11. Милетская школа. Пифагорейский союз. Гераклид.

Пифагор считал, что в основе всего лежит число. С ним был согласен Демокрит, но он считал, что эти числовые состояния предопределяем мы, а не они уже сами предопределены.

Считал, что самые главные числа от 1 до 10. 1- линия, 2 – квадрат, 4 – куб, 1 – точка, если все эти числа сложить, то получится точка.

Математика считается с точки зрения Пифагора самым достоверным путем научного познания.

Составляющие философии Пифагора:

1. религиозно-мистическое начало

2. научное начало – геометрия, арифметика

3. философское начало

Героклид Эфейский

«Все в мире течет, все изменятся»

Он считается стихийным материалистом и диалектиком, поэтому первоначалом всего явл. Огонь (взрыв, энергия).

Огонь может переходить в воду, вода – в воздух, воздух – в землю.

Вывод: все названые философы считали, что в основе мира находится материальная субстанция (т.е. природная стихия), кроме Пифагора, т.к. он считал, что первоначало всего это цифры.

Субстанция – это то, что не нуждается в своем объяснении в другом.

12.Эллейская школа.

Эллейские философы заявили, что многое не существует.

Основатель – Ксенофан. Он много странствовал, потом попал в город Эллею.

Они утверждали, что единой субстанции не существует.

Первым понятие бытия ввел Парменид. Он теоретик.

Зикон пытался доказать то, что существует множество (логические задачки - апории)

Апории:

1. деление отрезка

2. летящая стрела

3. черепаха и Ахилл

Хотели доказать, что не верьте своим чувствам, т.к. это есть не то, что на самом деле.

С точки зрения философов эллейской школы, нельзя доверять чувствам. Если верить чувствам, то получается то, что стрела летит и Ахилл догонит черепаху, а если довериться уму, то стрела лежит, а Ахилл никогда не догонит черепаху, т.е. движения нет.

Выход нашел Демокрит: «Единое существует – это атомы и пустота».

У него присутствует только логическое впечатление.

Элеаты делят реальность до бесконечности. Стрела не летит, т.к. перед стрелой поставили бесконечный ряд приближающихся к нулю отрезков.

Демокрит считает, что есть предел – это атом.

Считает : «Если разделить тело на бесконечное число частей, то возникает два варианта:

1. или эти части не будут иметь величины и тогда их сумма равна нулю, т.е. исходное тело превращается в ничто,

2. или эти части будут иметь величину и тогда их сумма будет очень велика».

13. Античный атомизм.

С точки зрения Демокрита апории не будет, если существует предел делимости – неделимый атом.

«Атомы малы, но наблюдения показывают, что материя действительно делима на части, которые глаз не увидит».

Сразу решается 2 проблемы:

1. множество сущего не ведет к противоречиям, тело можно делить на конечное множество частей, которые имеют величину

2. бытие элейской школы находит свое воплощение в атоме. «Бытие едино, не делимо, неизменно и неучтожимо, т.е. также и атом един, неизменен и неучтожим». Только атомов много, а бытие одно, и поэтому, чтобы они существовали нужна пустота, она дает возможность для движения атомов.

Вывод: Демокрит предложил вариант механического объяснения мира, т.е. целое представляет сумму частей, а беспорядочное движение явл. Причиной всего сущего. Атомы дошли до наших дней с таким же названием. Все состоит из атомов и пустота. Они отличаются формой и величиной.

Вывод: До Сократа философия возникла и развивалась в тесной связи с конкретными знаниями о природе. Наука и философия очень были тесны. Они были философами и естествоиспытателями, поэтому их философские ученья носят натурфилософский характер.

Натурфилософия – это философия природы, из-за чего их называют физиками.

Осн. Проблемы, которыми они занимались, проблемы с природой, сущность космоса, поиски первоначала всего сущего. Что такое бытие, движение, познание определило осн. Положения в будущем, осн. Внимание природе.