Часть II. Раннее Средневековье

вплоть до Идели (Волги), активно участвуя в жизнедеятельности Булга­ра. С ними граничили находящиеся в тесной связи с Дешт-и-Кипчаком Jylan и Qyrgyz. Центральный и южный исторический Башкортостан за­нимала федерация Ете ырыу и ряд относительно самостоятельных родо­племенных организаций. На восток от Уральских гор располагалось Та- бынское ханство. Наконец, отдельные башкирские родоплеменные орга­низации совместно с другими народами утвердились на Иртыше и Алтае.

В целом в истории башкирского политогенеза еще содержится целый ряд невыясненных и спорных вопросов. К примеру, лишь предельно об­ще можно установить время правления (XI-XII века) наиболее извест­ного по собственно башкирским источникам правителя - Масем-хана (легендарного главы Ете ырыу). Не вполне ясны ранние этапы взаимо­отношений кыпчаков и башкир (см. далее).

31. Булгар. Еще одно государство региона - Волжская Булгария (IX-XIII века), по мнению историков, было общим государством для проживавших в том регионе булгар, чувашей, буртасов и башкир. Булгар представлял собой федерацию, где ее доминирующие субъекты, города Болгар и Сувар, постоянно боролись между собой за первенство. Но в XII веке столица переносится в третий город федерации - Биляр (Бу- ляр), который русские источники называли «Великим городом»^{2 8}. Без сомнения, в строительстве данного города принимали участие и башки­ры родоплеменной организации Bular. То, что башкирский город стал столицей, - свидетельство высокой политической роли башкир в госу­дарстве. Очевидно, башкиры составляли основу системы кара государст­ва. Согласно источникам башкирские войска участвовали в разгроме булгарами возвращающихся от Калки войск Субэдэя²⁰⁹.

Вместе с тем обращает на себя внимание то обстоятельство, что уже Алмас-хан Ибн-Фадланом упоминается как царь сакалиба (а не булгар), на встречу с посольством арабов выступивший с четырьмя «царями» (то есть вассалами). Тем самым, учитывая вышеприведенные данные по са­калиба, можно предположить, что уже в IX веке политическая власть в государстве принадлежала не родоплеменной организации Булгар, а иным - сакалиба арабских авторов, под которыми, на наш взгляд, в указанном случае допустимо понимать башкирские родоплеменные организации Ajle, Bular, Gaina, Jylan, Jurmi, Jurmaty и др., в чьих шежере фигурируют такие правители Булгара, как Айдар-хан, Саид-хан, Эмир- хан, Султанмурат-хан, Салим-хан и др.²¹⁰

²⁰⁸ Мажитов Н., Султанова А. История Башкортостана с древнейших времен до XVI века. С. 230-231.

²⁰⁹ Умурзаков Г. X. Древние башкиры. Некоторые вопросы истории. Уфа, 1991. С. 32.

²¹⁰ Башкирские родословные. Уфа, 2002. С. 180.

Указанный подход требует тщательных дальнейших исследований, поскольку, как известно, волжские булгары, стремясь обрести независи­мость от хазар, принимают ислам, тем самым вступая в коалицию му­сульманских государств. Башкиры же продолжают придерживаться веры своих предков, находясь с Булгаром в определенный период истории в непростых отношениях (так, Идриси упоминает о войне башкирского города Каракая и волжских булгар)²¹¹. Тем самым, учитывая арабские данные о взаимодействии печенегов и викингов, а также об опустошении последними в IX веке, наряду с городами Хазарского каганата, и Булга­ра, можно предположить, что Булгар был завоеван вышеупомянутыми родоплеменными организациями. Так, шежере родоплеменной организа­ции Ajle прямо повествует о том, что некий Тукый (отец Айдар-хана) «набрал себе войско. И затем пришли в Булгар. Город Булгар взяли, и Тукый нарекся достойным для него именем - хан». Шежере же Jurmaty определяет Шабан-хана (предка Юрматы-бия через Алмалы-хана, Исма- гил-хана, Буджан-хана) как «первого пришедшего в Булгар мужа»²¹². Таким образом, можно сделать вывод о том, что, возможно, с X, самое позднее - с рубежа XI и XII веков политическая власть в Булгаре при­надлежала башкирским родоплеменным организациям.

31. Конфедерация Дешт-и-Кипчак. Необходимо отметить, что ран­ние этапы истории кыпчаков являются одним из наиболее дискусси­онных вопросов. Известно, что в результате сложных политических и миграционных процессов к XI-XII векам на широком пространстве лесостепной зоны Евразии складывается конфедерация (либо, скорее, союз) тюркоязычных государств, которую в литературе принято имено­вать как Дешт-и-Кипчак. Однако организации с официальным названием «Дешт-и-Кипчак» формально никогда не существовало, указанный же термин представлял, прежде всего, художественно-географическую кате­горию (Кыпчакская степь), которая отражала лидерство родоплеменных организаций собственно кыпчаков на территории от Дуная до Западного Казахстана, в то время как, к примеру, к востоку от Яика приоритет при­надлежал уже родоплеменным организациям Канглы.

Таким образом, нельзя вести речь о едином политическом целом (тем более - народе) от Дуная до Алтая. Вместе с тем, безусловно, имела место определенная интеграция государств региона, которая оказала зна­чительное влияние на развитие культуры, языка и т. д. его народов. В дан­ном отношении можно согласиться с мнением Г. Хусайнова и Р. Букано- вой, что «Дешт-и-Кипчак сыграл в судьбе башкирского, казахского, ка­ракалпакского и узбекского народов такую же роль, как и Киевская Русь

²¹¹ Мажитов Н., Султанова А. История Башкортостана с древнейших времен до XVI века. С. 136.

²¹² Башкирские родословные. С. 177.