- •1. Предмет философии, функции и разделы.
- •2. Философия как тип мировоззрения. Соотношение философии, религии и науки.
- •3.Мировоззрение и его структура. Социально-исторические типы мировоззрения.
- •4.Специфика философствования на Древнем Востоке.Брахманизм и буддизм.
- •5.Космоцентризм античной философии. Проблема субстанции и бытия в раннегреческой философии.
- •6.Философские взгляды Парменида и Гераклита.
- •7.Атомизм Демокрита и Эпикура.
- •8.Сократовский переворот в философии. Софисты и Сократ.
- •9.Учение Платона об идеях, душе и государстве.
- •10. Философия Аристотеля.
- •11.Философия эпохи эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм, скептицизм.
- •12.Становление Средневековой Философии и ее характерные черты.
- •13. Проблема веры и разума в учениях Августина Аврелия и Фомы Аквинского.
- •14 Проблема природы общих понятий(«универсалий»). Реализм и номинализм.
- •16. Научная революция XVII в. И ее воздействие на философию. Механистическая картина мира ( н.Коперник, г. Галилей, и.Ньютон).
- •17. Эмпиризм в философии XVII в. Учение о методе познания.
- •18. Рационализм Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •19. Сенсуализм и субъективный идеализм (д.Локк, д.Беркли, д.Юм).
- •20. Социальная философия Посвящения ( Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо).
- •21. Французский материализм xviiIв. ( Гольбах, Гельвиций, Ламетри).
- •22. Концепция познания субъекта в философии Канта
- •23.Абсолютный идеализм Гегеля
- •24.Антропология л.Фейербах
- •25.Традиции и особенности русской философии
- •26.Русская философия XIX века: п. Чаадаев, славянофильство, западничество.
- •27.Философские идеи в творчестве л. Толстого и ф. Достоевского.
- •Философские взгляды в. Соловьева и н. Бердяева.
- •29.Западная философия сер. 19 в.: от классической к постклассической. Кризис рационализма.
- •31.Волюнтаризм Шопенгауэра и Ницше.
- •32. Учение ф.Ницше о сверхчеловеке и переоценке ценностей.
- •33. Фрейд как основоположник психоаналитической философии.
- •34.Экзистенциальная философия: проблемы и представители.
- •35.Позитивизм и неопозитивизм.
- •36.Философия на рубеже XX-XXI века(неофрейдизм, неотомизм, постмодернизм).
- •37.Категория бытия. Виды и формы бытия. Картина мира.
- •38. Философское понимание материи. Современное представление о строении и уровнях организации материи.
- •39. Идеи развития философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •40.Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке.
- •41. Понятие личности. Соотношение понятий «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность».
- •42. Человеческое бытие как философская проблема. Смысл человеческого бытия. Смерть и бессмертие.
- •43. Свобода личности. Волюнтаризм и фатализм.
- •44 Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •45 Сущность и структура сознания. Понятие идеального. Сознательное и бессознательное.
- •46 Общественное сознание и его структура.
- •47.Познавательная деятельность человека: субъект и объект познания. Мышление и язык.
- •48.Формы чувственного и рационального познания. Учение об истине и практике.
- •Научное и вненаучное познание. Научная картина мира.
- •50. Философское понимание общества. Общество как система.
- •51. Человек и общество. Человек в системе общественных связей.
- •52. Проблема насилия и ненасилия в философии. Государство и гражданское общество.
- •53. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •54.Цивилизация как социокультурное образование. «Восток», «Запад» и Россия.
- •55. Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация.
- •56. Понятие, природа и классификация ценностей.
- •58.Философские проблемы науки и техники. Типы рациональности.
- •59. Будущее человечества и средства его прогнозирования.
- •60. Глобальные проблемы современности и пути их решения
38. Философское понимание материи. Современное представление о строении и уровнях организации материи.
