- •1.Понятие мировоззрения
- •2. Мифологическое мировоззрение
- •3. Религиозное мировоззрение.
- •6,7. Онтология. 6Материализм и идеализм. 7Дуализм, деизм, пантеизм.
- •8,9,10.Гносеология. Познаваемость мира.Агностицизм. 9Сенсуализм и рационализм. 10Субьекты и обьекты познания …
- •12. Др. Индийское мировоззрение. Веды и упонишады.
- •14.Сущности и основные направления йоги.
- •15. Философское мировоззрение буддизма.
- •17. Др. Китайская Философия. Даосизм.
- •18. Философия и этика Конфуция.
- •19. Философы Др. Греции: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
- •20.Диалектика гераклита эфесского.
- •21.Нумералогия и мистика пифагоРа (5-4 вв).
- •22. Софисты, Сократ.
- •23.Анаксагор и Эмпидокл.
- •24. Атомизм Левкиппа-Демокрита.
- •25. Платон об "идеях", о материи и мире вещей.
- •26. Аристотель.
- •27. Филон Александрийский
- •28.Гностицизм.
- •29. Теология Аврелия Августина
- •30. Средневековая схоластика и философия.
- •31. Альберт Великий. Фома Аквинский
- •32,33. Философско-гуманистические идеи эпохи Возрождения
- •34. Пантеизм н.Кузанского, Дж. Бруно.
- •35. Эмпирическая философия. Френсис Бекон Томас Гобс
- •36. Философия рационализма. Рене Декарт.
- •38. Сенсуализм Джона Локка.
- •39. Материализм и атеизим во Франции в XVIII веке.
- •40. Философско-теологические изыскания на украине в 11-13 вв.
- •41.Философия и мистика эпохи братских школ.
- •43. Философия в Киево-Могилянской академии.
- •44.Филосовские идеи ф. Прокоповича, с. Яворского и их соратников.
- •45. Философско-мистическое учение г.Сковороды.
- •46.Философские идеи Канта.
- •47. Кант об антиномиях познания познания. !!!Агностицизм Канта.
- •48.Гегель о философии, диалектики и катигориях познания.
- •49. Философскаяская система Гегеля.
- •50. Материалистическая философия л. Фейербаха.
- •51. Теория отчуждения и комунизма в философии к.Маркса.
- •52. Материалистическое понимании истори в учении Маркса.
- •54.Распространение и развитие философских идей марксизма в России.
- •58. Философские идеи г. И. Челпанова и. Я. Франко.
- •59. Философские идеи а. Новицкого!!! и в. Лесевича.
- •60. Философские идеи cлавянофилол в Росси 19 века.
- •61.Философские идеи западников в Росси 19 в.
- •62. Философские идеи н.Ф.Федорова и в.И. Вернадского.
- •63.Религиозно-идеалистическая философия в.С. Соловьева и н.А.Бердяева.
- •65. Философское учение ф. Ницше.
- •66. Экзистенциализм ж.-п. Сартра.
- •55. Философия Украинского романтизма Гоголь, Шевченко, Костомаров
- •67. Учение з.Фрейда и неофрейдизм.
- •69. Философия техники в зап. Европе 20 в.
- •70.Философские представления о материи в истории философии.
- •71.Философские представления о сознании в истории философии.
- •72. Философия!!!, медицина!!!, биология.
27. Филон Александрийский
Посл. четв. 1 в. до н.э., Александрия - сер. 1в. н.э. Пытался олигорически толковать Библию. Утверждал, что народное единство может быть достигнуто единообразием толкования Моисеева з-на. Хотел сближения иудейской религ. и греческой. Источником сближения могло стать пояснение смысла библии. Попытки Филона целей не достигли, т.к между объект. идеал. и др. греч. филос. существуют существ. расхождения. Понятие Б. - неопределимое, сущее понятие. Между Б. и людьми сущ. целый ряд посредственных существ. 1-первообразы (Плат. идеи) 2-ангелы 3 - демон, Исходил из двух принципов - абс. трансцендентности бога и стоически-платонич. учения об идеях. Божество Ф.А. - выше платоновских единого иблага и является истинно сущим, о к-ром человеку известно только то, что оно существует, но не известно, каково оно. В связи со стоическо-плтонич. концепц. эманации учил о логосе как самом высоком и совершенном творении бога, благодаря которому бог творит сначала существа более близкие к себе - ангелов, а потом мир вещей и человека. Выдвинул теорию экстатического восхождения к богу.
28.Гностицизм.
Рел-фил теч., периода поздней ант-сти. Возник I в. в вост.части Рим. империи.,как (вавилон+иран+египет+иудейскиеидр рел.-миф-ких представ. и культов) + греч.фил + христ.идей. Гностицизм предшшествовал христианству. Направления: 1 иуд., 2 - христИсходит из того, что можно рац. образом объяснить религию. Гностики выступали под флагом защиты хр. религии средствами рациональными. Они хотели рационализировать рел. Но рел. основ. на вере, а фил - на разуме. Нельзя научиться верить в Б., вера приходит из души. Гностики чувств., что то что говор. Иисус и пропагандир. церковь - разные вещи.. Различают христ. и языческий Г. Пытается решить вопрос о происхождении и значении в мире, почему сущ. зло, если бог добр и справедлив.. Г. различают бога-творца и б-искупителя . Т.о. сущ-ет 2а божества:б. как всеблагой искупитель и подчененный ему (враждебный) творец мира. Сущ.черты Г. -1) мистика.Превращение Б. в человека-великое таинство христ.учения.Познание Б. у Г. не рацианально, имеет сверхестественное содержание; -2)ему присущи с од.стороны социально- интеллект. аристократизм (не все люди способны к гноису (знанию)), и с др.-эгалитарные тенденции единения людей в гносисе. Признают трехчастный состав человека (дух- душа- тело). Конец IIв. церьковь ведет борьбу с Г. Причина - недоступный большинству уровень суждений Г.:сложная интерпритация Библии открывала путь к ереси.( Симон Маг, Валентин Гностик )
29. Теология Аврелия Августина
А.А.(354-420), род-ся в Алжире.. Выст. против еретиков и гностиков. Начинает с гностицизма. Под влиянием епископа Ккарфагенского круто меняет свои взгляды. Крещен в Риме, посвящен в сан, назначен епископом. Христ. основа филос. Сделал Б. центром фил. мышления. Из принципа, что Б. первичен вытекает его положение о превосходстве души над телом, воли и чувств над разумом. Б. является наиважнейшим предметом познания, познание же приходящих вещей бессмысленно для абсолютного познания. Душа не содержит в себе ничего материального, имеет лишь функцию мышления воли, памяти. От тела душа сотличается совершенством, близка к богу и бессмертн. Душа, а не тело познает Б., тело же препятствует познанию. Философия Достижение счастья - познание бога. Учение о троице:Б-отец -начало мудрости, Б-дух-нечто между небом и землей.Но изначально Б. триедин. Б. не сотвор. зло, его породили люди. Зло отсутствие добра. нужно во всем видеть добро. Бог - высшее бытие, в нем - вечные идеи, он творец мира, мир неоднороден, лестница существ. Жизнь общ-ва - б-ба 2-х царств, грешного и божественного. Грешное воплощено в госуд. учреждениях. божественное - в общине (объединение христиан). В общине собир. избранные, наделенные божьей благодатью.