Литера тура

1. Королев Ф.Ф. В. И. Ленин и педагогика. М., 1971.

2. Харламов И.Ф. Педагогика. М., 1990.

3. Горбачев М.С. Революционной перестройке — идеологию обновления: Речь на Пленуме ЦК КПСС 18 февраля 1988 г. М., 1988.

4. Дидактика средней школы /Под ред. М. А. Данилова и М. Н. Скатки- на. М., 1975.

5. Данилов М.А. Всеобщая методология науки и специальная методоло­ гия педагогики в их взаимоотношениях. М., 1971.

6. Азаров Ю.П. Искусство воспитывать. М., 1985.

7. Иванов И.П. Энциклопедия коллективных творческих дел. М., 1989,

ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

1. По любому из учебных пособий по педагогике 80-х годов позна-

комьтесь с трактовкой вопроса «Принципы воспитания». В чем гуманизм авторской позиции?

2. Сопоставьте идею М.А. Данилова о движущих силах процесса обучения (4, 92—96) с трактовками этого вопроса в методике

262

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Гуманистическая традиция в отечественной педагогике органи­чески связана с гуманистической традицией отечественной куль­туры. Она уходит корнями в практику воспитания и народную пе­дагогику Руси изначальной, в те изменения в педагогических пред­ставлениях, которые были вызваны «прививкой» христианства к отечественной культуре. С XVIII века отечественная педагогичес­кая мысль развивалась в русле западноевропейской культуры: ее гуманистическое направление опиралось на гуманистические фило­софские, антропологические, педагогические теории европейских мыслителей, ориентировалось на состояние и тенденции развития европейской культуры, науки и образовательных систем.

В то же время отечественная гуманистическая педагогика была укоренена в национальном менталитете. Исходила из приоритета в воспитании духовно-нравственных ценностей, из целостного под^ хода к личности воспитанника, из идеалов патриотизма, обществен­ного служения, долга, чести и достоинства. Гуманистическая тради­ция противостояла официальной российской педагогике, утвержда­ла в педагогическом мировоззрении идеи отношения к профессио­нальной деятельности как высокому долгу «сеять разумное, доброе, вечное» — способствовать укреплению духовных сил народа, обнов­лению народной жизни. Не случайно, в русле гуманистической пе­дагогики оформилось национальное марксистское течение, ориен­тированное на доступность образования и культуры широким на­родным массам, на равенство прав в области образования.

Победа Октябрьской революции 1917г. открыла идеологам но­вого течения путь к разрушению исторически сложившейся систе­мы российского образования и строительству новой «социалисти­ческой школы». Гуманистическое педагогическое наследие было подвергнуто «ревизии» с точки зрения классового характера воспи­тания, партийности педагогической науки. — Идеалы нового вос­питания оформились как известный синтез марксизма и педагоги­ческого гуманизма, что создало возможность существования в науч­ном мышлении и педагогической практике гуманистических идей.

264

Проявления гуманистической традиции в отечественной педагоги­ческой мысли советского периода оказывались в прямой зависимо­сти от идеологических и политических установок тоталитарной вла­сти, осуществлявшей «руководство» советской культурой. Так, пе­дагогический опыт С. Т. Шацкого и А. С. Макаренко сложился в его гуманистических основах в 20-е годы с их романтической уст­ремленностью в будущее и известной свободой от директивного руководства партийных органов. Теоретические воззрения М.А. Да­нилова и педагогическая деятельность В. А. Сухомлинского могли стать достоянием педагогической общественности благодаря обществен­но-политической «оттепели» середины 50-х — середины 60-х годов, педагогика сотрудничества — во время «перестройки» второй поло­вины 80-х годов. Гуманистическая традиция не прерывалась и в школьной практике, ибо никогда не «переводились» и не «переве­дутся» учителя, любящие ученика и свое дело. В гуманистической традиции торжествует сама гуманистическая природа педагогичес­кого процесса.

В реформе образовательной системы обновляющейся России проводится курс на гуманизацию педагогического процесса в соот­ветствии с общим направлением и российского, и мирового обще­ственного развития. Такова ведущая тенденция и современных ин­новационных процессов в российском образовании. Гуманистичес­кое мировоззрение современных отечественных педагогов, гумани­стически ориентированные теоретические и технологические поис­ки современной педагогической мысли имеют благодатную поч­ву — гуманистическое наследие предшественников.

О гл а в ле н и е

„79

ГУМАНИЗМ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ ИОГАННА ФРИДРИХА ГЕРБАРТА (1776-1841)

ГУМАНИСТ И ДЕМОКРАТ ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ АДОЛЬФ

ДИСТЕРВЕГ (1790-1866) 86

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ЕЁ ОСНОВНЫХ

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ НАПРАВЛЕНИЯХ И ВЕДУЩИХ НАУЧНЫХ ПРОБЛЕМАХ (конец XIX - начало XX в.) 92

ПЕДАГОГИ-ГУМАНИСТЫ XX в 104

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 116

ВВЕДЕНИЕ