Материя (с латинского «вещество» ) понималась и трактовалась с позиции материализма. В новое время и в эпоху просвещения материя трактовалась как образец. Классическое определение материи дал Ленин- объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания и и данная нам в ощущениях. В 20-21 в.понятие материи немного расширилось. Материя- это не только вещество, но и плазма, а также другие физические явления. Неотъемлемые качества(атрибуты материи) – это движение, как способ формирования материи. Движение(любое изменение) бывает 4 видов: биологическое, химическое, физическое, социальное. Движение абсолютно, покой относителен. Благодаря движению материя сохраняет свою системную организацию. Пространство( философская категория, выражающая структурную организацию мира, протяженность и конфигурацию) имеет следующие черты: обратимость, трехмерность, непрерывность, объективность. Время (филос.категория, означающая последовательность, сменяемость процессов и явлений) имеет следующие черты: объективность, единомерность, необратимость, единонаправленность. К прстранству времени относят два подхода - субстанционый (когда пространство и время трактуется как самостоятельные сущности). И реляционный (утверждает, что пространство и время особое отношение между объектами или не существует вне этих объектов).
Структурные уровни организации материи:
Микромир – это молекулы, атомы, элементарные частицы — мир максимально малых, конкретно не наблюдаемых микрообъектов, пространственная разномерность которых исчисляется от 10-8 до 10-16 см, а время жизни — от бесконечности до 10-24 с.
Макромир — мир устойчивых форм и соразмерных человеку величин, а также кристаллические комплексы молекул, организмы, общества организмов; мир макрообъектов, размерность которых соотносима с масштабами человеческого опыта: пространственные величины выражаются в миллиметрах, сантиметрах и километрах, а время — в секундах, минутах, часах, годах.
Мегамир — это планеты, звездные комплексы, галактики, метагалактики – мир больших космических масштабов и скоростей, расстояние в котором измеряется световыми годами, а время существования космических объектов — миллионами и миллиардами лет.
39. Идеи развития философии. Диалектика и ее альтернативы.
Первые философы придумали особый метод интерпретации явлений, который правомерно квалифицируется как философский. Первых философов часто называют философами природы, натурфилософами. Но это высказывание неточно. Они стремились интерпретировать природу всех явлений посредством выявления их субстанционального содержания, например, Гераклит приписывал душе огненную природу. Первые философы выдвинули перед человечеством грандиознейшую задачу - объяснить природу всех явлений универсальным образом. Но успешно справиться с этой задачей им, конечно же, не удалось. Поиски основ человеческого существования подводят греческую мысль к опасной черте, к возможности разрыва между первоосновой мира и человеческим существованием. Разрушение гармонии, встроенности человека в мироздание особенно активно начали софисты (V - IV вв. до н. э.). Софисты ищут основы человеческого существования не в мире, но в самом человеке. С VI века до н.э. начинает складываться так называемая эллинистическая философия. К этому периоду относят IV век до н. э. и начало I века нашей эры. К этой философии относят стоицизм, эпикуреизм, скептицизм. Позже появляются неоплатонизм и гностицизм. Диалектика развивалась в три этапа:
1.стихийная диалектика античности
2.Диалектика Гейгеля. (выделили три закона. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕ. категории: качество(внутренняя определенность предмета), количество- (внешняя для бытия определенность.)и Мера ( единство качественной и количественной определенности предмета) ЗФКОН О ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИИ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Противоположности в любой форме их конкретного единства находятся в состоянии непрерывного движения и такого взаимодействия между собой, которое ведет к их взаимным переходам в друг друга. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ отражает общий результат и направленность процесса развития. Отрицание – единство трех основных компонентов : преодоление старого, преемленность в развитии, утверждение нового.
3.Материалестическая (Маркс, Энгельс)
У диалектики, как учения о всеобщем развитии, через борьбу противоположностей есть альтернативы и антиподы, а методика рассматривает мир существенно через механизмы. Альтернативы диалектики – это догматика, софистика, детерминизм (учение о причинности развития в мире, акцинтрировал внимание на закономерности,). И индетерминизм( отрицает закономерность, причинность в мире). В 20в. Возникает новое учение – синергетика.