- •1. Предмет философии, функции и разделы.
- •2. Философия как тип мировоззрения. Соотношение философии, религии и науки.
- •3.Мировоззрение и его структура. Социально-исторические типы мировоззрения.
- •4.Специфика философствования на Древнем Востоке.Брахманизм и буддизм.
- •5.Космоцентризм античной философии. Проблема субстанции и бытия в раннегреческой философии.
- •6.Философские взгляды Парменида и Гераклита.
- •7.Атомизм Демокрита и Эпикура.
- •8.Сократовский переворот в философии. Софисты и Сократ.
- •9.Учение Платона об идеях, душе и государстве.
- •10. Философия Аристотеля.
- •11.Философия эпохи эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм, скептицизм.
- •12.Становление Средневековой Философии и ее характерные черты.
- •13. Проблема веры и разума в учениях Августина Аврелия и Фомы Аквинского.
- •14 Проблема природы общих понятий(«универсалий»). Реализм и номинализм.
- •16. Научная революция XVII в. И ее воздействие на философию. Механистическая картина мира ( н.Коперник, г. Галилей, и.Ньютон).
- •17. Эмпиризм в философии XVII в. Учение о методе познания.
- •18. Рационализм Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •19. Сенсуализм и субъективный идеализм (д.Локк, д.Беркли, д.Юм).
- •20. Социальная философия Посвящения ( Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо).
- •21. Французский материализм xviiIв. ( Гольбах, Гельвиций, Ламетри).
- •22. Концепция познания субъекта в философии Канта
- •23.Абсолютный идеализм Гегеля
- •24.Антропология л.Фейербах
- •25.Традиции и особенности русской философии
- •26.Русская философия XIX века: п. Чаадаев, славянофильство, западничество.
- •27.Философские идеи в творчестве л. Толстого и ф. Достоевского.
- •Философские взгляды в. Соловьева и н. Бердяева.
- •29.Западная философия сер. 19 в.: от классической к постклассической. Кризис рационализма.
- •31.Волюнтаризм Шопенгауэра и Ницше.
- •32. Учение ф.Ницше о сверхчеловеке и переоценке ценностей.
- •33. Фрейд как основоположник психоаналитической философии.
- •34.Экзистенциальная философия: проблемы и представители.
- •35.Позитивизм и неопозитивизм.
- •36.Философия на рубеже XX-XXI века(неофрейдизм, неотомизм, постмодернизм).
- •37.Категория бытия. Виды и формы бытия. Картина мира.
- •38. Философское понимание материи. Современное представление о строении и уровнях организации материи.
- •39. Идеи развития философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •40.Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке.
- •41. Понятие личности. Соотношение понятий «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность».
- •42. Человеческое бытие как философская проблема. Смысл человеческого бытия. Смерть и бессмертие.
- •43. Свобода личности. Волюнтаризм и фатализм.
- •44 Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •45 Сущность и структура сознания. Понятие идеального. Сознательное и бессознательное.
- •46 Общественное сознание и его структура.
- •47.Познавательная деятельность человека: субъект и объект познания. Мышление и язык.
- •48.Формы чувственного и рационального познания. Учение об истине и практике.
- •Научное и вненаучное познание. Научная картина мира.
- •50. Философское понимание общества. Общество как система.
- •51. Человек и общество. Человек в системе общественных связей.
- •52. Проблема насилия и ненасилия в философии. Государство и гражданское общество.
- •53. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •54.Цивилизация как социокультурное образование. «Восток», «Запад» и Россия.
- •55. Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация.
- •56. Понятие, природа и классификация ценностей.
- •58.Философские проблемы науки и техники. Типы рациональности.
- •59. Будущее человечества и средства его прогнозирования.
- •60. Глобальные проблемы современности и пути их решения
32. Учение ф.Ницше о сверхчеловеке и переоценке ценностей.
«Философия жизни» обозначает систему представлений о смысле и ценности чел.жизни, в центре внимания ставятся соц-но важные этические и ценностные проблемы. Данное направ-е фил-фии разрабатывалось в творчестве Ницше, Бергсона, Шопенгауэра, Дильтеля. Самый известный представитель данного направ-я Ницше, которому принадлежит множество работ: «Веселая наука», «Антихрист», «По ту сторону добра и зла», «так говорил Заратустра» и др. Ницше (1844-1900) прожил трагическую судьбу, он был психически и физ-ки больным и тем не менее он написал оригинальные фил. Работы. Мир он представлял как вечное представление без всякой цели, причины, где нет ни прогресса, ни регресса. Сущность мира – воля к жизни, выступающая как инстинкт самосохранения и как «воля к власти». Он считает, что смысл чел.жизни – борьба за выживание, а культура современной Европы, основанная на рационализме и христианстве ограничивает человека, сдерживая его природные естественные потребности. Счастье человека – удовлетворение его естественного состояния, но этому мешают мораль, релегия и культура, а значит их нада пересмотреть или уничтожить. Отсюда его его знаменитая «переоценка ценностей», он предложил отказаться от вечных христианских ценностей: любовь к ближнему, милосердие, сострадание и заменить их новой моралью – моралью сверхчеловека. Ему принадлежит знаменитая фраза:»Бог умер. Да здравствует сверчеловек.». Такая сверхличность должна господствовать над массами, кот. Созданы, чтобы быть орудием управления сверхчеловека. Мораль сверхчеловека находится вне общепринятой морали и отсюда его выражение» По ту сторону добра и зла».Призывая разрушить старую культуру он призывает людей пробудить в себе творца и созидателя новой жизни, т.е. будущее принадлежит сильным, волевым людям, способных преодолеть самих себя.
33. Фрейд как основоположник психоаналитической философии.
Основателем психоаналит. направл-я фил-фии является Фрейд, знаменитый австрийский психиатр, ему принадлежит знаменитое открытие в области психиатрии – психоанализ. В этом учении Фрейд открыл в человечком сознании огромный пласт бессознательного и пришел к выводу, что поведение человека во многом зависит не от разума, а от сферы бессознательного. Бессознательное – явление психики действия человека, не осознаваемое разумом (сновидения, эмоции, инстинкты, интуиция, оговорки, описки). Заслуга его в том, что он тщательно изучив структуру человека, разделил ее на 3 части: «Я» - сознание, «Оно» - бессознательное, «Сверх – Я» - мораль, законы, культура. Он занимался лечением психоза, причину которого видел в конфликте между «я» и «оно», т.е. между сознанием чел-ка и его тайными желаниями (и фобиями). У каждого есть желания, эти влечения будучи нереализованными загоняются под сознание чел-ка и скапливаются, в результате чего, накопившись, они беспокоят человека и превращаются в заболевание. Фрейд предположил лечить это методом свободных ассоциаций и гипнозом, т.е. врач выясняет тайны интимной жизни человека. Он предполагал следующее лечение: свои тайные потребности перевести из сферы бессознательного в сферу сознания, т.е. взять под контроль разума. Для этого он предлагает сублимацию – процесс превращения накопившейся психической энергии – творческую, трудовую, физическую. и др. Недостаток его творчества: он сводил накопившуюся психическую энергию к сексуальной, кот. назвал либидо. Последователи Фрейда: К. Юнг, Адлер, Э.Фромм.