- •1. Содержание понятия «Русский мир». Пути и источники изучения национальных особенностей.
- •Дохристианское славянство. Краткие сведения о происхождении славянского мира. Славянская мифология. Боги славянского пантеона. Мифологические персонажи и герои.
- •Славянские языческие верования и христианство на Руси. Язычество и современность.
- •Распространение христианства на Руси.
- •Влияние православия на русский национальный характер.
- •Влияние Византии на Русь и Россию.
- •Появление письменности у славян.
- •Основные направления в западном христианстве.
- •Первые византийские храмы. Идея христианского храма. Главные соборы на древнерусской земле.
- •Храмовое строительство на Руси и в России XV-XX веков.
- •Предания о первых христианских иконах. Иконоборчество. Первые иконы на Руси. Развитие иконописи в России. Основные школы иконописи.
- •Особенности становления русской государственности.
- •Легенда о призвании варягов и её роль в раскрытии особенности русской государственности.
- •Самозванцы на Руси. Проблема законности государственной власти.
- •1 Богоданность государя
- •2 Вечный конфликт: народ и государство
- •3 Правда — не то, что произошло, а что правдоподобно
- •Самодержавие в России: особенности и влияние на русский мир.
- •Борьба России со степью. Её последствия для цивилизации на Руси и в России.
- •Общинный характер русского самосознания – миф или реальность.
- •Простая (1 селение)
- •Составная (несколько селений)
- •Раздельная (часть селения)
- •Отличительные черты русской крестьянской общины.
- •Влияние крестьянской общины на русский национальный характер.
- •Семья в традиционной культуре Руси и в современности.
- •Структура русской крестьянской семьи.
- •Структура русской семьи: история и современность.
- •«Домострой» как источник по истории семейных отношений в России. Основные принципы воспитания детей в русской крестьянской семье.
- •Положение женщины в России: историко-культурный аспект.
- •Отражение особенностей русской жизни и национального характера в русских народных сказках.
- •Традиции гостеприимства и культура застолья как отражение национальных особенностей.
- •Роль традиций питания в межкультурном общении.
- •Особенности и режим питания русского крестьянина.
- •Основные принципы университетского образования в России.
- •Традиции и особенности русского предпринимательства.
- •Предпринимательство в России: вчера и сегодня.
- •Основные представители славянофильства.
- •Основные представители западничества.
- •Основные представители евразийцев 1920-х годов.
- •Тема Запада в концепциях евразийцев. (доделать)
- •Судьба России в концепциях евразийцев. Современное неоевразийство.
- •Понятие «культуры». Понятие «цивилизация». Взаимоотношения между «цивилизацией» и «культурой».
- •Понятие «мировой цивилизации». Понятие о множестве цивилизаций.
- •Учение а.Дж. Тойнби о «мировых цивилизациях». Типы цивилизаций у Тойнби.
- •Индийская – живая, возникла в XIII веке до н.Э. Индуизм. Веды.
- •Учение н.Я. Данилевского о «культурно-исторических типах», или цивилизациях.
- •Количество цивилизаций у Данилевского.
- •Византийская цивилизация. Византийская религия и культура.
- •Основные сведения об азиатских кочевых цивилизациях. Исламская цивилизация.
- •Краткие сведения о генезисе западной цивилизации.
-
Положение женщины в России: историко-культурный аспект.
По положению женщины в определенный период истории можно судить о степени развития и просвещенности общества. Характер женщины был барометром общественных веяний эпохи, но вместе с тем именно женщина была наиболее связана с патриархальными устоями.
ДО ХРИСТИАНИЗАЦИИ. Женщины участвовали в пирах, владели собственностью, имели право на выбор суженого. Брачные обряды часто включали в себя похищение невесты (осуществлялось по сговору). Вдова, возглавлявшая род после смерти мужа, называлась «матерой».
ПОСЛЕ ХРИСТИАНИЗАЦИИ. Положение женщины стало подчиненным. Причины:
-
муж уподоблялся Христу
-
в Византийской культуре был силен образ демонической, греховной женщины
-
влияние Востока.
Результаты: женщины
-
должны были покрывать лицо и скрывать волосы, не общаться с посторонними мужчинами
-
не допускались в некоторые части церкви.
-
сидели в теремах – помещениях для пресечения соблазнов
В крестьянской среде затворничества не было.
Только в Новгороде и Пскове женщины сохраняли некоторые права. Многие, в т.ч. из посадских, были грамотными.
15-17 ВЕКА. Семейный быт строился на основе безоговорочного подчинения главе семьи жены и детей (см. Домострой). За непослушание следовало телесное наказание (впрочем, бить следовало «не в сердцах»).
Браки совершались по воле родителей, причем в боярских семьях преобладали материальные соображения, а в крестьянских и посадских причины могли быть иными (плюс трудовая деятельность помогала общению юношей и девушек). В богатых же семьях жених не видел невесты до свадебного пиршества, поэтому, желая выдать замуж увечную девушку, ее родители на смотринах могли показать вместо нее здоровую сестру. В таком случае муж мог добиться расторжения брака, только если жена уходила в монастырь.
Женщина обладала имущественными правами. Хотя Домострой и советовал ничего втайне от мужа не держать (даже еды и поделок), по закону муж не имел права распоряжаться ее приданым без ее ведома, и после ее смерти оно возвращалось в род покойной.
Особенно высокое положение занимали вдовы. После смерти мужа из служилых им доставалась «опричь» от его поместья до повторного замужества. Вдовы бояр же были полновластными хозяйками в вотчинах, могли составлять завещания, вести тяжбы. Пр.: Елена Глинская, вдова Василия III, фактически правила государством после его смерти, провела денежную и губную реформы.
Начался процесс ослабления затворнической жизни женщин (пр.: царевна Софья).
18-19 ВЕКА. Женщины были отстранены от государственной службы, но имели чин (по отцу или мужу).
*Были исключения – кавалерист-девица Надежда Дурова отвоевала право быть офицером, написать автобиографию и носить мужскую одежду.
Под влиянием романтизма женщина становится предметом поклонения и поэтизации.
Именно в эту эпоху развернулась борьба за образование женщин (см. соотв. билет), причем особенности образования изменялись в зависимости от того, каким считали предназначение женщины:
-
стать матерью => частные пансионы и Смольный институт, готовившие к браку
-
образование стало рассматриваться как самоцель, нечто для обогащения духовного мира. Появился тип начитанной женщины
-
служение народу (идеи 60-х идеи о равноправии женщин, выдвинутые русскими революционными демократами Белинским, Герценом, Добролюбовым, Чернышевским).
С 1845 г. муж не имел права подвергать жену физическому наказанию.
СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ. Светскость брака и свобода развода сделали женщину более независимой, особенно материально. Воспитание детей обычно перекладывалось на бабушек, а женщина шла учиться или работать. Чем выше было служебное положение или научная степень, тем меньший процент составляли женщины.
Официально государство стояло на стороне матерей (помогало в розыске сбежавших мужей и взыскании с них алиментов). Впрочем, по обвинениям в многоженстве и внебрачной связи действия редко принимались.
В 1936 г. с целью укрепить семьи был принят закон, по которому аборты разрешались только в особенных случаях, а за развод взимался штраф.
С 1939 г. на случай войны началось обучение женщин мужским профессиям, стрельбе, вождению. Великая Отечественная война ввела в норму моду на брюки: одежда рабочего должна была способствовать максимальной производительности, а у станка в то время оказались в основном женщины и дети.
1921 г. - решение праздновать Международный женский день 8 марта в память о женской забастовке в Петербурге 8 марта 1917 года, послужившей началом Февральской революции. С 1966 г. праздник стал нерабочим днем. Постепенно он потерял политическую окраску и стал днем всех женщин, одним из немногих неполитических праздников.
СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ. Женщинам гарантировано одинаковые права с мужчинами, однако на практике все происходит не совсем так, особенно в профессиональной области. Помимо разницы в зарплате, женщин не принимают на некоторые должности (машинист метрополитена, церковные должности). При приеме девушки на работу всегда есть опасность, что они забеременеют и уйдут в декретный отпуск. Немногие дослуживаются до руководящих позиций.
Многим женщинам семейное счастье важнее карьеры. Государство же хочет видеть прирост населения (плакаты: «Стране нужны ваши рекорды»).