26. Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.

Материя как философская категория объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им. Материя охватывает бесконечное множество реально су­ществующих объектов и систем мира, является субстанциальной основой всевозможных форм движения материя не существует иначе, как только в бесчисленном множестве конкретных форм, раз­личных объектов и систем. материя несотворима и неучтожима, вечна во времени и бесконечна в про­странстве, в своих структурных проявлениях, неразрывно связана с движением, способна к неуга­сающему само­развитию, которое на определенных условиях приводит к возник­новению жизни и мыслящих существ. Сознание выступает как высшая форма отражения, присущего материя. Субстанци­альность, всеобщность и абсолютность материя характеризует материальное един­ство мира. В мире нет ничего, что не было бы определенным видом материя,. ее свойством или формой движения, продуктом ее историче­ского развития. Признание материального единства мира является исходным принци­пом философского материализма в противопо­ложность всем идеалистическим концепциям, в которых в качестве суб­станции всех явлений в мире принимается божественная воля, абсолютная идея, дух, энергия (Энергетизм) и т.п. материя нельзя сводить к определенным ее конкретным формам, т.к. существуют невещественные виды материя -электромагнетизм материя неисчерпаема и ее познание потен­циально не ограничено. Вместе с тем материя всегда обладает упорядо­ченной системной организацией и неотде­лима от различных свойств и форм движения. С точки зрения современной науки основные формы материя: 1.системы неживой природы (молекулы, атомы, поля) 2. биологические системы (вся биосфера) 3. социально организованные системы (человек , общество). Но материя не сводится только к этим формам, т.к. в бесконеч­ном мире существует качественно иные виды материя. как Объективной реальности, например кварки или другие элемен­тарные частицы. Философское понимание материя как Объективной реальности конкретизируется естественно­научными теориями о строении и законах движения материя, раскрывающими структуру объективной реальности. Но было бы неправильно отождеств­лять философскую категорию материя с конкретными физическими или химическими представлениями о материя, т.к. последние имеют локаль­ный характер и не охваты­вают всего бесконечного многообразия реально существующих видов материя в-м, например с массой, энер­гией, пространством. и т.п., т.к. М. обладает неисчерпаемым много­образием различных свойств. Понятие М. детально рас­крывается во всем содержании диалектического и исторического материализма, в его учении о ее все­общих свойствах и законах развития–

Материальное единство мира. Материальное единство мира. Каждое философское мышление может выводить единство мира из материи, либо из духовного начала. В первом мы имеем дело с материалистами, а во втором с идеалистами, а также с дуалистами. Некоторые философы усматривают единство предметов и процессов в их реальности, в том, что они существуют. Это есть то общее, что объединяет все в мире. Но реальность: существование может быть как и материальной, объективной, духовной, субъективной, воображаемой. Наши чувства, мысли, стремления, тоже реальны – они существуют. Но это не объективное, а субъективное существование. Принцип материального единства мира в общности материи как субстанции, как носителя многообразных свойств и отношений. Сознание принадлежит не к какому то потустороннему, а к материальному миру. Оно не сверхъестественный уникум, а свойство высокоорганизованной материи.