34, 63, 93, 98— 101, 104, П 6, Тексты 7. О: 18, 170, Тексты 7. У: 25.

Нехбет (Нехеб(е)т). Образ восходит к древнейшим представлениям о небе как о крыльях

коршуна, возможно также— к образу Хора-сокола (см.: Хор 1). С Раннединастической эпохи в

паре с Уаджет символизирует объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое государство; имя

Нехбет входит в официальную титулатуру фараонов (см.: Тронное имя). В «Текстах Пирамид»

упоминается наряду с Уаджет как «Око Хора» и защитница усопшего фараона. Иногда

отождествлялась с Мут 'как богиня-мать, что указывает на существовавшее в Додинастическую

эпоху представление о Нехбет как о «матери всех богов» (сравн.: Мут). Центр культа — Иера-

конполь, древняя столица Верхнего Египта. Священное животное — коршун.

Нехбет, Обе Владычицы:

В: 52, 58, 67, 162. И: 52, № 32, № 33, № 54, Уаджет. К: 52, 166, Око Уаджет 1, Тронное имя, Уаджет,

Хекет. М: 67, 120, Тронное имя. О: 52, Тронное имя.

Нехебкау. В «Текстах Пирамид» — бог-змееборец, помощник Солнца-Атума в борьбе с

мятежниками. Позднее— один из стражей входа в Дуат, спутник Ра в ночном плавании, божество

плодородия и времени, один из богов Малой Эннеады. Центр культа— Гераклеополь.

В: 13, 14, 85, 163. И: 85, № 52. М: 85, п 9-Б (изречение 40).

Нехен. См.: Иераконполь.

Ниау и Ниаут. Пара богов гермопольской космогонической доктрины.

К, М: 37.

Нил. См.: Хапи 1 и 4.

Нубия. Егип. Куш.

Нубия, Нубийская пустыня, нубийцы:

В: 72. М: 48, 49, 51, 66, 68, 69, 71, 73, 75, 135. К: 99.

Нун. «Вода». 1) Первозданный Океан — Хаос, существовавший в начале творения мира, также

его олицетворение в виде человекоподобного мужского божества. Фигурирует во всех четырёх

главных космогонических версиях, в мемфисской космогонии отождествляется с Птахом. Образ,

по-видимому, восходит к реальному природному явлению — разливам Нила. Собственных мест

культа и храмов не имел. Отождествления: Осирис как разлившийся Нил, Хапи.

Нун, Хаос, Океан:

В: 90, Священные растения 1, Татенен. И: 90. К: 31, 58, Амон 2, Амон-Ра, Священные животные 14.

М: 31- 35, 37, 38, 76, 78, 79, 90, 92, п 1-Б, п 3-Б.

207

2) Один из богов гермопольской Великой Восьмёрки. Впервые упоминается в «Текстах

Пирамид» наряду с Наунет, Амоном и Амаунет.

В, К: 147, Священные животные 14. И: 37, № 14 (упоминается как «божество Восьмёрки»). М: 37,

90, 147, О: 147.

Нут. «Небо». Богиня неба, одна из божеств гелиопольской Великой Девятки. В

древнейших верованиях — Небесная Корова, родившая Солнце и всех богов (подробно

см. с. 41—43). С эпохи Древнего царства начинает изображаться и в виде женщины.

Следы представления о Нут как о матери всех богов сохранились в отдельных

изречениях «Текстов Пирамид», а изображения Нут в облике Небесной Коровы и в

момент рождения ею Солнца встречаются вплоть до поздних периодов, равно как на

всём протяжении истории Египта остаются употребительными эпитеты Нут «Великая

мать звёзд», «Та, что рождает Ра каждый день», «Рождающая богов». Исключительно

редко Нут изображали в виде свиньи— в связи с (также восходящим к древнейшим

представлениям) мифом о «небе и звёздах» (прилож. 2). В роли защитницы умерших

Нут выступает сначала как Небо, на котором, по ранним представлениям, находился

Дуат, и как Небесная Корова, возносящая на небеса души усопших; позднее Нут—

защитница и покровительница мёртвых— изображалась (наряду с Нейт, Исидой,

Нефтидой и Селкет) с распростёртыми крыльями на саркофагах. В религиозных текстах

упоминается повсеместно, но собственные святилища и жречество имела только в

Гелиополе — своем культовом центре. Отождествления: Мут, Хатхор, редко — Таурт;

греками иногда отождествлялась с Реей. См. также о Мехет Урт примеч. 13. на с. 42.

Нут, небо как божество, богиня (неба, небесная и др.):

В: 18, 20, 23, 34, 41-43, 49-51, 64, 83, 88, 165, 168, 175, 176. И: 23, 43, 50, 51, 88, 92, 168, № 23, № 28,

№ 29. К: 34, 42, 43, 92, 165, 168, Исида. М: 34, 41-44, 49, 50, 61-63, 66, 76, 79, 80, 83, 91-93, 100, 113,

п 2, п 5-А, п 6. О: 20, У: 47.

Небесная Корова, Мехет Урт:

В: 18, 19, 20, 23, 41, 42, 50, 164, 165, Ра, Хатхор. И: 19, 23, 42, 43 № 22, № 25, № 26, № 47, Тексты 6.

К: 19, 23, 41-43, 164, Нейт, Тексты 6. М: 41, 42, 50, 79. О: 20.

Обезьяны. См.: Священные животные б. Обелиск. Символ Изначального Холма Бен-

Бен:

В: 34. И: № 10. К, О: 31, 34, Ра.

Огдоада. См.: Великая Восьмёрка.

Око Уаджет. Око «Зелёное». Наиболее сложный, поддающийся лишь приблизительной

дифференциации образ древнеегипетской мифологии и один из самых

распространённых сакральных символов. Восходит к представлениям Додинастического

периода о небесном божестве Хоре-соколе (см.: Хор 1), правым глазом которого

считалось Солнце, а левым— Луна. Впоследствии образ Ока становится одним из самых

популярных и существует на всём протяжении истории Древнего Египта. Различают две

его главные разновидности — Солнечное Око и Око Хора; обычно их рассматривают

как независимые, самостоя-

208

тельные мифологические образы, однако они иногда отождествлялись, поэтому о

Солнечном Оке и Оке Хора можно говорить и как о двух главных ипостасях Ока Уаджет.