14 (Упоминается как «божество Восьмёрки»),

Небесная Корова. См.: Нут.

Небесное Дерево. Дерево Хатхор или Ишед. См.: Священные растения 1.

Небмаатра. См.: Аменхотеп III — Небмаатра.

Нейт. Культ возник в Додинастическую эпоху в Западной Дельте и в Ливии.

Первоначально почиталась, видимо, как богиня неба, родившая Солнце и сотворившая

мир, о чём свидетельствуют эпитет Нейт «Отец отцов и мать матерей» и

(исключительно редкие) изображения Нейт в виде Небесной Коровы. С

Раннединастического периода— богиня войны и охоты и покровительница цариц; к

этому периоду относится появление эпитета Нейт «Устрашающая». В Древнем царстве

приобретает функции богини плодородия, покровительницы ткачества (главного

ремесла города Санса) и связывается с заупокойным культом (позднее Нейт— наряду с

Исидой, Нефтидой и Селкет — часто изображали на крышках саркофагов в виде богини

с распростёртыми крыльями, защищающей умершего). В Новом царстве стала

отождествляться с Хатхор. Расцвет культа Нейт относится к периоду правления XXVI

династии, фараоны которой были выходцами из культового центра Нейт— Санса.

Иногда Нейт считали женой Анубиса, иногда— Упуаута; так же, как и Упуаут, она имела

эпитет «Открывающая пути (Дуата)». На Элефантине и в Летополе считалась женой

Хнума. Согласно одному из мифов, Нейт родила Себека, поэтому её часто изображали

кормящей грудью крокодилов. Фетиш Нейт— щит с двумя перекрещенными стрелами.

Культовый центр —

205

Санс, но почитание Нейт было распространено повсеместно. Греками отождествлялась с Афиной

Палладой.

В, К: 88, Себек, Хатхор. И: 88, № 55, № 94. М: 88, 111-113, 119, 120, 161.

Немти. См.: Анти.

Ненинесут. См.: Гераклеополь.

Неп(е)ри. «Зерно». В «Текстах Пирамид» упоминается как «молодая вода», т. е. разлив Нила;

в «Текстах Саркофагов»— как семя, которое воскресает в виде зелёного ростка, и как божество,

способствующее воскресению умершего. В Новом царстве — бог зерна и урожая, сын Рененут;

связывается с загробным культом как податель пищи умершим и бог пивоварения для

жертвенных возлияний. С эпохи Нового царства в текстах фигурирует женская

параллель Непери богиня Непит с аналогичными функциями. Изображался Непери в

виде тучного мужчины с обвитым колосьями телом, его праздник отмечали в первый

день сезона

Урожая.

Непери:

В, И: 85, 163, 178. М, О: 85, п 3-А.

Непит:

В: 163, 178. М: 85.

Непит. См. в статье: Непери.

Нефертити.

И: 141, 142, № 81, № 82. К: 137-139, 142, п 10. М: п 10.

О: 139.

Нефертум. «Прекрасный цветок» (т. е. лотос

Нефертум. «Прекрасный цветок» (т. е. лотос). Один из богов Мемфисской Триады, бог

флоры. В «Текстах Пирамид» упоминается как «лотос из ноздри Ра». Имя

подразумевает лотос, поэтому почитание Нефертума связывалось также с

гермопольской космогонией, согласно одному из вариантов которой Солнце родилось

из белого лотоса. Иногда считался сыном «богини полей». Изображался чаще всего в

виде идущего человека с полосатым платком-клафтом на голове, украшенным уреем и

лотосами, и с веткой финиковой пальмы, символизирующей владычество над временем.

Культовый центр — Мемфис. Священное растение —

лотос.

В: 24, 36, 162, Хор 1. И: № 13. К: 24, 36. М: п 9-Б (изречение 34).

Неферхотеп. «Прекрасный доволен». Местное фиванское божество Луны; почитался наряду с

Хонсу, Аахом и Тотом; обычно выступает как ипостась Хонсу (Хонсу-Неферхотеп).

В, И, К: 158, 159. Тот.

Нефтида. Греч.; егип. точная транслитерация Небетхет, общеупотребительно Небтот.

«Владычица дома»; иероглиф имени Нефтиды (см., напр., на илл. 65) изображает дом со

строительной корзиной наверху. В сохранившихся религиозных текстах сущность этой богини

почти

206

не раскрыта. Согласно «Текстам Пирамид», Нефтида сопровождает Ра в ночном, а Исида в

дневном плавании на Ладье Вечности. Наряду с Исидой, Нефтида иногда считалась

покровительницей домашнего очага; вместе с Исидой, Нейт и Селкет изображалась с

распростёртыми крыльями на саркофагах как защитница умерших.

В: 88, 93, 175-177. И: 88, № 49, № 64, № 65, № 66, № 67, № 117. К: 34, Анукет, Сешет, Тексты 7. М: