- •1. Содержание понятия «Русский мир». Пути и источники изучения национальных особенностей.
- •Дохристианское славянство. Краткие сведения о происхождении славянского мира. Славянская мифология. Боги славянского пантеона. Мифологические персонажи и герои.
- •Славянские языческие верования и христианство на Руси. Язычество и современность.
- •Распространение христианства на Руси.
- •Влияние православия на русский национальный характер.
- •Влияние Византии на Русь и Россию.
- •Появление письменности у славян.
- •Основные направления в западном христианстве.
- •Первые византийские храмы. Идея христианского храма. Главные соборы на древнерусской земле.
- •Храмовое строительство на Руси и в России XV-XX веков.
- •Предания о первых христианских иконах. Иконоборчество. Первые иконы на Руси. Развитие иконописи в России. Основные школы иконописи.
- •Особенности становления русской государственности.
- •Легенда о призвании варягов и её роль в раскрытии особенности русской государственности.
- •Самозванцы на Руси. Проблема законности государственной власти.
- •1 Богоданность государя
- •2 Вечный конфликт: народ и государство
- •3 Правда — не то, что произошло, а что правдоподобно
- •Самодержавие в России: особенности и влияние на русский мир.
- •Борьба России со степью. Её последствия для цивилизации на Руси и в России.
- •Общинный характер русского самосознания – миф или реальность.
- •Простая (1 селение)
- •Составная (несколько селений)
- •Раздельная (часть селения)
- •Отличительные черты русской крестьянской общины.
- •Влияние крестьянской общины на русский национальный характер.
- •Семья в традиционной культуре Руси и в современности.
- •Структура русской крестьянской семьи.
- •Структура русской семьи: история и современность.
- •«Домострой» как источник по истории семейных отношений в России. Основные принципы воспитания детей в русской крестьянской семье.
- •Положение женщины в России: историко-культурный аспект.
- •Отражение особенностей русской жизни и национального характера в русских народных сказках.
- •Традиции гостеприимства и культура застолья как отражение национальных особенностей.
- •Роль традиций питания в межкультурном общении.
- •Особенности и режим питания русского крестьянина.
- •Основные принципы университетского образования в России.
- •Традиции и особенности русского предпринимательства.
- •Предпринимательство в России: вчера и сегодня.
- •Основные представители славянофильства.
- •Основные представители западничества.
- •Основные представители евразийцев 1920-х годов.
- •Тема Запада в концепциях евразийцев. (доделать)
- •Судьба России в концепциях евразийцев. Современное неоевразийство.
- •Понятие «культуры». Понятие «цивилизация». Взаимоотношения между «цивилизацией» и «культурой».
- •Понятие «мировой цивилизации». Понятие о множестве цивилизаций.
- •Учение а.Дж. Тойнби о «мировых цивилизациях». Типы цивилизаций у Тойнби.
- •Индийская – живая, возникла в XIII веке до н.Э. Индуизм. Веды.
- •Учение н.Я. Данилевского о «культурно-исторических типах», или цивилизациях.
- •Количество цивилизаций у Данилевского.
- •Византийская цивилизация. Византийская религия и культура.
- •Основные сведения об азиатских кочевых цивилизациях. Исламская цивилизация.
- •Краткие сведения о генезисе западной цивилизации.
-
Шумерская – 3300 до н.э. – 2000 до н.э. открыла пиктограммы, потом клинопись. Не было единого царства, были царства-города. Жили в южной части современного Ирака между Тигром и Ефратом.
-
Египетская – 3000 до н.э. – I век н.э. Очень устойчивая, в ней сменилось три типа царства. Египетские пирамиды. Эзотерическая религия.
-
Индская, или Древнеиндийская – 2500 до н.э. – 1500 до н.э.Открыли случайно. Остатки цивилизации – не в Индии, а в Пакистане.
-
Древнекитайская – 2200 до н.э. – II век н.э. Вторая дата – смена мировоззрения и религии. Основа – письменность, которую не могут прочитать сегодняшние китайцы.
-
Эгейская, или Минойская (по имени царя Миноса) – 2100 до н.э. – 1200 до н.э. Основана на острове Крит. Третье название – Крито-микенская. Отчасти основа греческой. Развивалась не только на Крите, но и на архипелагах Эгейского и Средиземного морей.
-
Вавилонская, или халдейская – на месте шумерской, юг современного Ирака. Существовала около 2000 лет. До 1539 года, когда Вавилон был разрушен персидским царем Киром II. Использовала достижения шумеров в астрологии, круг Зодиака; язык – аккадский. На первом месте – культ воина. Вавилонская башня – храм богу Мардуку. Культ силы.
-
Хеттская – 1700-1200 до н.э. Символ государства – двуглавый орел, который через Византию пришел к нам. Родина – полуостров Малая Азия, где сейчас Турция. Клинопись.
-
Эллинская, или Греко-римская (у Данилевского греческая и римская разделены, Фатющенко предлагает вариант Тойнби) – XI в. до н.э. – 476 г.н.э. (падение Рима). 753 – год основания Рима. По концепции Ясперса, греческая цивилизация – это осевой народ.
-
Индийская – живая, возникла в XIII веке до н.Э. Индуизм. Веды.
-
Сирийская (цивилизация Ближнего Востока; Палестинская) – 1201 г. до н.э. – II в.н.э. Сюда входит финикийская культура, Левантийская и Иудейская цивилизации. Великая книга Библия. Исток православной и византийской цивилизации – в сирийской.
-
Иранская, или Персидская – с III тысячелетия до н. э. берет начало, но временем существования цивилизации Фатющенко называет VIII в.д.н.э. – VII в.н.э. Там – одна из ветвей ислама, шиитская. Также – зороастризм.
-
Китайская – II в. До н.э. – современность.
-
Дальневосточная. Фатющенко: «Тоже живая. Будем говорить отдельно».
-
Православная византийская – IV в.н.э. – XV в.н.э. В XV в. убита турками.
-
Западная – VI в.н.э. – современность.
-
Исламская – живая, VII в.н.э. - современность
-
Православная – IX в.н.э. – современность.
-
Майя (Центральноамериканская) – I в.н.э. – середина XVI в. Два этапа: один до середины IX века, когда она «почему-то погибла» (Фатющенко). Но народ остался жив и поднялся севернее, где в середине XVI века цивилизацию убили испанцы.
-
Перуанская, или инков. Горная цивилизация. Срок существования империи инков – 1100 – 1535, цивилизация – раньше.
-
Мексиканская, или ацтеков – 1100 – 1521. Также уничтожена испанцами.
-
Учение н.Я. Данилевского о «культурно-исторических типах», или цивилизациях.
Источники: Н.Я.Данилевский, «Россия и Европа», глава V
Культурно-исторический тип – всякое племя или семейство народов (если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вышло уже из младенчества), характеризуемых отдельным языком или группой языков, довольно близких между собой, для того чтобы сродство и ощущалось непосредственно, без глубоких филологических изысканий. [Прим.автора билета - Я не шучу, так у Данилевского.]
Некоторые законы развития цивилизаций:
- чтобы цивилизация могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы в ней пользовались политической независимостью
- начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает её для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций.
- Цивилизация достигает полноты и разнообразия только тогда, когда разнообразны этнографические элементы: когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, составляют федерацию или политическую систему государств.
- ход развития культурно-исторических типов всего ближе уподобляется тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста – неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения – относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненную силу.
Развитие человечества шло через посредство самобытных культурно-исторических типов. Данилевский считал, что иначе человечество развиваться и не может.
О выделяемых цивилизациях – смотри ниже.