- •История первобытного общества Учебно-методическое пособие
- •Оглавление
- •Предисловие
- •1. Планы, методические рекомендации и литература к практическим и семинарским занятиям
- •Задания
- •Методические рекомендации
- •Вопросы для обсуждения
- •Методические рекомендации
- •Литература
- •Ведущие современные специалисты
- •Понятия
- •Вопросы для обсуждения
- •Методические рекомендации
- •Литература
- •Литература
- •Цель: рассмотреть сущность, генезис и особенности мифологического сознания и первобытной мифологии, познакомиться с переводами древних мифов различных народов.
- •Источники и литература
- •Темы для докладов
- •Ведущие специалисты
- •Понятия
- •Вопросы для обсуждения
- •Методические рекомендации
- •Источники и литература
- •Ведущие специалисты
- •Понятия
- •Задания
- •Глава 1. Понятие обряда и его соотношение с другими категориями культуры
- •Глава 2. Обряды жизненного цикла
- •Глава 3. Производственные обряды
- •Глава 4. Хранящие тайну обряда.
- •Семинар 3. Женщина и мужчина в первобытном обществе
- •Вопросы для обсуждения
- •Методические рекомендации
- •Понятия
- •Практическое занятие 3. Защита портфолио творческих работ по дисциплине.
- •2. Методические рекомендации к составлению портфолио
- •Приложения
- •Оценка учебно-исследовательской активности студента по дисциплине
- •Образец оформления титульного листа портфолио
- •История первобытного общества
- •Образец оформления письменной аннотации статьи из научного периодического издания
- •Список памятников первобытного искусства, о которых следует составить историческую справку
- •Образцы оформления выписки из исторического источника
- •Карточка прослушивания экскурсии
- •Правила оформления визуальной презентации для научного доклада
- •Вопросы к аудиосюжету о Мезинском музыкально-хореографическом комплексе (ммхк)
- •Вопросы к видеосюжету о заповеднике Шульган-таш (vts 01_1)
- •Вопросы к фильмам Вопросы к фильму Андрея Головнева «Боги Ямала»
- •Вопросы к фильму Андрея Головнева «Пегтымель»
Список памятников первобытного искусства, о которых следует составить историческую справку
Пещера Альтамира
Пещера Нио
Пещера Ла Мадлен
Пещера Ляско
Пещера Фон де Гом
Пещера Кастильо
Пещера Монтеспан
Пещера Шове
Пещера Трех Братьев
Пещера Тюк д Одубер
Пещера Лос Казарес
Пещера Ла Феррасси
Пещера Каповая
Пещера Игнатиевская
Пещера Мурадымовская
Приложение 5
Образцы оформления выписки из исторического источника
Описание очистительного обряда у австралийского племени лардилов, можно найти в работе Д. Рафси « Луна и радуга» (1978 г.):
«… роженице нельзя появляться даже перед собственным отцом, пока не пройдет месяц после родов. Затем она идет к морю, купается сама и моет новорожденного и только после этого приходит к своему отцу».
Цит. по : Обряды первобытного общества : Учебное пособие / Авт.-сост. О. В. Рыжкова. 2-е изд., доп. Нижний Тагил : НТГСПА, 2005. – 88 с – С. 16..
Космогонический миф индейцев из племени йаулемани-йокут (Калифорния) приводит Мирча Элиаде:
«Сначала всюду была вода. Дерево (прут, палка, древесина, дерево) выросло из воды до неба. На дереве было гнездо. Те, что находились внутри, не видели никакой земли. Всюду была видна только вода. Их вожаком был орел. С ним находились волк, койот, пантера, сокол прерий, ястреб и кондор. Орел захотел сделать землю. Он подумал: «Нам понадобится земля». Тогда он позвал маленькую утку к'уйк'уи. Он сказал ей: «Нырни и принеси землю». Утка нырнула, но не достала до дна. Она утонула. Орел позвал другую утку. Он велел ей нырнуть. Эта утка забралась глубоко вниз. Наконец она достигла дна. Она коснулась ила и тут же умерла. Потом она всплыла. Тут орел и шестеро остальных увидели под ее когтем немного грязи. Увидев это, орел выковырял грязь из-под когтя. Он смешал ее с семенами телис и пеле и растер. Он добавил в смесь воду и сделал тесто. Это было утром. Потом он поместил тесто в воду, и оно разбухло и распространилось повсюду, начиная от середины (Растертые и смешанные с водой, эти семена разбухают.) Вечером орел сказал своим товарищам: «Возьмите немного земли». Они сошли вниз и взяли немного земли с собой на дерево. Рано утром, когда взошла утренняя звезда, орел сказал волку: «Лай». Волк пролаял, и земля исчезла, и все снова покрылось водой. Орел сказал: «Мы сделаем ее снова», потому что именно с этой целью они взяли себе земли в гнездо. Затем они взяли семена телис и пеле, и растерли их вместе с землей, и положили смесь в воду, и она снова разбухла. Потом, рано утром, когда появилась утренняя звезда, орел опять сказал волку: «Лай!», и тот пролаял три раза. Земля задрожала, но устояла. Тогда койот сказал: «Я тоже должен пролаять». Он залаял, и земля слегка дрогнула. Теперь все было хорошо. Тогда они спустились с дерева на землю. Неподалеку от дерева было озеро. Орел сказал: «Мы будем жить здесь». У них был там дом, и там жили».
Элиаде, М. Священные тексты народов мира. М. : 1998. С. 9
Приложение 6