60.Загадки. Происхождение и поэтика.

Загадка- разновидность паремии. Её главное назначение- испытать сообразительность собеседника. Современное обыденное сознание связывает загадку с детской аудиторией. Фольклористы усматривают происхождение загадок в прагматике древней жизни- в тайной речи людей, в табу. Табу применялось с целью скрыть истинную информацию от сил природы, от духов, ведьм, колдунов, врагов. Табуировались различные предметы, имена собственные, богов, покойников.

Первобытный человек считал своё имя органической частью самого себя и предохранял его так, как часть своего тела, в частности скрывал своё имя: тайное заменял эвфемизмом (замена неприличного слова нейтральным по смыслу) – отсюда один из истоков загадки. В древности говорили иносказательно: «те, кто ушёл; несчастные; которых нет в живых» - это выглядит как предтеча загадки. В летописях есть сведения о том, что загадки использовались как одно из средств дипломатической переписки. В истоках загадки лежит метафора, а образование метафоры связано с идущим из архаических времён запретом: на слово, предмет, явление, действие – без которого не может быть метафоры. Табу было бы также невозможным, если бы не склонность архаичного сознания к метафоричности. Т.о., табу и метафора взаимообусловлены. Ряд исследований, посвящённый загадке, передаёт на материале жизни народов, сохранивших в первозданности древние ритуалы и обряды, картину жизни загадки в древности. По мнению А.Н. Афанасьева, загадка- не пустая забава; простолюдин, например, мог забавляться загадками лишь в разрешённое время- на праздник Коляды. Если мифы констатируют незыблемость каких-то правил общежития, то загадка должна поколебать эти основы; в отличие от мифа, исполнение загадки спонтанно и игриво. Возможно, загадывание загадок регламентировалось временем года и суток («Покойник, покойник, умер во вторник, пришёл поп кадить, а он в окно глядит» - загадывали только зимой во время святок: в ней сфокусирована циклическая космогония). У русских существовал запрет на загадки днём, летом и в пост, так как «коровы не будут ходить с воли домой, или их может задрать волк, или же сам заблудишься в лесу». Всё это указывает на магическую функцию загадок. Загадки, вооружая человека знанием разных логических приемов, учат его думать. В этом заключается самая важная особенность дидактической функции загадок.

Отстраняя загадываемый предмет или явление, превращая его в художественный образ, сочинители загадок как бы давали ему новую жизнь, освежённую, очищенную, выведенную из автоматизма восприятия. Метафоры принимают двусмысленность и остроту, каламбурность и недосказанность. Г.Л. Пермяков приводит примеры неметафорических загадок, отгадать которые возможно, настроившись на другую логическую волну. (сидит на окошке кошка; и усы, как у кошки, и глаза, как у кошки, и уши, как у кошки, а не кошка). Загадки различаются логической структурой, т. е. каждая построена по определённой логической модели и для разгадки требует использования соответствующего логического приёма.

Часто говорят о сходстве пословиц, поговорок и загадок. Но они близки только в поэтике, хотя иногда и метаморфизируются один в другой (Ничего не болит, а всегда стонет – попрошайка как пословица, а как загадка - свинья).

Так же существуют лжезагадки – загадки, уже содержащие в себе ответ. ( А и Б сидели на трубе..)

Антизагадка- построена на провокации, не на логике, а на внимании; ответ сопряжён подвохом.

Загадка-пародия –отталкивается от всей известной загадки, а разгадка новая, ироничная (зимой и летом одним цветом – шинель солдата).

Псевдозагадка- выглядит как вопрос загадки, но ответ в реальности не существует, но возможен в контексте самой загадки (маленький, зелёный, ест камни – маленький зелёный камнеешка).