7. «Формула прогресса» н. К. Михайловского и п. Л. Лаврова.

Много внимания уделяли П. Лавров и Н. Михайловский решению проблемы взаимодействия личности и общества. Михайловский признает за каждым человеком способность влиять на исторические события. Он акцентирует роль личности в истории, связывая ее с моральной позицией, с непокорностью человека ходу вещей, с сознанием им свободного выбора деятельности. Собственно, суть прогресса - это приближение истории к личности, живущей полной и всесторонней жизнью; в основе прогресса лежит развитие человека как "неделимого", т.е. гармоничного и свободного субъекта истории.Личность рассматривается и как носитель критической мысли. Критически мыслящие личности с их более или менее яркими индивидуальностями являются главными действующими лицами в обществе, определяют развитие его культуры и переход к высшим формам общественного устройства. Критически мыслящая личность проявляет критическое отношение к прошлому, она вступает в борьбу с обществом за свое существование, за предоставление большей свободы и самостоятельности. Таковыми являются представители передовой интеллигенции. Целью общества является предоставление каждой личности условий для ее всестороннего развития, наиболее полного проявления ее творческого потенциала. В этом заключается критерий общественного прогресса, что является справедливым и нравственным. Такова «формула прогресса» Михайловского: "Прогресс есть постепенное приближение к целостности, неделимости, к возможно полному и всестороннему разделению труда между органами и возможно меньшему разделению труда между людьми", которая во многом согласуется с пониманием общественного прогресса П. Лавровым.

8. Теория личности и нравственный идеал в трудах социологов субъективной школы.

Субъективная школа является русским направлением в социологии, она составила целую эпоху и была представлена такими яркими именами, как П.Л.Лавров(«Исторические письма»), Н.К.Михайловский(«Что такое прогресс?»), С.Н.ЮжаковЦентральная категория субъективной соц-гии – понятие личчности..Теоретики субъективного направл. рассматривали личность как исходный момент истории. Каждый человек способен влиять на исторические события. Сторонники субъективного метода акцентирует роль личности в истории, связывая ее с моральной позицией, с непокорностью человека ходу вещей, с сознанием им свободного выбора деятельности. Собственно, суть прогресса - это приближение истории к личности, живущей полной и всесторонней жизнью; в основе прогресса лежит развитие человека как "неделимого", т.е. гармоничного и свободного субъекта истории.Личность рассматривается и как носитель критической мысли. А поскольку сознание существует только в человеке и не все люди в силу разных причин могут достичь высокого уровня самосознания, то реальными субъектами истории являются "критически мыслящие личности", способные выработать в себе высший нравственный идеал. Критически мыслящие личности с их более или менее яркими индивидуальностями являются главными действующими лицами в обществе, определяют развитие его культуры и переход к высшим формам общественного устройства. Критически мыслящая личность проявляет критическое отношение к прошлому, она вступает в борьбу с обществом за свое существование, за предоставление большей свободы и самостоятельности. Таковыми являются представители передовой интеллигенции. Целью общества является предоставление каждой личности условий для ее всестороннего развития, наиболее полного проявления ее творческого потенциала. Рост критически мыслящих личностей составляет условие прогресса человечества, поскольку лишь благодаря усилиям этой части общ-ва становится возможным формирование нравственного идеала.