Вопрос №14 Философские проблемы периода схоластики.

9-15 вв. - этап схоластики. Термин схоластика обозначает «школьную, учебную» философию, преподававшуюся в университетах и школах. На первый план выходят отношения разума и веры, религии и науки, а так же вопрос соотношения общего и единичного. Схоластика ставила задачу постижения сущности христианского учения не только верою, но и на рациональной основе с помощью науки – философии.

Специфический способ философствования. Главная задача: теоретическое обоснование существования Бога. Период начала отношений христианского вероучения.

Ранняя схоластика: Обемер, Ансельм.

Классическая: Аристотель, возвышение университетских центров.

Поздняя: попытка уравнять в правах веру и разум, теория «двойной истины».

Дум Скот, У.Окон.

В XI в. оказало влияние наука арабского Востока.

Теория «двойной истины» была создана на арабском Востоке. Символ схоластики: острое соперничество реализма и номинализма.

Реализм: общее понятие существует в строго иерархическом порядке.

Высшее понятие – Бог.

Номинализм: подлинным существованием обладают только единицы вещей.

Ф.Аквинский – осмыслил теорию «двойной истины».

2 Формы теории:

- различие предметов и методов науки и философии; истины разума и веры отличны по методу получения, они не пересекаются.

- неизбежность и необходимость между наукой и верой из-за их несовпадения.

Ф.Аквинский: различие методов не приводит к радикальным различиям предмета.

Вопрос №15 Натурфилософия Возрождения и формирование научной картины мира.

Появляется новая картина природы. Б.Гелезио, Дж. Бруно.

Б.Гелезио – деизм. Мир создан Богом, Бог создал мир, но после этого мир развивается сам. Говорит о материальном единстве земли и неба. Все звёзды материальны. Философия должна отделиться от теологии и должна опираться на опыт и разум, а не на авторитеты священного писания.

Дж. Бруно – священник. Пантеизм. Основа мира – материя, которая выступает потенциальной предпосылкой бытия всех предметов, а активной причиной является разум (мировая душа), которая находится в самой природе. “Пантеизм” – “Бог везде”. Дж. Бруно разделял взгляды Коперника. Выразил мысль о бесконечности Вселенной в пространстве и времени. Космос физически однороден (нет привилегированных (особых) и второстепенных мест). Гипотеза о том, что жизнь есть и на других планетах (на выводе о том, что Земля не является телом избранным). Дж. Бруно считал, что должна быть религия Разума, а не религия веры.

Натурфилософия (вторая половина 16- начало 17 вв.) – философия природы. Широко распространяется идея пантеизма – «Бог во всём». Бог как бы сливается с природой, а природа тем самым обожествляется. Но при этом Бог утрачивает свой трансцендентный характер, т.е. он уже не «вне» своего творения, а растворён в нём. Появляется идея «прометеизма», согласно которой человек является творцом, сотрудником Бога.

Вопрос №16 Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.

Антропоцентризм - главный объект изучения человек и природа. Монополизм религиозного мировоззрения ослабляется.

Причины изменения:

Экономический фактор: это время первоначального накопления капитала в Западной Европе, которое сопровождается обезземеливанием крестьян и формирование свободней рабочей силы, которая могла быть свободно использована на создающихся промышленных предприятиях. Происходит усиления полюса бедноты. Положение крестьян ухудшается, в связи с этим усиливается настроение недоверия к мировоззрению (религии).

Географические открытия, которые дали информацию, изменили представление о земле.

Изобретение книгопечатного станка. Благодаря этому произошёл рост литературы (религиозной и светской).

Реформация (16 век). Социально-политическое движение, направленное на реформу католической церкви. Участники (основа): третье сословие. Было 3 сословия:

- духовенство;

- дворянство (привилегированные; могли участвовать в государственном управлении);

- торговцы, банкиры, промышленники, ремесленники, крестьяне, наёмные рабочие.

Причина реформации: католическая церковь стала собственником, который больше заботился о своём материальном положении, чем о верующих (продажа индульгенций, догмат о чистилище, большой церковный аппарат). Реформаторское движение не антирелигиозно, а антикатолистично. Организаторы – католики, но критика католической церкви объективно ослабляла и само религиозное мировоззрение. Результатом реформации стало появление протестантства (отсутствие монашества, вместо семи таинств – крещение и причастие; церковь более дешёвая и демократичная).

Открытия Кеплера, Коперника. Коперник в 1543г. Опубликовал книгу “О вращении небесных сфер”, где обосновал гелиоцентрическую систему, Земля не является неподвижным телом и совершает альфа типа движения (вокруг оси, вокруг солнца). Этот вывод привёл к десакрализации мира (потери небом своей святости).

Гуманизм – идея, по которой человек признаётся высшей ценностью (Данте, Петрарка: сущность человека определяется не только Богом, но и природой; всё в обществе должно быть подчинено разуму; государство и церковь имеют социальное происхождение (а не Божественное)). Эразм Роттердамский, Мишель де Монтень: гуманизм в своей основе натуралистичен, т.е. человек (как природное существо) в жизни должен следовать “зову природы”; аскетизм аморален, человек сам создаёт свою жизнь и мало зависит от Бога, самоценен, самостоятелен, идеал всесторонне развитой личности; критика образа жизни духовенства (но это не реформаторы); философия должна освободиться от «мёртвых» догм, стать собранием истин, которые помогают человеку жить; Томас Мор: 1516г. – “Утопия ”. В ней возрождается стремление древнегреческих философов создания идеального общества (“Утопия” – “место которого нет”, нечто несовершенное, нереализованное).

Основные цели гуманистов:

1) антропоцентризм - человек должен жить на земле не только заботой о будущем, загробной жизни, но и о жизни настоящей, не только уповать на Бога, но и своим действием изменить мир вокруг себя;

2) принципиальное равенство всех людей;

3) свобода воли – именно она выделяет человека из животного мира и сближает его с Богом;

4) учение о фатуме (роке, судьбе);

5) понятие о фортуне (удаче).