
Размер:
198.66 Кб
Скачать

26. Натурфилософия. Коперник, Бруно, Галилей.

Джордано Бруно (1548-1600), являлся философом и поэтом. Бруно развивал идеи о бесконечности природы и бесконечном множестве миров Вселенной. Он рассматривал диалектические идеи о внутреннем родстве и совпадении противоположностей. В бесконечности.

Этическое воззрение Бруно заключаются в утверждении «героического энтузиазма», безграничной любви к бесконечному. Это уподобляет людей божеству, отличает их как подлинных мыслителей, поэтов, героев, которые возвышаются над размерной повседневностью.

В основе мировоззрения Г. лежит признание им объективного существования мира, который бесконечен и вечен, при этом Г. допускал божественный первотолчок. В природе, по Г., ничто не уничтожается и не порождается, происходит лишь изменение взаимного расположения тел или их частей. Материя состоит из неделимых атомов, ее движение - универсальное механическое передвижение.

Г. выделял два основных метода познания: сущность первого заключалось в том, что понятие опыта, в отличие от своих предшественников, Г. не сводил к простому наблюдению, а предпочитал планомерно поставленный эксперимент, посредством которого исследователь как бы ставит природе интересующие его вопросы и ищет на них ответы.

28. Картина мира в философии нового времени. Идея универсального метода научного познания.

17 век. Эта эпоха в западноевропейской истории знаменуется быстрым развитием естественных наук: физики, химии, астрономии, математики, среди которых ведущей становится физика. Развитие естествознания диктует осн. Проблему философской рефлексии – проблему построения универсального метода и универсальной науки.

Размышляя о методе, отодвинули на задний план вопросы о бытие, человеке, смысле жизни.философия нового времени мыслит, как универсальную систему окончательных научных истин, которая в случае правильного построения должна стать единственной, бесконечно растущей от одного поколения к другому системой идей, дающей окончательные ответы на все возможные вопросы.

Вокруг ответа на вопросы об универсальном методе и источнике научного познания в философии нового времени сложились две конфликтующие позиции: эмпиризм и рационализм. Представителями эмпиризма нового времени являются Френсис Бекон, Джон Локк. В качестве единственного источника познания признают опыт. Душа человека – это чистая доска, на которой природа пишет свои письмена. На этом основании представители эмпиризма называют индукцию универсальным научным методом.

Представителем рационализма нового времени является Рене Декарт. Рационалисты утверждают, что всеобщее и необходимое знание невозможно получить из опыта, достоверное знание выводимо только для разума, который является главной познавательной способностью человека. В разуме изначально заложены всеобщие и необходимые истины.

29. Обоснования эмпиризма. Теория индукции Бекона.

Для построения нового знания науки необходимо разрушить старое знание, т.е.освободить людей от старых заблуждений. Именно с этого начинается «Учение об идолах человеческого ума».

Бэкком считал, что к ошибкам(предрассудкам) можно отнести следующее:

1.идолы рода (врожденные предрассудки)

2.идолы пещеры (врожденные предрассудки)

3.идолы площади, рынка (приобретенные)

4.идолы театра (приобретенные)

Идолы рода(коренятся в человеческой природе)человек рассматривает природу и окруж.мир по аналогии с собой. В познании человек принимает свою природу.

Идолы пещеры

Идолы площади, рынки(возникает в следствии общения людей, т.е. из слов, т.к. слова многозначны)

Идолы театра(это некритическое отношение к авторитету, слепая вера в авторитет:»истина удел(?) времени, но не авторитета».)

Вывод:

Чтобы очистить мышление от потаенных «призраков» следует исходить только из опыта и непосредственного учения природы. Учёный должен исходить из субъективных данных и единичных фактов.

Бэкком считает ,что есть разные виды обобщения. Обращает внимание на то, что надо исходить из опыта и чувственных данных, но надо обращать внимание на теорию практики.

Философия-это логика.

Научная индукция устанавливает причины, поэтому научная индукция представляет собой точки зрения установления причин, по Бэккону:

1.Надо от фактов, установленных с помощью экспериментов идти к законам выявления причин.