- •1.Философия как вид познания. Специфика фил. Знания. Соц. Функции фил.
- •2. Космоцентризм и основные понятия античной философии
- •3. Атомизи античной философии
- •4. Гуманистическая философия Сократа
- •5. Философия софистов
- •6. Учение Платона о бытии, душе, познании
- •7. Учение Аристотеля о причинах, материи и форме
- •8. Социально-философские взгляды Платона и Аристотеля
- •9. Эллинистическиая философия
- •10. Бог, человек, и мир в средневековой христьянской философии
- •11. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли Возрождения
- •12. Рационалистическая метафизика 17в.
- •13. Проблема знания и метода в философии ф. Бэкона
- •14. Учение т. Гобса о обществе и государстве
- •15. Эволюция английского эмпиризма
- •16. Социальная философия французкого Просвещения
- •17. Критическая философия и этическая теория Канта
- •18. Философия г.В.Ф. Гегеля
- •19. Антропологический принцип философии Фиербаха
- •20. Возникновение и развитие марксисткой философии. Ее проблематика
- •21. Позитивизм и неопозитивизм. Позитивизм и наука
- •22. Иррационализм, “Философия жизни” и философия ”творческой эволюции”
- •23. Психоанализ и философия неофрейдизма
- •25.Феноменология э.Гуссерля.
- •26. Экзистенциальная философия.
- •27. Философская антропология.
- •28. Современная западная религиозная философия (неотомизм, тейярдизм)
- •29. Философская герменевтика.
- •31. Русская философия и ее основные этапы развития.
- •34. Религиозная философия в.С. Соловьева.
- •32. Славянофильство и западничество, народничество и почвенничество.
- •33. Русский космизм
- •35. «Философия свободы» н. А. Бердяева.
- •36. Русская эмиграция о судьбах России .
- •37. Марксистская философия в России.
- •38. Философия советского периода.
- •39.Онтология, гносеология и аксиология как основные разделы философии.
- •40.Проблема бытия в истории философии.
- •41.Проблема единства мира и основные пути ее решения
- •42.Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Материя как объективная реальность.
- •43.Понятие движения, пространства и времени.
- •44.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии(Принципы, законы и категории диалектики. Объективное основание их связи).
- •45.Диалектика качественных и количественных изменений..
- •46.Противоречия и их роль в развитии мира.
- •47.Понятие отрицания. Цикличность, поступательность и преемственность в развитии.
- •48.Категории диалектики. Единичное и общее. Сущность и явление.
- •49.Принцип детерминизма. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности. Причина и цель.
- •50.Сознание, его происхождение и сущность. Сознание, подсознание, безсознательное.
- •51.Познание как “отражение” действительности и как ее “конструирование”. Виды познания, мышления и языка.
- •52.Чувственное и рациональное познание. Их связь и развитие.
- •53.Понятие истины и ее критерии.
- •54. Предмет социальной философии. Специфика социального познания.
- •56. Понятие способа производства. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •57. Понятие социальной структуры и социальной сферы жизни общества.
- •58. Роль труда в становлении социальной структуры общества (Разделение труда и раскол об-ва на классы. Развитие труда и эволюция классов и слоев социальной структуры).
- •59. Политическая система общества. Государство, его происхождение и основные функции. Проблема демократизации общества.
- •60. Человек, его сущность и смысл жизни.
- •61. Личность и общество. Проблема свободы и ответственность.
- •62. Понятие культуры. Особенности духовной культуры и ее роль в развитии общества.
- •63. Общественное сознание, его природа и структура
- •64. Политическое сознание. Соотношение политики и экономики
- •65. Правовое сознание. Проблема построения правового государства.
- •66. Нравственное сознание. Роль морали в процессе формирования личности.
- •68. Религиозное и атеистическое сознание. Их эволюция в ходе развития общества.
- •69.Единcтво и многообразие мировой иcтории.
- •70.Концепция информационного общества.
- •71.Теория этносов л.Гумилева
- •72.Наиуралистические представления в социальной философиии и геополитика. Их критический анализ.
- •73.Социальное прогнозирование. Будущее человечества.
- •75. Общественный прогресс (оп) и его критерии. Гуманистический потенциал научно-технического прогресса.
- •77.Историософия XX в.Основные подходы
- •78.Эмпирическая социология
- •79.Постиндустриальное общество и проблемы конвергенции
- •80. Наука как процесс получения нового знания, социальный институт, система знаний и особая область культуры.
- •81.Уровни, принципы, формы и методы научного познания. Факт науки.
- •82.Концепции ранвития науки к.Поппера, т. Куна, и. Лакатоса.
8. Социально-философские взгляды Платона и Аристотеля
Платон - ученик Сократа, основатель собственной философской школы Академии, основоположник идеалистического направления в философии (субъективного идеализма - внешний мир от сознания человека не зависит); автор “Апология сократа”, “Федон”, “Госудапство”, “Горгий”, “Законы”, “Миф о пещере”. Особую роль Платон уделял проблеме государства, выделял семь типов государств: идеальное “государство будущего”; монархия - справедливая власть одного человека; тирания- несправидливая власть одного человека; аристократия - справедливая власть меньшинства; олигархия несправедливая власть меньшинства; демократия - справедливая власть большинства; тимократия - несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии. Из перечисленных типов стабильными являются аристократия и монархия; низко оценивал демократию. Платон выдвинул собственный план государственного устройства: все населения должно делится на три сословия: философы, воины, работники; философы и воины не должны иметь собственности; все жители вместе проводят свободное время, едят, отдыхают; нет брака все дети и жены общие; приветствуется труд рабов - пленных варваров. Любовь делил на 3 уровня: Физический - физиологическое влечение; Влюбленная очарованность душой; Жажда красоты и добра. Автор Никомаховой этики.
Аристотель - ученик Платона, воспитатель Македонского, автор: Органон, Физика, Механика, Метафизика, Риторика, Политика, О душе, Афинская полития. Философия понитийная. Философия аристотеля делится на: теоритическую-проблемы бытия, происхождения всего сущего, причины явлений; практическую деятельность человека, устройство государства; поэтическая, логика. Носитель сознания - по Аристотелю - душа, которая делится на три уровня: растительная - питание рост размножение; животная - + ощущения и желания; разумная душа - + рассуждения и мышление. Душу человека делил на три уровня: Вегетативный(животный); Чувственный; Разума, что сограсуется с современным делением: биологический; психический; социальный. Материалистически подходил к проблеме человека, считал, что человек: высокоорганизованное животное; имеет склонность жить с себе подобными (колликтивизм) и именно колективизм приводит к возникновению общества. Регулирующим механизмом общества является государство. Выделял шесть типов государств: хорошие - монархия; аристократия; полития - смесь умеренной олигархии и умеренной демократии; плохие - тирания; крайняя оригархия; охлократия - власть толпы,крайняя демократия. Лучшей формой государства считал политию - государство среднего класса.
В полемике Аристотеля и Платона сложилась истиное деление морали: Нормативная мораль; Мотивационная мораль; Ролевая мораль. Древние говорили в драме бытия люди и актеры и зрители. Количествои качество связаны таким понятием как мера, мудрость - знание меры. Нарушение меры превращает вещь в собственную противоположность(шутку в хамство, помощь в издевку). храбрость - средина м/у трусостью и безрассудством.