- •1.Понятие мировоззрения
- •2. Мифологическое мировоззрение
- •3. Религиозное мировоззрение.
- •6,7. Онтология. 6Материализм и идеализм. 7Дуализм, деизм, пантеизм.
- •8,9,10.Гносеология. Познаваемость мира.Агностицизм. 9Сенсуализм и рационализм. 10Субьекты и обьекты познания …
- •12. Др. Индийское мировоззрение. Веды и упонишады.
- •14.Сущности и основные направления йоги.
- •15. Философское мировоззрение буддизма.
- •17. Др. Китайская Философия. Даосизм.
- •18. Философия и этика Конфуция.
- •19. Философы Др. Греции: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
- •20.Диалектика гераклита эфесского.
- •21.Нумералогия и мистика пифагоРа (5-4 вв).
- •22. Софисты, Сократ.
- •23.Анаксагор и Эмпидокл.
- •24. Атомизм Левкиппа-Демокрита.
- •25. Платон об "идеях", о материи и мире вещей.
- •26. Аристотель.
- •27. Филон Александрийский
- •28.Гностицизм.
- •29. Теология Аврелия Августина
- •30. Средневековая схоластика и философия.
- •31. Альберт Великий. Фома Аквинский
- •32,33. Философско-гуманистические идеи эпохи Возрождения
- •34. Пантеизм н.Кузанского, Дж. Бруно.
- •35. Эмпирическая философия. Френсис Бекон Томас Гобс
- •36. Философия рационализма. Рене Декарт.
- •38. Сенсуализм Джона Локка.
- •39. Материализм и атеизим во Франции в XVIII веке.
- •40. Философско-теологические изыскания на украине в 11-13 вв.
- •41.Философия и мистика эпохи братских школ.
- •43. Философия в Киево-Могилянской академии.
- •44.Филосовские идеи ф. Прокоповича, с. Яворского и их соратников.
- •45. Философско-мистическое учение г.Сковороды.
- •46.Философские идеи Канта.
- •47. Кант об антиномиях познания познания. !!!Агностицизм Канта.
- •48.Гегель о философии, диалектики и катигориях познания.
- •49. Философскаяская система Гегеля.
- •50. Материалистическая философия л. Фейербаха.
- •51. Теория отчуждения и комунизма в философии к.Маркса.
- •52. Материалистическое понимании истори в учении Маркса.
- •54.Распространение и развитие философских идей марксизма в России.
- •58. Философские идеи г. И. Челпанова и. Я. Франко.
- •59. Философские идеи а. Новицкого!!! и в. Лесевича.
- •60. Философские идеи cлавянофилол в Росси 19 века.
- •61.Философские идеи западников в Росси 19 в.
- •62. Философские идеи н.Ф.Федорова и в.И. Вернадского.
- •63.Религиозно-идеалистическая философия в.С. Соловьева и н.А.Бердяева.
- •65. Философское учение ф. Ницше.
- •66. Экзистенциализм ж.-п. Сартра.
- •55. Философия Украинского романтизма Гоголь, Шевченко, Костомаров
- •67. Учение з.Фрейда и неофрейдизм.
- •69. Философия техники в зап. Европе 20 в.
- •70.Философские представления о материи в истории философии.
- •71.Философские представления о сознании в истории философии.
- •72. Философия!!!, медицина!!!, биология.
12. Др. Индийское мировоззрение. Веды и упонишады.
Давнеарийское мировозр. мифологично и многобожно. Ритуалы принесения жертв и соотв. культы были в центре рел. традиций ариев. Эти ритуалы во II-I в. до н.э. были оформлены в священные тексты - веды: ригведы (1028 гимнов), самаведа (1549 песнопений); Яджурведа (2000 гимнов); Атхарведа (731 заклинание). Веды- сборник древних мифов- священные книги. В ведах наблюдается акт творения мира, сопровождающийся жертвоприн. Далее веды обогатились научн. знан о др. странах, о небесных светилах, о войнах. Осущ. постепен. переход от многобожеской религии к одному богу. Но сначало выделяют 3 бога. Брахман - бог - творец. Вишна Бог -покровитель (от него Кришна царь воинов и покровитель пастухов) Шива - хозяин животного мира. На смену религии вед приходит Брахманизм. Брахманизм сложился как система рел - фил взглядов и культовой практики. Главный бог этого периода Брахма, рассм. в 2 аспектах : - как смертный, воплощенный в каждом ч; - бессмертный, в кот. может превретится ч. душа. Брахман - абсолютное дух. начало, из кот. возникает мир со всем, что в нем находится. Вместе с тем все, что есть в мире, разрушается, растворяясь в Б. Сам же он - вне, времени и пр-ва, внепричинно - следственных отношений, свободен от качеств и действий, не постигаемый обычным сознанием. Только тот, кто это осознает может вырваться из цепи перерождений (основа брахманизма - учение о переселении духа (сансара) в соответствии с законом воздояния (карма)). И душа, его вознесется, к брахме. В соотв. с такой концепцией в соц. сфере - касты. 1) Наиболее неразвитые души - шудры зернораб., коренное население; 2) Вайшья (желтый цвет) землевладельцы, рем-ки, торговцы. 3) Еще выше - кшатрии (красный цвет) - высшая военная знать, представители власти) 4) Самая высокая ступень среди людей - брахманы (белый цвет) В брахманизм входят 6 систем, одна из них система йога. Соблюдаются брачные законы -наследие каст. Упонишады- совокупность определенных религиозных, философских текстов 9-16в. до н.э. Природа и сущность мира док-ся более логично, последовательн, чем в ведах. Появл. эл-ты ест- научн.и соц. знания. Центр. образы - брахман и атман. Брахман выражает нечто, имеющее отнош. к объек. аспекту бытия, Атман - аспект душевного. Из Брахмана возникло пространство-> ветер-> огонь-> вода-> земля-> травы-> пища-> человек. Когда Брахман сотворил миры, он связал их в единство. В определенный момент времени эти миры прекратят свое существование. Брахма- нечто более универсальное,прародитель всего. Век Брахмы состоит из 3 дней и ночей. Рождение мира имеет цикличность.Гносеология упонишад- высшее и низшее знание. Низшее- грамматика, обряды, астрономия. Высшее- постигает вечное неприходящее, пребывающее в Атмане. Познание сущности- путь познания- от низшего к высшему. Кто познал высшее знание- обрел вечное блаженство. Мы видим покрывало, смутные образы. Если поднять покрывало- увидим истину, но для этого нужны усилия. Этика упонишад- определенные правила, нормы, посредством которых человек подготавливает себя к постижению этого высшего знания .