
- •1.Философия как вид познания. Специфика фил. Знания. Соц. Функции фил.
- •2. Космоцентризм и основные понятия античной философии
- •3. Атомизи античной философии
- •4. Гуманистическая философия Сократа
- •5. Философия софистов
- •6. Учение Платона о бытии, душе, познании
- •7. Учение Аристотеля о причинах, материи и форме
- •8. Социально-философские взгляды Платона и Аристотеля
- •9. Эллинистическиая философия
- •10. Бог, человек, и мир в средневековой христьянской философии
- •11. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли Возрождения
- •12. Рационалистическая метафизика 17в.
- •13. Проблема знания и метода в философии ф. Бэкона
- •14. Учение т. Гобса о обществе и государстве
- •15. Эволюция английского эмпиризма
- •16. Социальная философия французкого Просвещения
- •17. Критическая философия и этическая теория Канта
- •18. Философия г.В.Ф. Гегеля
- •19. Антропологический принцип философии Фиербаха
- •20. Возникновение и развитие марксисткой философии. Ее проблематика
- •21. Позитивизм и неопозитивизм. Позитивизм и наука
- •22. Иррационализм, “Философия жизни” и философия ”творческой эволюции”
- •23. Психоанализ и философия неофрейдизма
- •25.Феноменология э.Гуссерля.
- •26. Экзистенциальная философия.
- •27. Философская антропология.
- •28. Современная западная религиозная философия (неотомизм, тейярдизм)
- •29. Философская герменевтика.
- •31. Русская философия и ее основные этапы развития.
- •34. Религиозная философия в.С. Соловьева.
- •32. Славянофильство и западничество, народничество и почвенничество.
- •33. Русский космизм
- •35. «Философия свободы» н. А. Бердяева.
- •36. Русская эмиграция о судьбах России .
- •37. Марксистская философия в России.
- •38. Философия советского периода.
- •39.Онтология, гносеология и аксиология как основные разделы философии.
- •40.Проблема бытия в истории философии.
- •41.Проблема единства мира и основные пути ее решения
- •42.Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Материя как объективная реальность.
- •43.Понятие движения, пространства и времени.
- •44.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии(Принципы, законы и категории диалектики. Объективное основание их связи).
- •45.Диалектика качественных и количественных изменений..
- •46.Противоречия и их роль в развитии мира.
- •47.Понятие отрицания. Цикличность, поступательность и преемственность в развитии.
- •48.Категории диалектики. Единичное и общее. Сущность и явление.
- •49.Принцип детерминизма. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности. Причина и цель.
- •50.Сознание, его происхождение и сущность. Сознание, подсознание, безсознательное.
- •51.Познание как “отражение” действительности и как ее “конструирование”. Виды познания, мышления и языка.
- •52.Чувственное и рациональное познание. Их связь и развитие.
- •53.Понятие истины и ее критерии.
- •54. Предмет социальной философии. Специфика социального познания.
- •56. Понятие способа производства. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •57. Понятие социальной структуры и социальной сферы жизни общества.
- •58. Роль труда в становлении социальной структуры общества (Разделение труда и раскол об-ва на классы. Развитие труда и эволюция классов и слоев социальной структуры).
- •59. Политическая система общества. Государство, его происхождение и основные функции. Проблема демократизации общества.
- •60. Человек, его сущность и смысл жизни.
- •61. Личность и общество. Проблема свободы и ответственность.
- •62. Понятие культуры. Особенности духовной культуры и ее роль в развитии общества.
- •63. Общественное сознание, его природа и структура
- •64. Политическое сознание. Соотношение политики и экономики
- •65. Правовое сознание. Проблема построения правового государства.
- •66. Нравственное сознание. Роль морали в процессе формирования личности.
- •68. Религиозное и атеистическое сознание. Их эволюция в ходе развития общества.
- •69.Единcтво и многообразие мировой иcтории.
- •70.Концепция информационного общества.
- •71.Теория этносов л.Гумилева
- •72.Наиуралистические представления в социальной философиии и геополитика. Их критический анализ.
- •73.Социальное прогнозирование. Будущее человечества.
- •75. Общественный прогресс (оп) и его критерии. Гуманистический потенциал научно-технического прогресса.
- •77.Историософия XX в.Основные подходы
- •78.Эмпирическая социология
- •79.Постиндустриальное общество и проблемы конвергенции
- •80. Наука как процесс получения нового знания, социальный институт, система знаний и особая область культуры.
- •81.Уровни, принципы, формы и методы научного познания. Факт науки.
- •82.Концепции ранвития науки к.Поппера, т. Куна, и. Лакатоса.
