Цель: рассмотреть сущность, генезис и особенности мифологического сознания и первобытной мифологии, познакомиться с переводами древних мифов различных народов.

Вопросы для обсуждения

1. Причины и истоки возникновения мифов.

2. Отношение мифа к познанию, религии, художественному творчеству.

3. Основные категории мифов.

4. Основные категории мифических героев.

5. Причины «вечного возвращения» мифа.

Методические рекомендации

Миф как первоначальная синкретическая форма культуры представляет значительный интерес для изучения в рамках самых различных дисциплин, что обусловлено целым рядом причин, в частности его особой креативной ролью не только в истории культуры, но и в современном социокультурном пространстве.

О ранних формах мифа можно судить только гипотетически, некоторое представление о них дают мифы народов с традиционной первобытной культурой, изучением которых занимается этнография. Народы с богатой мифологической традицией, как правило, находились на стадии дописьменной культуры и передали свои знания устно и через переводчика этнографу, при переводе и записи какие-то сведения неизбежно терялись, что-то подвергалось искажениям. Порой исследователи всего лишь пересказывали мифы, и они утрачивали многие важные элементы, связанные со своеобразием и сущностью данной культуры, ее морфологией.

Наибольшей достоверностью отличается американская мифология, которая записывалась с наибольшей тщательностью исследователями, жившими в непосредственной близости с коренным населением и хорошо знающим особенности их культуры. Африканская мифология записывалась колонизаторами и миссионерами, выходцами из разных стран, и, к сожалению, даже видные исследователи, занимавшиеся мифологией, зачастую не владели языками африканских народов.

Безусловной вторичностью обладают египетская, греко-римская и вавилонская мифология, как и некоторая часть индийских и китайских мифов. Миф подвергался здесь обработке письменностью, литературному «выпрямлению» и переложению.

Первобытный миф отразил специфику и характер мифологического мышления в наиболее полной, канонической форме. Данная форма мифа была теснейшим образом связана с ритуальной практикой и передавалась устно.

Для ответа на 3-й и 4-й вопросы студенты должны из предложенных источников подобрать и проанализировать различные категории мифов, используя групповой метод работы (см. предисловие). Особое внимание следует обратить на космогонические мифы, являющиеся своеобразным стержнем архаичной мифологии. Итогом знакомства с этой категорией мифов станет таблица «Космогонические мифы», которую студенты заполнят в процессе семинарского занятия.

Желающие могут к семинару подготовить доклады (перечень тем см. ниже).

Источники и литература

Источники:

1. Злой дух Ниагарского водопада. Сказки североамериканских индейцев. М., 1994.

2. Легенды и сказки индейцев Латинской Америки. Л. : Худож. лит. Ленинград. отд-ие, 1987. – 286 с.

3. Мифы и легенды Австралии. М., 1976.

4. Мифы и сказки Австралии. М., 1965.

5. Мифы и сказки бушменов. М. : Наука, 1983. – 318 с., ил.

6. Мифы, предания, сказки хантов и манси. М. : Наука, Гл. ред. Вост. лит., 1990. – 568 с.

7. Первый бумеранг. Мифы и легенды Австралии. М., 1980.

8. Пополь-Вух. Эпос индейцев киче. М.-Л., 1959.

9. Сказки и легенды маори. М., 1981.

10. Сказки и мифы народов Филиппин. М., 1975.

11. Сказки народов Африки. М., 1976.

12. Элиаде, М. Священные тексты народов мира / М. Элиаде. – М. : 1998. – с.

Основная:

1. Апинян, Т. А. Мифология: теория и событие: Учебник / Т. А. Апинян. – СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. – 281 с.

2. Воеводина, Л. Н. Мифология и культура: Учебное пособие. . – М. : 2002. – с.

3. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989.

4. Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Перевод с анг. 2 издание М., 1986.

5. Художественная культура первобытного общества: Хрестоматия / Сост. И. А. Химик. – СПб. : Славия, 1994. – 416 с.

6. Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде. . – М. : 1995. – с.

Дополнительная:

1. Евсюков, В. В. Мифы о мироздании // Мироздание и человек. – М. : Политиздат, 1990. – 352 с. – С. 7–122.

2. Леви-Брюль П. Сверхъестественное в первобытном мышлении / П. Леви-Брюль. – М. : 1994.

3. Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви-Строс. – М., 1983.

4. Лосев, Я. Д. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Культура. – М., 1994.

5. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. – Л., 1976.

6. Обрядовая теория мифа: Сб. науч. трудов / Составл., перевод, предисловие и примечания А. Ю. Рахманина. – СПб. : Издательский дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2003. – 216 с.

7. Элиаде, М. Космос и история / М. Элиаде. – М., 1987.

8. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде. – М., 1994.

Справочная:

1. Керлот, Х. Э. Словарь символов. М., 1994.

2. Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М. : 1990.

3. Мифы народов мира: Энциклопедия / Гл. ред. С. А. Токарев. В 2 т. – М. : Российская энциклопедия, 1994.

Литература для школьников:

Альбедиль, М. Ф. В магическом круге мифов. Миф. История. Жизнь. СПб. : «Паритет», 2002. – 336 с., илл.