30. Рационалистическая философия Декарта.

Выдвинул теорию о научном методе познания и рационалистической философии.

То, что в основе бытия и познания лежит разум, Декарт доказал следующим образом:

в мире существует много вещей и явлений, которые непонятны человеку (есть ли они? каковы их свойства? Например: есть ли Бог? конечна ли Вселенная?);

зато абсолютно в любом явлении, любой вещи можно усомниться (существует ли окружающий мир? светит ли Солнце? бессмертна ли душа? и т.д.);

следовательно, сомнение реально существует, этот факт очевиден и не нуждается в доказательствах;

сомнение – свойство мысли, значит, человек, сомневаясь, - мыслит;

мыслить может реально существующий человек;

следовательно, мышление является основой как бытия, так и познания;

поскольку мышление – это работа разума, то в основе бытия и познания может лежать только разум.

В этой связи Декарт стал автором всемирно известного афоризма, в котором заключается его философское кредо: «Я мыслю, следовательно я существую».

31. Эмпирико-сенсуалистическое обоснование познания Дж. Локк.

Есть познание:

-чувственное познание

-рациональное познание

Учение «сенсуанализм» ,течение, которое ставит на 1ое место в опяте чувство. С его точки зрения философия- это истинное познание вещей, оно имеет свой результат и процесс. процесс познания начинается с опяты «нет ничего в мыслях, разуме человека, чего бы до этого не было в чувствах».

Внешний опыт делится на:

1)первичные качества(воспринимаются адекватно, далеко от меня, близко, твердое, мягкое)

2)вторичные качества(воспринимаются неадекватно, горько, а кто-то говорит сладко.)

Все наше знания имеет начало и опыт. С точки зрения Локка первичные качества: протяженность форм, движение, плотность, покой, число и т.д.,т.е. точно отображает объективные свойства.

Вторичные качества: цвет, звук, вкус, боль, т.е. они не находятся в телах, а находятся в восприятии человека.

Сложные идеи:

1)идея модуса (проявление субстанций)

2)идея субстанции

3)идея отношений

Реализм- сущ только общее

-сущ только единое.

С точки зрения Локка сложная идея получается в результате абстрагирования.

Концепция абстрагирования (теория) явл. составной частью его философии.

3 формы познания:

1)интуитивная

2)демонстративные

3)чувства(опыт)

Наши знания должны помочь практичной деятельности человека, помочь добиться успеха в деятельности- цель философии.

Источник наших знаний- опыт.

32. Критика понятия материи. Субъективный идеализм Беркли. Скептицизм Юм.

Дж.Беркли( -1753)священник, Философия-это знание.

Главная задача-это борьба с материализмом и доказательство сущ. Бога. Он хочет устранить из сознания людей материализм и атеизм.

Цель философии- это защита религии философскими аргументами. Он использует философскую систему Дж.Локка, а именно его интересует (опыт, первичные и вторичные знания, абстракционизм)

Он отрицает существование материи, т.к. материя-это абстракция, а значит она не сущ.

Вещь- это комбинация наших ощущений. В умах находятся идеи ,а идеи сводятся к ощущениям.

Все качества субъективны (вторичные, первичные)(св-ва тел: расстояния, величины и т.д. не явл. субъективными присущими вещам)

(зрение не дает правильное представление о предмете) Все качества

Качества=ощущения (отождествляются, которые находятся в вещах)Все существует единично.

Юм

Источник знаний – опыт.

Большое значение органам чувств.

Задача философии исследовать субъективный мир человека, его образы и восприятия. Юма не интересует, как содержание сознания связано с внешним миром, т.к. это должны изучать др. науки. Эти образы связаны между собой по типу ассоциации.

Типы ассоциаций.

1. по сходству

2. по смежности пространства и времени

3. ассоциация причинности