47. Научное и вненаучное познание. Научная картина мира.

Известно, что познавательный процесс начинался вместе с возникновением человека и в течение антросоциогинеза совершенствовался, в результате чего стали появляться новые формы знаний. Первой формой знаний были житейско-практические обыденные знания, основанные на личном опыте, здравом смысле и житейской мудрости. В первобытном обществе большую роль играли сверхестественные знания – фетишизм, тотемизм. Магия, анимизм.

По мере развития общества возникает мифология как синкретическая(нерасчлененная) форма знаний, в которой реальность переплетается с вымыслом, фантазия с рационализмом. Мифологическое знание можно определить как синтез эмоционального и рационального отражения действительности.

Одновременно с ним формируется другая форма знаний: художественная, представленная первобытным искусством (наскальные рисунки, каменные статуи и т.д.). на более поздних этапах развития возникаетрелигиозное знание, основанное на вере в сверхестественные существа и делением мира на две противоположности: земной и потусторонний. Все вышеперечисленные формы знаний можно называть иррациональными, т.к. они были лишены объективного и логического содержания.

Первой формой рационального (логического, абстрактного) знания явилась философия (VII-VI в до н.э.). философия в отличие от всех предыдущих знаний явила миру осмысленность и понимание происходящего вокруг человека. Она позволили не только понять, но и объснить явления общественной и природной жизни.

Итак, все вышеперечисленные формы знаний можно отнести к донаучным знаниям, включая философию.

Наряду с донаучными знаниями существовали и существуют сегодня вненаучные (псевдонаучные, квазинаучные) знания – иррациональные знания, представленные алхимией, мистикой, магией, астрологией, паранаукой, эзодеризмом.

Наука – это высшая форма знаний и появилась она недавно: в XVI-XVII веках. Благодаря открытиям великих ученых. Эта наука получила название современной (классич.) возникает вопрос: а как оценивать научные открытия других мыслителей? – Архимед, Пифагор, Герадот, Гиппократ.

До XVI в. конечно существовала наука, но ее следует определять как древнюю, т.е преднауку.

Науку можно рассматривать трояко:

1) наука как деятельность

2) наука как высшая форма знания

3) наука как социальный институт.

1. Наука – это особая рационально-теоретическая деятельность по выработке научных законов, концепций, идеологии, картины мира и др. форм теоретических знаний.

2. Наука – это высшая форма знаний, которой соответствуют следующие признаки (критерии): а) объективность, б) достоверность, в)доказательность (аргументированность), г) общезначимость, д) системность, е) экспериментальность, ж) практическая значимость.

3. Наука – как социальный институт подразумевает совокупность научных учреждений, занимающихся обработкой и хранением научных знаний: академии наук, кафедры университетов, НИИ, лаборатории, библиотеки и т.д.

Исходя из вышесказанного, необходимо заметить, что наука как социальный институт сравнительно молодое социальное образование. Современная наука явилась результатом первой научной революции XVI-XVII в.

Научная революция – это коренной переворот в методах научного познания и смена научных парадигм, т.е. научным картин мира.

За историю человечества произошло 3 научных революции, и соответствуют им 3 НКМ.

1ая научная революция – XVI-XVII в. – кXIXв. В ходе ее, утверждались и формировались классическая наука и соответственно ей НКМ – классическая (механистическая). В ее основе лежали законы механики Ньютона, Кеплера.

2ая научная революция – кXIX – серXXв – неклассическая. Соответственно и наука стала называться неклассической и НКМ также. В ее основе лежали открытия Эйнштейна. Такая КМ получила название релятивистской

3я научная револючия – серXXв – по сей день. В ходе ее оформилась постнеклассическая наука и современная КМ – синергетическая (Иван Пригожин, Хаккен)