12. Лирика а.К.Толстого

А.К. Тостого называют сторонником теории »чистого исскуства». Однако лирика АК Толстого не укладывается в прокрустово ложе этого литературного течения, так как она многопланова и не замыкается на тех темах, к которым традиционно обращались поэты,исповедующие художественные принципы эстетического направления в литературе. АК Толстой живо откликался на злободневные события эпохи, в его лирике предсавлена гражданственная тема очень ярко. Свою позицию в литературной и политической полемике он выразил в стихотворении «Двух станов не боец, но только гость случайный..»1858, в нем речь идет о споре между западниками и славянофилами(адресовано изначально Аксакову) Но смысл стихотворения шире: Толстой выражает свою главную этическую установку-он там, где истина, правда, для него неприемлимо следование какой либо идее только потому,что она исповедуется кругом друзей. Поэзия АК ТОЛСТОГО в тех спорах, которыми была ознаменована эпоха 1850-1860х годов, как раз состоит в постановлении идеалов добра,веры,любви, в утрверждении высоких духовных начал,которые вдруг утратили свою очвидность, и стали восприниматься как обветшалые. Програмным в этом отношении стало позднее стихотворение «Против течения» 1867 г оно диологично и обращено к тем, кто как и сам поэт привержен вечным ценностям для кого значимы мечта вымысел и вдохновение, кто способен воспринять божеств красоту мира. Настоящее для него мрачно, поэт ощущает натиск нового времени. Он говорит о недолговчности новейших убеждений. Духовгные основы остаются прежними. Историческая аналогия показывает что правда не за большинством, а за той немногочисленной группой, которая идет «против течения» .

О верности своим убеждениям ,об обреченности на внутреннее одиночество мыслящего человека идет речь в послании И.А. «Гончарову»м.1870 «Для своей живи лишь мысли».

В сихотворении «Темнота и туман застилают мне путь» 1870 возникает образ царь-девицы, которая для него воплащение гармонии,красоты- идеал ,поиск которого есть жизнь. Образ дороги- семантика жизненного пути, обретения собственнной духовной стези.

Толстой воспринимает современность не только как «шум толков, сплетен и хлопот», но и как смену эпох, закат старой дворянской культуры. «Ты помнишь ли, Мария…», «Шумит на дворе непогода», «Пустой дом» возникает образ опустевшего брошенного дома – стал символом оскуднения рода, распада связи времен, забвения семейных преданий.

В стихотворении «По гребле неровной и тряской..» 1840 образ времени получает неожиданный лермонтовский разворот. В сознании лирического героя одномоментны два восприятия времени: с одной стороны он существует в реальном потоке времени, но при этом утрата переживаемой еденичной ситуаыции.

Предметный план стихотворений прост - ряд бытовых и пейзажных картин, по которым скаользит взгляд поэта. Чувство родины в лирике Толстого дает о себе знать а разных формах: и в особом интересе к исторической теме,и в использовании народно-поэтических ритмов.

Историческая тема для него любимая, разрабатывается всесторонне, в разных жанрах: баллады, былины, сатирич.стихотворения, элегии, роман, трагедии. Особенно его привлекала эпоха Ивана Грозного.,как переломный момент русс.истории. В это время по мнению Толстого происходит уничтожение исконн русс характера.правдолюбия и духа свободы.

Выделял два периода –Русь Киевская и русь татарская. Первая – историческое прошлое в котором толстой находил общественный идеал. Страна была открыта для внешнего мира и активно сотрудничала с др странами. В Балладах песня о гаральде и ярославне, три побоища, песня о походе владимира на корсунь, боривой- он как раз создает цельный характер героя-воина, показывает прямоту и благородство отношений. Русь времет и грозного для него иная. В балладе «поток богатырь» показывает суть произошедших перемен.прием сравнения двух эпох глазами богатыря.

В ранней лирике уже есть историческая тема , традиции исторической элегии в «Колокольчики мои» ,но поэт видоизменяет жанр. Лирический монолог на обращение к колокольчикам.

Ближе к традиционной исторической элегии «ты знаешь край, где все обильем дышит» лирическая медитация как воспоминание об идеальном мире ,а жанр структура элегии создает атмосферу интимности.

Историческая тема разрабатывается в жанрах баллады и былины. Баллады обращены к домонгольскому периоду.Как психологичские портреты. В ранних(василий шуйский, князь михайло репин, старицкий воевода толстой обращается к трагическим моментам русской истории. Поздние – Канут, Боривой, Змей Тугарин, Гапон Слепой. – более разнообразны.есть и торжественные и патетические. Стержень- противостояние двух ветвей хрисианства.

В былинах копировал фолк образы. Имитировал былинный тих. Отсутствует развитое действие , в Садко – есть только картинка, несколько аккордов без рассказа. Так же в Илье муромце.

Народная песня.

«Мне в душу полную ничтожной суеты» воспроизведена та же ситуация –любовь внезапный порыв, как страсть, преображающая мир, воскрешающая душу героя, одновременно разрушающая мелочное и суетное. Любовь у Толстого – божественный дар. Высшее гармонизирующее начало. «Меня во мраке и в пыли..» 1851 в нем слышна связь с пророком Пушкина. Тут ситуация внутреннего преображения обретения дара пламени и слова,и оно совершается под влиянием дара любви. Любовь делает понятным человеку язык мира.