- •Творческий метод Островского
- •"Очерки бурсы" помяловского
- •Художественный метод Тургенева-романиста.
- •«Лишние люди» в повести а.И.Герцена «Кто виноват?».
- •Функция образов в Мороз –красный нос
- •Натуральная школа в работах Белинского.
- •Жанровое своеобразие поэтов-искровцев
- •Психологические драмы Островского( 70е годы).
- •Жанр эллегии в творчестве Некрасова.
- •Поэтика «Обрыв»
- •Лирика а.К.Толстого
- •Композиция «Обломов»
- •Мотивы лирики Тютчева
- •Формы комического у Салтыкова-Щедрина
- •Проблематика и поэтика Новь
- •Русская беллетристика 60-х.
- •Записки охотника как цикл.
- •Художественный метод Толстого-драм.
- •Психологизм «Обрыва»
- •Панаевский цикл
- •Новые люди в изображении Тургенева
- •Денисьевский цикл
- •Функция диалога в «Обрыве»
- •Новаторство лирики Некрасова
- •Мотивы лирики Тургенева
- •Комическое и его формы в сказках Салыкова-Щедрина
- •Губернские очерки с-щ как цикл
- •Жанр «Кому на Руси жить хорошо»
- •Повествование в романах Тургенева
- •Художественный метод «Сорока-воровка» Герцена
- •Конфликт и система образов у Островского 50е годы
- •Романтизм в творчестве Тургенева
- •Маленький человек у Григоровича
- •Жанр «Истории одного города»
- •Поэтика романа Тургенева
- •Образ автора повествователя в Губернских очерках.
- •Функции и формы комического в «Истории одного города.»
- •Жанр былого и дум Герцена.
- •Историческая правда и вымысел в драматической трилогии « Царь Федор Иоанович» а.К.Толстого.
Жанровое своеобразие поэтов-искровцев
«И́скра» — еженедельный сатирический журнал демократического направления. Издавался в Санкт-Петербурге с 1859 по 1873 год.
Поскольку журнал был относительно недорог и широко распространялся в провинции, он быстро стал очень популярен. Многие его читатели вскоре сами становились корреспондентами «Искры», так что она обзавелась сетью корреспондентов в разных уголках страны. Авторы раскрывали злоупотребления властью, взяточничество, казнокрадство, неправедный суд. Нервом журнала был публицистический отдел «Нам пишут». Этот отдел, составлявшийся М. М. Стопановским по письмам из провинции, с успехом выполнял обличительные функции. Чиновники весьма боялись стать персонажами очередного материала «Искры». Появилось специальное выражение — «Упечь в „Искру“». Отдел «Нам пишут» стал объектом внимания цензуры. Порой до половины материалов журнала приходилось выбрасывать из номера. Запрещалось называть имена крупных чиновников, названия городов, где происходил произвол и беззаконие. Журнал заговорил эзоповым языком, и каждый читатель уже знал, что на языке «Искры» астраханский губернатор Дегай это «Растегай», псковский губернатор Муравьев — «Муму», курский губернатор Ден — «Раден». Вологда получила название «Болотянск», Вильно — «Назимштадт», Воронеж — «Хлебородск» и «Урожайск», Гродно — «Зубровск», Екатеринослав — «Грязнославль», Кострома — «Кутерьмы». Вместо слова «реакционный» редакция употребляла эвфемизм «благонамерен» и т. п. Часто свои произведения искровцы выдавали за переводные. Популярные в «Искре» переводы Беранже на самом деле большей частью были вольными переложениями, делавшимися с учетом российских реалий.
Однако все эти приемы были понятны и цензорам. С № 29 за 1862 год отдел «Нам пишут» был запрещен. Несмотря на это, редакция продолжала искать формы, в которых можно было бы донести до читателей информацию, о происходящем на местах. Вместо обзоров «Нам пишут» появились «Искорки», где читательские сигналы получили воплощение в виде шуток, афоризмов, пародий, эпиграмм, «Сказок современной Шехерезады».
В «Хронике прогресса» наносились удары по проявлениям реакции в журналистике. Этот раздел анонимно вел далекий от легкомысленных шуток публицист крупного масштаба — Г. З. Елисеев. В первой статье Елисеев предупредил читателей: «…Когда не появится в „Искре“ моей Хроники, значит, прогресс подвигается плохо. Если Хроника моя прекратится совсем, пусть разумеют они, что друзья человечества восторжествовали вполне. Тогда уж мне нельзя будет и писать». «Мое назначение состоит вовсе не в том… чтобы смешить, а в том, чтобы приводить людей, смеха достойных, в смешное положение, делать их удобными для смеха». Благодаря этому отделу «Искра» приобретала серьёзное публицистическое значение.
В конце 1860-х годов в «Искре» появилось постоянное сатирическое обозрение иностранной политической жизни «Заметки со всех концов света». Так, искровцы не раз издевались над тем, как русская консервативная и либеральная пресса изображала «ужасы французской революции», «чудовищ и крокодилов Марата и Робеспьера».
Как и многие другие демократические издания, «Искра» выступала за идейную злободневность и общественное предназначение литературы, против «искусства для искусства». В журнале пародировались стихи Майкова, Фета, Случевского. «Искра» принимала активное участие в журнальной полемике, разгоревшейся в связи с выходом романа Тургенева «Отцы и дети». В стихотворении Д. Д. Минаева «Отцы или дети» Тургенев стал мишенью для критики, в его адрес прозвучали упреки в клевете на демократов-«детей» и в симпатиях к «русским барам»-«отцам».