56. Понятие способа производства. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
В процессе материального производства люди взаимодействуют друг с другом с целью эффективного воздействия на природу как кладовую изначальных средств существования и полигон разнообразных предметов труда. Поэтому экономический способ производства включает в себя две стороны: производственные силы и производственные отношения. Экономический способ производства – общественный способ взаимодействия производственных сил и производственных отношений, который позволяет об-ву нормально функционировать на данной, конкретно-исторической ступени своего развития. Производительные силы есть система субъективных (человек) и вещественных (техника и предметы труда) элементов, необходимых для процесса материального производства. Техника это созданные людьми средства для осущ-я процессов мат-го производства и обслуживания духовных, бытовых и других непроизводственных потребностей
об-ва. Средства труда – комплекс вещей, которые человек помещает между собой и природой для воздействия на нее. Предметы труда – все то, на что направлен труд человека. Производственные отношения суть экономические отношения, складывающиеся между людьми в процессе непосредственного производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. ПС выступают как содержание экономич-го способа пр-ва, а ПО как та экономическая форма, в которой люди осуществляют производство. Коль так, то и взаимодействие между ПС и ПО подчинено общему диалектическому закону взаимодействия содержания и формы, согласно которому содержание играет определяющую по отношению к форме роль. Законы. Закон соответствия ПО характеру, уровню и потребностям развития ПС. Закон активного обратного воздействия ПО.ПО не просто пассивно воспринимают те импульсы к изменению, которые исходят от ПС – они оказывают активное обратное воздействие на их развитие. В наиболее общем виде механизм можно представить так. ПС создаются и развиваются, сохраняются или выходят из строя в результате практической деятельности людей, движимых определенными мотивами и конкретным образом организованных для ведения общ-го произ-ва. Это влияние может быть двояким. Когда ПО соотвт-т характеру, уровню и потребностям развития ПС, они выступают в качестве двигателя их развития и ускорения общ-го прогресса в целом. Когда же ПО перестают соот-т ПС, они превр-я в тормоз, т.е сущ-но замедляют развитие их и соц-го орг-ма в целом. Основной социологический закон закл-я в определяющем воздействии экономического способа пр-ва на все стороны жизни об-ва.
55. Общество как развивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества. Система – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство. Основные системные принципы: Целостность (Несводимость свойств системы к сумме свойств составляющих ее элементов и невыводимость из последних свойств целого. Зависимость любого элемента, свойства и отклонения системы от его места, функций и т.д. внутри целого). Структурность(Возможность описания системы через установление ее структуры, т.е. сети связей и отношений. Обусловленность поведения системы не столько поведением отдельных элементов, сколько свойствами ее структуры.) Взаимозависимость системы и среды (Система формирует и проявляет свои свойства в процессе взаимодействия со средой, являясь при этом идущим активным компонентом взаимодействия).Иерархичность (Любой компонент системы в свою очередь может рассматриваться как система, которая будет представлять собой один из компонентов более широкой системы). Множественность описания системы (в силу принципиальной сложности, адекватное познание системы требует построения множества различных моделей). Общество есть сложное структурное целое. Условно его можно разбить на 4 большие сферы: Эти сферы общественной жизни взаимосвязаны и взаимообуславливают друг друга.1.Экономическая (материально-производственная) единство производства, потребления, обмена, распределения материальных благ, материальных условий жизни людей. Компоненты:I. Труд как комплексное социальное явление (социальная реальность, в которой и через которую действуют, функционируют законы материально-производственной сферы)II. Способ производства материальных благ (раскрывают сущность материально-производственной деятельности человека) III. Механизм функционирования материально-производственной сферы в целом (проблема хозяйственного механизма, ориентиров, общих целей материального производства). 2.Социальная – этническая общность людей (род, племя, национальность, нация ), различные классы (рабочие, буржуазия, крестьяне).Т.е. эту сферу образуют различные социальные общности. Социальная философия изучает законы, согласно которым в обществе складываются устойчивые, большие группы людей, относящиеся между этими группами, их связи и их роль в обществе. Эти законы и составляют содержание особой области общественной жизни его социальной сферы. 3.Политическая - на какой бы стадии не оказалось общество, его жизнь, развитие никогда не осуществляется без определенного сознательно управляющего начала, ему присуще всегда и везде определенные формы управления. 4.Духовная включает философию, религию, художественные, правовые политические, этические и другие воззрения людей, а также их настроение, эмоции, представления об окружающем мире, традиции, обычаи и т.д. т.о., общество – сов-ть людей в системе обществ-х отн-ий. Общество сущ-т благодаря жизнедеятельности людей. Движущие силы разв-я об-ва. Сторонники провиденциализма (Августин, Фома Аквинский, славянофилы) считают, что развитие об-ва есть проявление воли Бога, люди не творят историю, они лишь марионетки, актеры, пассивные сущ-ва. Подобный взгляд неизбежно приводит к фатализму. Об источнике с др. т.зр. гов-т Гегель, Маркс. Они сходят из того, что всеобщий источник развития явл-я борьба противоположностей. Этот закон особенно ярко проявл-я в об-ве (в экономике, политике). Вся борьба об-ва идет вокруг интересов и потр-ей людей. Гл.причиной деят-и людей явл-я их потребности – это нужда или недостаток в чем-то, необх-м для поддержания жизнедеят-и человека, людей, животных. Биологические (пища,жилье) и социальные (труд, общение) потребности. Самое главное, что потребности и интересы носят динамичный хар-р, они пост-но разв-я и изм-я, человек никогда не может удолетворить все потребности.