1.37.7. Рационализм и матем. Идеал науч. Зн-я. Методология дедуктивизма и ее подход к опред-ю крит-я науч. Зн-я.

Рациональность – это тип мышл-я и соотв-го ему продукта, т.е. рац. зн-я, облад-го дискурсив-тью (сп-ть выраж-ся в языке), опред-тью пон-й и терминов, системн-тью, обоснов-тью, откр-тью для внут. и внеш. Критики оснований, ср-в и рез-в мышл-я, рефлекс-тью, сп-тью к изм-ю всех комп-ов мышл-я.

Р. мышл-я достиг-ся поср-м индукции и дедукции (логич. ф-мы умозак-я). Умозакл-я делят по 3 основаниям: 1) по кол0ву посылок (непоср-е и опосред-е); 2) по надежности производ-х выводв (необходимые или проблематич-е); 3) по направлен-ти производ-х выводов (дедукция (от общ. к част.), индукция, традукция (от сужд-й какой-то степени общности к сужд-ям той же самой общности, напр., от общ. к общ.).

Дедукт-ные виды умозакл-я: 1) силлогистика (умозакл-я, сост-е с-му Арист-ля); 2) исчисления высказываний; 3) исчис-я прекатов.

Индукт-е умозакл-я: 1) в завис. от кол-ва анализируемых об-в в множ-ве: а) полная И. (когда имеем дело с конечным множ-вом, т.е. м. пересчитать) и б) неполная И. 2) х-р прзнака, на осн. кот. произв-ся генерализ-я (обобщение): а) науч. и популярная И.; б) матем. И..; в) м-ды установл-я причинных связей (синоним Каноны Милля: 1) м-д единого сх-ва; 2) м-д единств-го различия; 3) объед-ный м-д сх-ва и разл-я; 4) м-д остатков; 5) м-д сопутствующих изм-ний).

С точки зр. нов. зн-я предпочтит-на индукция. Индук-ные умозакл-я – И. не сп-на выступ. тол. как вид умозакл-я, ей необх-ма более строгая терминология. Если нас интерес-т логич. сторона, тогда гов. умозакл-е по И. Если необх. подчеркнуть комплексный х-р этой ф-мы мышл-я, говорят И. Если нас интерес-т методологич. сторона, говорят И. как м-д позн-я. И. в чистом виде не сущ-т!!!

Рационализм – это направ-е в ф-фии и методологии Н., признающее основой и источником зн-я опору на разум. Активно термин стали использ. в 19 в. В завис. от того, каким обр. оц-ся в рацион-ти И. и Д. выдел-т две осн. методологич. конц-и: дедуктивизм и индуктивизм.

Дедуктивизм – методологич. конц-я, согл. кот. ед-ным м-дом доказ-ва науч. зн-я и его правильной развертки явл. дедукция. Д-зм м. поним-ся по-разн: 1) вывод от общ. к част. 2) конструктивное движ-е мысли от простых пон-й к сложным. 3) м-д восхождения от абстр-го к конкр-му, Гегель. 4) вообще некий вывод.

Критика Д-зма: 1) ограниченность дедукт-кой метод-гии, т.е. она не сп-на объяснить происх-и и пр-ду посылок Д-ции, аппелируя к интуиции или априорному зн-ю. 2) недооц-ка роли эмпир. опыта в пр-се науч. позн-я. 3) недооц-ка когн. коммун-ций, т.е игнор-е науч. сооб-ва.

1.38.8. Эмпиризм и физич. Идеал науч. Зн-я: индуктивная «выводимость» и индуктивизм, проблема обоснования индукции.

Индуктивизм – это методологич. установка, согл. кот. сист-кое применение индукции и полн-тью гарантирует науч. зн-е, и принц-но отич-т науку от всех прочих ф-м позн-я.

Эмпирикии весь позитивизм явл. индуктивистами. С точки зр. И-зма науку отлич-т от ф-фии и религии, где часто полаг-ся на Д-цию, интуицию и вдохновение.

Ограниченность и недостаток И-зма (особ. в его первой версии: Бэкона-Гершеля-Милля): 1) пр-с откр-я науч. з-в и т-рий неалгоритмичен и не м.б. сведен к логике. 2) теор. зн-е не м.б. получено опытным путем (об этом гов. Гоббс и Локк 17-18 в). 3) индуктивные рассужд-я никогда не м. служить м-дами док-ва истинности з-в и т-рий, т.к. они закл. в себе больше инф., нежели приводимые в их пользу опытные данные. Сама И-ция нуждается в обосновании подходов.

Неоиндуктивизм (Карнап, Рейхенбах) - в его рамках И-ция стала поним-ся уже не как абс-ный критерий науч-ти, а как подтверждаемость, т.е. как пр-п верифецируемости. Тем самым индуктивистская метод-гия вышла на нов. виток разв-я.

Верифицируемость – это пр-п оц-ки истинности т-рии, т.е. ее обоснования посре-м установл-я соотв-вия подмн-ва эмпирич-ки интерпритированных следствий некот-й т-рии с эмпирически-наблюдаемым и экспериментально-проверяемым положением дел. В. – наилучшей гипотезой д.б. признана та, кот. имеет наиб. степень подтверждения. В кач-ве пр-па В. особ. распространена в неопозитивизме и там сущ-т в 2-х осн. вариантах: 1) рейхенбаховский – степень подтверждения гип. интерпрет-ся как степень ее истинности. Сама истинность при этом наз. фактич. истинностью (упор на ан-з содержания зн-я). 2) карнаповский – степень подтверждения гип. интерпрет-ся как степень выводимости этой гип. из данных, приводимых в ее пользу – логич. истинность (упор на формально-логич. сторону).

Недостаток пр-па подтверждаемости (или В.) – базирование на условной связи (если…, то …) в кач-ве кот. испол-ся метериал-я импликация, кот. сама по себе парадоксальна. Истинные следствия м. вытекать не тол. из истинных, но и из ложных посылок. Их истины ложь вытекать не м. Истины м. вытекать и из истин-х, и из ложных суждений. Парадокс матер-ной импликации наз. парадоксы В.

Фальсификационизм – противоположный подход к пр-пу В.

Ф. в шир. см. – тоже самое что и Крит. рацион-зм, т.е. линия в постпозит-зме (осн-ль Поппер, предс-ли: Агасси, Уоткинс, Лактос, Альберт, Топич, Шпинер и др). Осн. пункты Ф. в шир. см.: 1) признается принц-ная гипотетичность зн-я и его подверженность ошибкам (фаллибилзм); 2) критерий деморкации зн-я меняется с установлением истинности т-рии, т.е. с В. на Ф.; 3) признание м-да проб и ошибок основным науч. м-дом; 4) некумулятивное истолкование пр-са разв-я науч. зн-я, т.е. наука движется не от одних истинных т-рий к др., а от менее глуб. и слож. проблем к более глуб. и слож.

Ф. в уз.см. – т.е. собственно пр-п Ф. – это второй пункт из Ф. в шир. см. Т.о., это пр-п согл. кот. назначение опыта по отн-ю к т-рии, закл. в том, чтобы опровергать ложные гипотезы. Ошибочность Ф. исходит из след. спорных положений: 1) запрет на возм-ть усоверш-ния фальсификационистских т-рий; 2) предположение о том, что истинность эмпир-х следствий всегда явл. бесспорной, поск-ку она конвенциональна.