4. Поиски предмета социологии в России. Трансформация взглядов русских социологов на объект и метод социологической науки.

При понимании предмета социологии необходимо помнить, что в данном случае речь идет об изучении «социального» как особого феномена общественной жизни, при этом «социальная общность» как суть социального выступает в качестве ключевого понятия социологического анализа объективной реальности. Задачу социологии как науки Лилиенфельд видел в исследовании ею социальных и духовных процессов на базе знания биологических законов. Что нужно, чтобы общество стало предметом социологического изучения? "Для этого необходимо, - пишет П.Ф. Лилиенфельд, - чтобы в основании явлений природы и общественной деятельности лежали одни и те же общие законы, чтобы между причиной и следствием в проявлениях вещества и человеческого общества существовала постоянная связь, доступная человеческому наблюдению и пониманию".  длясоциологии как науки применим, лишь индуктивный метод. Стронин полагал, что учение об обществе должно быть подобно учению о биологической природе или, точнее, учению о биологическом организме. Основной метод, который следует применять при изучении общества, - метод "социального естествознания". Смысл этого метода - трансформировать, переносить в обществоведение готовые и известные законы и аксиомы естественных наук.  Лавров выделял два ряда наук: феноменологические (исследующие законы повторяющихся процессов и явлений) и морфологические (изучающие распределенияпредметов и форм). Социология, наряду с психологией, этикой и др., относилась к числу первых. Предметом социологии как науки провозглашалось изучение общества. Несколько иную позицию занимал Н.И. Кареев, который выделял три рода наук: феноменологические (затем он заменил этот термин на идеографические), помологические и типологические. Среди наук первого рода выделяется история, второго - социология и психология, третьего - политэкономия, право, политика. Рассматривая предметсоциологических исследований, Михайловский выделял два их типа: одни исходят из судеб общества, другие отправляются от судеб личности, но при условии, что эти последние тесно зависят от общества, которое должно строить свою деятельность в расчете на удовлетворение потребностей людей. Второй тип исследований социологу был гораздо ближе первого.Кареев в своей последней крупной работе осоциологии он, определяя ее предмет, пишет, что "социология есть общая абстрактная наука о природе и генезисе общества, об основных его элементах, факторах и силах, о характере процессов, в нем совершающихся, где бы и когда бы все это ни существовало и ни происходило. Социология по Де Роберти стала трактоваться как универсальная наука о человеческом духе, в которую включались история науки, история философии, история искусства, теория познания, этика, эстетика, юриспруденция, политика и мн. др. Социология имеет “одну цель — познание законов психического взаимодействия.Несмотря на то, что взгляды Де Роберти на предмет социологии менялись, в них постоянным оставалось положение о социальной эволюции как “основном факторе” социологии. В социальной эволюции Де Роберти четко проявился психологизм.