- •3. Золотой век
- •17 В основу пересказа положены разные источники эпох Древнего — Нового царств.
- •5. Земная и загробная жизнь древнего
- •XIX династия; Британский музей, Лондон.
- •XIX династия.
- •1350 Г. До н. Э.; Британский музей, Лондон.
- •1 См. Коростовцев м. С. 61.
- •89. К, о: 154, 155, 159, 166, 167, 172, Хнум. М: 90, п 5-а (упоминается как «душа Ра»), п 6. У: 153.
- •2 См., напр., в кн.: сп. С. 73-85; бвл-1. С. 53-62; мде. С. 144-156; сде. С. 87-102.
- •3 Детерминатив (определитель) — в древнеегипетском языке смысловой идеографический знак,
- •4 Рубинштейн р. Бата//мнм. Т. 1. С. 166.
- •2) См.: Баст(ет).
- •5 Коростовцев м. С. 145.
- •2) Один из демонов свиты Осириса. М: 123.
- •3) Один из богов Малой Эннеады. М: п 9-б (изречение 42).
- •6 Ларичев в. Колесо времени. Новосибирск, 1986. С. 64—65.
- •7 Детерминатив (см. Примеч. 3 на с. 192). Дуата — круг со звездой внутри.
- •8 Рубинштейн р. Имиут // мим. Т. 1. С. 510.
- •9 Редер д. Исида // мнм. Т. 1. С. 570.
- •68, № 70, № 117, П 11-в, Нейт, Хат 1.
- •7, № 88. К: 35, 154, 180, Птах. М: 33, 35, 87, 162, п 1-а. О:. 134, 153, 171, 180.
- •10 Рубинштейн р. Иунит//мнм. Т. 1. С. 591.
- •11 Коростовцев м. С. 137.
- •47, № 48, № 50, № 51, № 118. К: 82, 90, Священные животные 14, Тексты х3, Тексты 5. М: 64, 66, 67,
- •159, 162, 164, Птах, Сиа, Сокар, Хатхор, Ху. К: 31, 35-37, 52, 159, 164, 182, Астарта, Ваал,
- •14 (Упоминается как «божество Восьмёрки»),
- •34, 63, 93, 98— 101, 104, П 6, Тексты 7. О: 18, 170, Тексты 7. У: 25.
- •2) Один из богов гермопольской Великой Восьмёрки. Впервые упоминается в «Текстах
- •1) Солнечное Око, или Око Ра. Символ могущества, власти над миром (в мифе о
- •2) Око Хора. Символ Ока, вырванного у Хора Сетом и воскресившего Осириса.
- •2) Греч.; егип. Пармеджет, Мерет. Город в Верхнем Египте, столица XIX
- •12 Коростовцев м. С. 123.
- •3) Крокодил(ы).
- •4) Бараны и козлы.
- •5) Кошки.
- •10) Львы, львицы.
- •13) Лягушка и ёж.
- •3) «Книга Дня и Ночи», «Книга Пещер» («Керерт»), «Книга Врат»,
- •7. Приложения
- •1. Фрагменты древнеегипетских текстов, излагающие
- •2. Небо и звёзды6
- •3. Гимны хапи
- •4. Борьба солнца с силами мрака и тьмы а) «Тексты
- •5. Гимн осирису11
- •6. Воскресение осириса14
- •7. Хор и чёрная свинья15
- •10. Гимн атону19
- •11. Религиозные обычаи древних египтян24
- •12. Соответствие эллинских и египетских богов
- •13. Краткая хронологическая таблица
2) Один из демонов свиты Осириса. М: 123.
3) Один из богов Малой Эннеады. М: п 9-б (изречение 42).
Долина Царей, или Фиванский некрополь. Окружённая скалами долина на западном
берегу Нила у Фив; с эпохи Нового царства — место погребения фараонов. Долина
Царей, Фиванский некрополь:
В, К, О: 64, 159, Маат, Мерит-Сегер, Священные животные 14, Тексты 3. И: № 12, № 13.
Дуамутеф. См.: Сыновья Хора.
Дуат. Загробный мир.
Дуат. Загробный мир. По представлениям Додинастического периода, находился на
небе; души умерших вселялись в звёзды ; позднее считалось, что их перевозит в Дуат
Тот на своей серебряной Ладье (Луне) или в облике ибиса переносит на крыльях.
В эпоху Древнего царства Дуат локализуется в восточной части неба— месте
«воскресения» Солнца, подобно которому воскресает и умерший фараон,
отождествляемый с Осирисом. «Тексты Пирамид»
6 Ларичев в. Колесо времени. Новосибирск, 1986. С. 64—65.
7 Детерминатив (см. Примеч. 3 на с. 192). Дуата — круг со звездой внутри.
197
фактически отождествляют Дуат с Полями Иалу — местом успокоения и блаженства
усопших фараонов; в то же время отдельные изречения «Текстов» олицетворяют Дуат
в облике богини-женщины, защитницы фараона. К началу Среднего царства
сформировывается представление о подземном Дуате; Дуат начинает отождествляться
с западным горизонтом, за который уходит «умершее» Солнце. См. также: Поля Иалу.
Дуат, Загробное Царство, Мир (Загробный, потусторонний), преисподняя, Запад, Царство
мёртвых:
В: 17, 18, 20, 50. 54, 55, 58, 64, 80, 81, 83, 84, 85, 88, 89, 90, 91, 106, 146, 162, 167, 170, 172, 174, 181,
№ 114, № 115, № 116, Акер, Аментет, Анубис, Геб, Инпут, Исдес, Нейт, Нехебкау, Онурис, Осирис,
Поля Иалу, Священные растения 1, Себек, Сокар, Тексты 1, Тексты 3, Тексты 4, Тот, Упуаут,
Хентиаменти.
И: 90, 91, № 54, № 114, № 115 № 116.
К: 55, 82, 90, 91, 180, 181, Поля Иалу, Священные животные 14, Сокар, Тексты 3, Тексты 4, Тексты
5.
М: 20, 64, 80, 83- 86, 89- 91, 108- 110, 121, 153, 182- 184, п 3-А, п 5-A, п 6 (упоминается как «в
земле»), п 10.
О: 170, 171, 180, № 116.
У: 98, 169.
Ёж.
Ёж. См.: Священные животные 13. Змеи. См.: Священные животные 14. Ибис(ы). См.:
Священные животные 2.
Иераконполь. Греч.; егип. Нехен. Древняя столица Верхнего Египта.
В, И, К: № 48, Анти, Иехбет, Священные животные 1.
Имахуэманх. Один из демонов свиты Осириса.
Имахуэманх. Один из демонов свиты Осириса. Изображался в виде человека с
головой сокола и с кинжалами в руках. М: 123.
Имиут. «Один из эпитетов Анубиса, определявший его как бога бальзамирования.
Имиут. «Один из эпитетов Анубиса, определявший его как бога бальзамирования. Его
фетиш — шкура, забинтованная в льняные пелены, которую прикрепляли, к шесту,
вставленному в сосуд, и помещали в гробницу умершего.»
В: 170. О: 124, 170.
Имсет. См.: Сыновья Хора.
Имхотеп. См. с. 132. В: 132, 159, Птах. И: № 77. К: 132, Птах, Серапис. О: 132.
Индиф. Гигантский змей, враг Солнца, олицетворение сил зла и темноты.
М: п 4-А.
Инпут. Богиня Дуата, изображавшаяся в виде женщины с головой собаки.
Инпут. Богиня Дуата, изображавшаяся в виде женщины с головой собаки. В
Кинопольском номе считалась женой Анубиса.