2. Понятие «культуры». Понятие «цивилизация». Взаимоотношения между «цивилизацией» и «культурой».

Источники: очень полезный сайт - http://sites.google.com/site/civilizacium/home/opredelenia

- Освальд Шпенглер, немецкий философ и культуролог, живший на стыке XIX и XX веков. Выделял 9 культур. По Шпенглеру, умирание всякой культуры, будь то египетской или «фаустовской» (то есть западной культуры XII—XVIII вв), характеризуется переходом от культуры к цивилизации. Отсюда ключевое в его концепции противопоставление на «становящееся» (культура) и «ставшее» (цивилизация). В западной культурологии последовательное противопоставление культуры и цивилизации осуществил О. Шпенглер. В своей книге «Закат Европы» (1918) он описал цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, означающий ее «закат» или упадок. Шпенглер считал главными чертами цивилизации «острую холодную рассудочность», интеллектуальный голод, практический рационализм, смену душевного бытия умственным, преклонение перед деньгами, развитие науки, безрелигиозность и тому подобные явления. Культуры, по О. Шпенглеру, замкнуты в себе, живут самопроизвольно, дойдя до уровня цивилизации, засыхают и после своей смерти не оставляют никакого следа. Все содержание истории культуры полностью исчерпывается отдельными культурами, чередующимися, однократными, несвязанными, одна другую подавляющими. Ни о какой цельности мировой культуры при таком понимании не может быть и речи.

Данилевский, Николай Яковлевич выставил в качестве исторического закона непередаваемость культурных начал. «Закон 3. Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций.»

Ясперс К. В его концепции цивилизация интерпретируется как ценность всех культур. Культура составляет стержень цивилизации, но при таком подходе нерешенным остается вопрос о специфике культуры и цивилизации.

- Арнольд Тойнби, английский историк, автор 12-томного труда «Постижение истории» по сравнительной истории цивилизаций. В разное время выделял разное количество цивилизаций – от 13 до 37. Ни о какой цельности мировой культуры при таком понимании не может быть и речи. Эта линия проводилась Тойнби, приверженцем идеи многолинейнего развития суверенных культур, утверждавшим что тезис о единстве цивилизации—это заблуждение, в которое впали современные историки. Насчитывая от 21 до 26 самостоятельных цивилизаций, А. Тойнби видит возможность объединения культур в целое лишь в религиозных скрепках. Его капитальный 12-томный труд “Изучение истории” поэтому был назван теологической поэмой.

- Самюель Хантингтон, американский социолог и политолог, автор концепции этнокультурного разделения цивилизаций, обнародованной им в 1996 году в книге «Столкновение цивилизаций».

У цивилизаций не бывает четко обозначенных границ, точного начала и конца. Люди могут переосмысливать и переосмысливают свою идентичность, и в результате композиция цивилизации и ее очертания со временем меняются. Культуры народов взаимодействуют и перекрывают друг друга. Степень их сходства и различия также существенно варьируется. Тем не менее, цивилизации - это полные смысла целостности; они реально существуют, хотя границы между ними редко бывают четкими.

Взаимоотношения между цивилизациями и их сердцевинными государствами сложны, нередко двойственны и переменчивы. Формируя свои отношения с государствами другой цивилизации, большинство государств любой из цивилизаций, как правило, следуют примеру сердцевинных государств. Но так будет не всегда, и, конечно же, не у всех государств, принадлежащих к одной цивилизации, будут идентичные отношения со всеми странами другой цивилизации. Общие интересы (обычно наличие общего противника в третьей цивилизации) могут рождать сотрудничество и между государствами разных цивилизаций. Конфликты, разумеется, случаются и внутри цивилизаций, особенно внутри исламской. К тому же отношения между группами, живущими вблизи линий разлома, могут значительно отличаться от отношений между сердцевинными государствами тех же цивилизаций.