![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •2.Гипотеза лингвистической относительности.
- •3. Развитие онтологии в Средние века. Спор об универсалиях.
- •4. Исторические дела философии
- •5.Традиционные способы понимания философии: философия, эпистема, техне.
- •6.Миф и философия
- •7. Определение сущности человека через «ничто» у Сартра.
- •8. Старая и новая онтология в концепции н.Гартмана
- •9. Априорное и апостериорное
- •Вопрос 10. Философия и религия.
- •12. Философия и наука. Сциентизм и антисциентизм.
- •13. Событие «Смерти Бога» в рецепции Ницше и Хайдеггера.
- •14 Вопрос: Философия и мировоззрение.
- •15 Вопрос: Что такое метафизика. Проблема «закрытия» метафизики.
- •16. Язык философии: категория, метафора, символ, концепт.
- •Вопрос 17. Становление онтологии: поиски субстанциального начала бытия.
- •Вопрос 21. «Коперниканский переворот», осуществленный Кантом в представлениях о познании.(по тексту — предисловие к кчр)
- •Вопрос 22. Понятие дискурса м.Фуко и парадигмы т.Куна.
- •Вопрос 23. Три эпистемы археологии знания у м.Фуко.
- •24. Понятие опыта у Канта
- •25. Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •Вопрос 26. Генеалогия знания и концепция «власти-знания» м.Фуко.
- •27 Структурализм и постструктурализм в гуманитарном познании.
- •28. Источники человеческого знания о мире. Дилемма эмпиризма и рационализма
- •29. Спор о врожденных идеях.
- •Вопрос 30. Философские теории значения.
- •31. Понимание языка в учении л. Витгенштейна. Понятия языковой игры, значения как употребления.
- •32. Проблема онтологической относительности (Куайн).
- •33.Истина как онтологическая и гносеологическая категория. Критерии истины.
- •34. Основные концепции истины.
- •36. Классические и неклассические стратегии философствования
- •37. Проблема понимания в современной философии
- •38. Теория речевых актов ( Дж. Остин)
- •39. Экзистенциализм – это гуманизм (ж.-п. Сартр)
- •Вопрос 40.Современные концепции детерминизма. Индетерминизм.
- •41. Основные принципы классической и неклассической теории познания.
- •42. Структура научных революций т.Куна
- •1. История науки по т.Куну
- •2. Этапы развития зрелой науки
- •43. Ступени чувственного познания : классика и современность
- •44. Философия науки в постпозитивизме
- •Фаллибилистское течение
- •Релятивистское течение
- •Вопрос 45. Становление представлений о пространстве и времени в истории мысли. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.
Вопрос 40.Современные концепции детерминизма. Индетерминизм.
Все явления и процессы в мире связаны. Между собой. Онтологический принцип детерминизма является выражением этой взаимосвязи и дает ответ на вопрос, существует ли в мире упорядоченность и обусловленность всех явлений.
Детерминизм — это учение о всеобщей обусловленности явлений и событий.
Первоначальные представления о связи между явлениями возникли в силу особенности практической деятельности человека. Однако совершенно верные и адекватные представления о взаимосвязи всех явлений и событий в философии 17-18 вв привели к неверному выводу о существовании в мире тотальной необходимости и об отсутствии случайностей. Такая форма детерминизма получила название механистического.
Механистический детерминизм трактует все типы взаимосвязи и взаимодействий как механические и отрицает объективный характер случайностей.
Таким образом следствием механистического детерминизма стал фатализм — учение о всеобщей предопределенности явлений и событий.
Проблема ограниченности механистического детерминизма особенно ясно обозначилась в связи с открытиями в квантовой физике. Новые открытия в физике поначалу привели к отказу от детерминизма вообще, но позже способствовали формированию нового содержания этого принципа.
Новые физические открытия и обращение философии 20 века к проблемам человеческого бытия способствовали активации индетерминизма.
Индетерминизм — это онтологический принцип, отрицающий наличие между явлениями и событиями всеобщей и универсальной взаимосвязи или всеобщий характер причинности.
Индетерминизм утверждает, что в мире есть явления и события, которые появляются без всяких причин и могут быть не связаны с другими явлениями и событиями.
Противостояние детерминизма и индетерминизма проходит через всю историю философии. В философии 20 века позиции индетерминизма усилились. Философия жизни и философия воли, экзистенциализм и прагматизм ограничивают сферу детерминизма природой, а для понимания событий и явлений в культуре предлагается индетерминизм.
Современные представления о детерминизме конкретизируются в следующих принципах:
принципе всеобщей взаимосвязи явлений и событий
(наличие связи между явлениями и событиями)
принципе причинности
(устанавливает наличие отношений причин и следствий)
принцип многообразия типов детерминации
(все многообразие взаимодействий между явлениями не может быть сведено к отношениям причинности)
принцип закономерности отношений обусловливания.
Принцип причинности — центральный. Одно явление при определенных условиях необходимо порождает другое. Порождающее — причина, порождаемое — следствие. Причинно могут быть связаны только те явления, между которыми существует реальное физическое взаимодействие (перенос вещества, энергии, информации).
2й признак причинного отношения — асимметрия времени
3й — возмозность обратной связи в описании
4й — необходимость
Для того, чтобы причина вызывала следствие, необходимы определенные условия. Условия — это те явления, события, обстоятельства, которые необходимы для наступления данного следствия , но сами его не порождают, т.е. Не являются достаточными.
Непричинные отношения — это такие взаимосвязи между явлениями, при которых отсутствует отношение порождения.
Основные непричинные типы детерминации:
функциональные связи
связь состояний
вероятностная детерминация
структурная детерминация
целевая детерминация