5. Врачевание в период разложения первобытного общества

Разложение первобытно-общинного строя началось в X—V тысячелетиях до н. э. 

В области врачевания в этот период закреплялись и развивались традиционные навыки и приемы, расширялся круг лекарственных средств, изготовлялись    инструменты для врачевания из металла (медь, бронза, железо), развивалась помощь раненым общинникам во время участившихся войн.

ритуальное обрезание во время инициации, ампутации конечностей, а по некоторым данным, и кесарево сечение.

5. Общие черты развития врачевания в странах древнего мира

  изобретение     письменности    и создание первых текстов медицинского содержания

формирование    двух   направлений врачевания: эмпирического врачевания, и культового

развитие представлений о происхождении   болезней

 подготовка врачевателей

создание древнейших санитарно-технических сооружений; развитие гигиенических навыков

формирование основ врачебной этики

 развитие классового подхода к врачеванию

5. Особенности развития врачевания в шумере

В Шумере издавна выработались строгие гигиенические традиции, основанные на коллективном опыте народа: не пить воды из нечистой посуды, не простирать к богам немытые руки, ограничивать себя в определенного рода пище и т. п. врачевание в тот период (конец III тысячелетия до н. э., Шумер) развивалось не в связи с магией и религией а вырастало из практического опыта и повседневной деятельности человека 

врачеватели Шумера использовали в своей практике лекарственные средства прежде всего растительного происхождения: горчицу, пихту, сосну, тимьян, плоды сливового дерева, груши, фиги, иву, растение леканору 

5. 2 Основных направления медицины Месопатамии

К середине II тысячелетия до н. э. в древней Месопотамии сформировались два основных направления врачевания: асуту и ашипуту.

Искусством врачевания занимались врачеватели-эмпирики — асу (аккад. asu —знающий воду). Представители другого направления назывались ашипу (аккад. asipu — заклинающий) . Врачевание асу было направлено на облегчение конкретных проявлений болезни. Асу был большим знатоком местной лекарственной флоры и фауны. Он использовал лечебные травы 

5. Представления о причинах болезней в древней месопотамии

Врачеватель-асу чаще связывал возникновение болезней с естественными причинами. Заклинатель-ашипу, напротив,— прежде всего со сверхъестественными силами.  Наряду с этим ашипу допускал, что болезни могут возникать и без участия богов или демонов, например в результате лихорадки или «удара» в голову 

Вопрос 11

Самым обширным памятником права, древней Месопотамии являются. Законы шестого вавилонского царя первой династии Хаммурапи. Они высечены на базальтовом столбе. Законы Хаммурапи принадлежат к числу наиболее древних законодательств мира и ярко отражают общественные отношения периода раннего рабовладения на Востоке.

Некоторые параграфы Законов касаются правовых аспектов деятельности врачевателей. В случае успешного лечения они получали весьма высокое вознаграждение.

При общей суровости Законов Хаммурапи столь высокая плата врачевателю за лечение была связана с большим риском его профессии из-за обычая "талиона" (воздаяние равным за равное: око за око, зуб за зуб). В случае неблагоприятного исхода лечения врачеватель подвергался суровому наказанию. Различная плата врачевателю за :дно и то же лечение свидетельствует : социальном неравенстве и расслоение общества, и как следствие – классовом подходе к врачебной деятельности и организации медицинского дела.