33.Истина как онтологическая и гносеологическая категория. Критерии истины.

Исторически сложились два основных способа рассмотрения понятия «истина»: онтологическое и гносеологическое.

Онтологический аспект. Истина рассматривается здесь как свойство самого бытия и даже само бытие; истина, которая бытийствует.

Так, например, мир платоновских идей или Царство Божие истинны; они сопрягаются с непосредственной духовной очевидностью и религиозным откровением. Однако ее можно не только созерцать умным взором мудреца, на чем настаивала античная традиция; но в ней и с ней, с позиции христианского вероучения, можно непосредственно духовно жить, руководствуясь ведением сердца. Недаром Христос говорил ученикам: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь».

Онтологическое понимание истины может быть проведено еще более радикально, как у В.С. Соловьева. Для него «истина» - это всеединое сущее.

Однако онтологическое истолкование истины возможно не только в религиозно-философских построениях. Оно свойственно и реалистическим доктринам и даже обыденному сознанию. Например, когда мы говорим «настоящий ученый», «истинный гражданин своей страны», «подлинный поэт», то везде подразумеваем, что нечто бытийствует в полном соответствии со своим эталоном и идеалом. Т.е. предмет соответствует своему понятию, а потому он и истинен.

Гносеологический аспект. В гносеологическом плане под истиной понимается не свойство самого бытия, а как содержательная характеристика человеческих знаний, особенно философского и научного характера.

В классической (или корреспондентской) теории под истиной понимается соответствие человеческих знаний реальному положению дел, какой-то объективной действительности. Однако когда в философии происходит кризис классической теории (ХХ в.), многие философы, в особенности Хайдеггер задаются вопросом: «каким образом материальная вещь может соответствовать нематериальной?». Тогда появляются ситуативные теории истины, применимые только к некоторым ситуациям.

Например, когерентная теория, согласно которой истина – это характеристика непротиворечивого сообщения, свойство его согласованности. Прагматистская концепция, где истина предстает как полезность, что-то работающее. А также новейшие дефляционные теории, понижающие значение истины; слова «истинность», «истинный» избыточны для познания, их нужно изъять из философии. «Снег бел» - истинное суждение. И что? Это ничего не добавляет к суждению; снег как был белым, так им и останется.

Критерии истины.

Под критериями истины понимается разрешающая процедура, позволяющая оценивать знание либо как истинное, либо как ложное.

• Практика как критерий истины.

• Эмпирические критерии истины: например проведение эксперимента.

• Логические критерии: важнейшим из которых является логическая непротиворечивость (т.е. запрет на одновременное наличие суждений А и не-А внутри научной гипотеза или теории)

• Красота как критерий истинности: наименее прозрачный и рациональный критерий, но часто оказывающийся решающим в ситуации выбора, что было глубоко понято еще в античности.