15.Герой мифа и герой сказки.

Демиурги - персонажи истории, образы которых выстраиваются в мифологическом и фольклорном пространстве по законам мифа. Демиурги, небожители – из иных плоти и крови, в отличие от обычных людей они «другие», например, такими «тотемами» (сакральный, неприкосновенный, почитаемый) - демиургами в мифологии 20 века стали фигуры Ленина, Сталина. «Культурный» герой - герой-человек, принесший благо человеческому сообществу: научил ремеслам, добыл огнь, пожертвовав собой.

Герои мифа — это боги - первопредки, порождающие биологически-магические космические объекты, демиурги, изготовляющие те же космические объекты как ремесленники, и "культурные герои", находящие культурные (а отчасти и космические, в силу неразличения природы и культуры) объекты в готовом виде, часто где-то в иных мирах. "Культурные герои" иногда совершают также демонически-комические действия или им противостоят демонически-комические двойники, мифологические плуты (трикстеры), часто их братья-близнецы.

«Культурные герои" — Ленин и Сталин. Революционные праздники — ритуалы и ритуализированные партийные съезды, питаемые революционно-магической энергией "раннего" времени, — как бы воспроизводят и укрепляют это "раннее" время в настоящем. Сталин — не просто исторический продолжатель Ленина, а его как бы перевоплощение ("Сталин — это Ленин сегодня"), и следующие после смерти Сталина вожди — не сменяющие друг друга исторические лица, а тоже своего рода перевоплощения все того же "культурного героя" Ленина.

Герои сказки:

-Сказки о животных. Основные персонажи животных сказок – дикие лесные животные, хотя есть и домашние, которые соседствуют и существуют с дикими. Они не воплощают человеческих недостатков, но черты их характеров, повадки напоминают людей и тем вызывают улыбку. -Волшебные сказки. Существуют две разновидности героя: «высокий» и «низкий». Для «высокого» характерно благородное происхождение, обладание сверхъестественными способностями. «Низкий» герой – социально обездоленный персонаж, гонимый и униженный (демифологизация героя сказки).

-Бытовые сказки. Герой – крестьянин, солдат, мужик. Антагонист – барин, помещик, богач.

16. Былички и бывальщины. Герои, поэтика.

Есть рассказы из области чудесного, преимущественно касающиеся верований в невидимый мир злых или безразличных к человеку духов, чертей, леших, водяных и проч. Рассказчики выдают их также за несомненно истинные происшествия. Все эти рассказы касаются местной жизни, а действующими лицами в них являются сами рассказчики… или же рассказчики слышали описание происшествий от своих близких родных, однодеревенцев и хороших знакомых. В фольклористике их стали называть былички (столкновение человека с нечестью). Термин обнародовали братья Соколовы.

Былички рассказываются по случаю(встретились, идя по воду, соседки и информирует одна другую о происшествии), быличка всегда носит характер свидетельского показания: рассказчик либо сообщает о пережитом им самим случае, либо ссылается на авторитет другого лица. Своеобразным лирическим героем былички является свидетель(его вера в достоверность рассказываемого тд). Быличка- короткий, одноэпизодный рассказ.

А когда быличка превращается в структуру иного характера, она теперь не только пугает, информирует, предостерегает, но и развлекает, когда обрастает множеством подробностей, то назывется уже бывальщиной. В бывальщине уже не ссылаются на авторитетное лицо или не указывают место происшествия, но герои: лешие, водяные, чертей и тд. Сохранились. Рассказчик уже уже не «случайный человек», а как правило, любитель сказывать интересное. Рассказчик не преследует цель убедить в достоверности, он хочет развлечь. Происхождение образов демонологии(нечестии)- хтоническое. Существовало два вида покойников:1- правильные, которые умерли естественной смертью и правильно похоронены,2- умер преждевременно,неестественной смерью,неправильный ритуал погребения-из них формировался многочисленный корпус персонажей.

Персонажи, которые наиболее часто встречаются в быличках и бывальщинах- русалка, домовой, леший,водяной, ведьма, чёрт и др. Общая функция персонажей- вредить человеку или домашней скотине., наказывать, помогать в награду за помощь потустороннему миру. Демонологические существа сами желают общаться с живыми людьми. Человек так же сам провоцирует столкновение с нечестью, свидетели таких встреч утверждают, что контакты людей с нечестью зависят от особых календарных периодов.

Классафикация персонажей: 1) духи-хозяева дома и дворовых строений(дворовый,банник,овинник и тд),2)духи-хозяева природных локусов(лещий,водяной, полевик и тд),3) духи болезней, смертей(лихорадка,оспа,чума и тд),4) духи, олицетворяющие беду, несчастье(недоля,лихо одноглазое),5)дух-обоготитель,6)мифологические персонажи(бабай,бука,бадай и тд),7) мифологические персонажи- персонификация времени(полудница, ночница и тд),8)мифологические персонажи, вредящие роженицам и новорожденным(крикса, бессонница и тд),9)дух-любовник(змей, леьающий к женщинам),10)духи-охранители кладов.

Былички и бывальщины, повествуя о страшном, предрасположены к трагическому финалу. Форма былички в её «бесформенности. Пожалуй, в её нехудожественности, стилистической корявости и заключается своеборазие. Ядро былички-в страшном, по этому после пары фраз начинается сразу кульминация)ходили мы, ходили по лесу,и вдруг…). Структура быличек/бывальщин отражает мифологическое мировоззрение их создателей- двойственность представлений о мире(хаос и космом, мир свой и мир чужой и тд). Персонажи двух типов: реальный герой-представитель мира и фантастический- представитель антимира.

Былички/бывальщины трансформировалась в городскую быличку, на страницы жёлтых газет. Персонажи- НЛО, снежный человек, пророки и мессии всех сортов и тд.

Так же зафиксировано активное бытование и воспроизводство этих жанров во всевозможных закрытых группах: профессиональных, возрастных и т.д. Например среди автомобилистов, альпинистов, собачников и тд.