21. Панаевский цикл

Некрасов оставил два цикла поразительной эмоциональной нагрузки,это циклы тематические,т.е. не выделенные самим поэтом в отдельные своды, но существующие как некая художественная целостность. Панаевский цикл, цикл сихотворений посвященных Авдотье Яковлевне Панаевой(Головачевой), с конца 50х годов гражданской жене Некрасова. И в этом лирическом жанре Некрасов выступает как дерзкий новатор, ниспровергающий старые каноны.Он предлагает совершенно иную формулу любви, нежели та, что была принята в поэзии. Это не просто любовь, а любовь мука, любовь страдание, демон раздора,сомнений, догадок и тревог. Все соткано из диссонансов, полноту жизни и покоя сменяют болезненные изломы чувства.

У Некрасова утрверждение не столько силы чувства , сколько противоречий чувства, беспокойные вопросы, неуверенность в себе, неожиданно парадоксальное смешение первичных представлений любви.

Пушкинская формула любви оказывается причудливо искажена, превращаясь в свою противоположность. «Если ты страдаешь и имеешь душевную боль –мне легче,потому что я люблю тебя так искренно так нежно» звучало бы у некрасова. И в самом деле это страшна любовь –своего родароковой поединок- но высказанная с глубочайшей силой переживания.Поэзия духовно-душевных изломов –такое чувство в обычном, бытовом, а тем более в поэтическом смысле любовью не назовешь.Но он любил так. Она была его болью наслаждением, высказываясь в лирических шедеврах. Стихотворения « Так это шутка?», Да наша жизнь текла мятежно», «я не люблю иронии твоей» «горящие письма»

В любовной лирике Некрасова тесно переплетаются любовь и страдание, а радость и счастье перемежается слезами, отчаянием, ревностью. Эти чувства понятны во все времена, а стихи волнуют и заставляют сопереживать и сегодня. Попытки проанализировать свои чувства находят отклик в сердцах читателей, и даже мучительная ревность и боль от разлуки со своей любовью, которую испытывает лирический герой, заставляет верить в свет любви.

Далее необходимо проанализировать основные мотивы “панаевского цикла” (напомним, что мотив — устойчивый, повторяющийся элемент сюжета, характерный для нескольких произведений). Это прежде всего мотивы ссоры («Если, мучимый страстью мятежной...», «Мы с тобой бестолковые люди...»); расставания, разлуки («Так это шутка? Милая моя...», «Прощание») или их предчувствия («Я не люблю иронии твоей...»); воспоминания («Да, наша жизнь текла мятежно...», «Давно — отвергнутый тобою...»); писем («Сожжённые письма») и др. “Панаевским” стихам присуща некоторая парность (ср., например, «Тяжёлый год — сломил меня недуг...» и «Тяжёлый крест достался мне на долю...», «Прости» и «Прощание»).Таким образом, стихотворения цикла объединяют не только общность содержания, но и художественные особенности: сквозные образы и детали; “нервность” интонации, передающая почти “достоевские” страсти; фрагментарность, обозначаемая на письме многоточиями, которыми кончаются многие стихотворения.

22. Новые люди в изображении Тургенева

Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла свое отражение в романе Тургенева "Отцы и дети« и в романе Чернышевского »Что делать?".

Главные герои этих произведений представляют новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но "...надо полагать, писал Герцен, что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая... Евгений Васильевич содержал себя... собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности«. Базарову и »новым людям" присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук.

Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит о Базарове: «Главный предмет его естественные науки». Базаров отрицает красоту природы, искусство, любовь. Он говорит Аркадию: "Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник«. »Новые люди", в отличие от Базарова, чувствовали красоту природы, признавали существование любви. Многие взгляды Базарова, вследствие их примитивности, были начисто разбиты самой жизнью.

Так, после знакомства с Одинцовой в нем пробуждается настоящее поэтическое чувство. Но даже любовь к Одинцовой не смогла заставить Базарова отказаться от своих взглядов. Для него убеждения важнее, чем любовь. . Про Базарова же крестьяне говорили: "Известно, барин: разве он что понимает?" Базаров, понимал необходимость преобразований в жизни общества и выступал за революционный путь. "Мы драться хотим", говорит он Аркадию. Однако программы преобразований у Базарова не было. Он оказался просто нигилистом.

Базаров считает, что его миссия состоит только в том, чтобы "место расчистить«.»новые люди" знали, за что они борются, представляли себе основные черты общества будущего. «Новые люди» даже стремились перенести некоторые из них в настоящее. Таковы были их семейные отношения и устройство мастерских Верой Павловной. Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом.

Например, утверждение Базарова: "Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным« выглядит несколько догматично. У »новых людей" оно выдвигается как теория разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: "...человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, под которыми происходят (...) влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке соображением выгод... поэтому человек всегда действует по расчету выгод".

Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего. Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «Базарову не суждена победа, так как он стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели.Те внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей».