- •Министерство образования и науки Российской Федерации
- •Область применения и нормативные ссылки
- •Цели освоения дисциплины
- •Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
- •Тематический план учебной дисциплины
- •Формы контроля знаний студентов
- •Критерии оценки знаний, навыков
- •Содержание дисциплины.
- •Раздел 1. Древневосточная традиция права
- •Раздел 2. История государства и права Античного мира (Афины, Спарта, Рим)
- •Раздел 3. Мусульманское право
- •Раздел 4 История Европы. Континентальная традиция
- •Раздел 5: Англосаксонская традиция права. Становление, развитие, специфика
- •Раздел 6. Возникновение и становление сша. Основные тенденции государственно-правового развития
- •Раздел 7. Континентальная традиция права в Новое и Новейшее время. Развитие гражданского и уголовного права во Франции и Германии
- •Конспект лекций
- •§2. Система права Древнего Египта.
- •Глава II. Право древнего вавилона.
- •§1. Общественный строй
- •§2. Источники права
- •§3. Основные черты права Древнего Вавилона
- •Глава III. Право древней индии.
- •§1. Общественный строй
- •§2. Источники права Древней Индии.
- •§3. Основы права Древней Индии.
- •Глава IV. Древнеиудейское право.
- •§1. Общественный строй
- •§2. Источники древнеиудейского права
- •§3. Система права Древней Иудеи
- •Модуль 2 – Античное право и государство
- •Глава I. Право древней греции.
- •§1. Правовое положение различных групп населения.
- •§2. Система права Древних Афин.
- •Глава II. Право древнего рима.
- •§1. Правовой статус населения Рима
- •§2. Система римского права
- •Модуль 3 – Формирование основ европейского средневекового права
- •Глава I. Право салических франков.
- •§1. Социальные группы франкского общества
- •§2. Система права франков
- •Модуль 4 – Основные черты средневековой правовой традиции Востока
- •Глава I. Арабский халифат: становление мусульманского права.
- •Глава II. Право Средневековой Франции.
- •§1. Общественный строй
- •§2. Источники права
- •§3. Основные черты права
- •Глава III. Право средневековой Германии.
- •§1. Правовое положение различных групп населения.
- •§2. Основы права.
- •§3. Уголовное и уголовно-процессуальное право. Каролина.
- •Глава VI. Новое время в европе. История буржуазного права.
- •§1. Основные черты европейского права Нового времени. Возникновение буржуазного права и его развитие в XIX и начале XX веков.
- •§2. Создание основ буржуазного гражданского права во франции.
- •1. Гражданский кодекс 1804 года (кодекс Наполеона).
- •§3. Основные черты гражданского права германии и швейцарии.
- •§4. Буржуазное уголовное право и процесс Франции и Германии XIX века.
- •1. Уголовное право франции.
- •2. Уголовное право и процесс буржуазной германии XIX века.
- •1) Уголовное право германии. Уголовное уложение 1871 г.
- •2) Судебная система германии.
- •3) Основные черты уголовного процесса германии по кодексу 1877 года.
- •Глава VII. Новейшая история континентальной европы.
- •§1. Основные тенденции развития права в Европе Новейшего Времени.
- •Раздел IV. Англосаксонская традиция права. Становление, развитие, специфика
- •Глава I. Основные черты права средневековой англии
- •§1. Общественный строй
- •§2. Основные черты права средневековой Англии.
- •Глава II. Английское право в эпоху нового времени.
- •§1. Буржуазная революция в Англии и ее последствия. «петиция о праве» 1628 г.
- •§2. Основные этапы английской буржуазной революции. Правовое закрепление нововведений.
- •§3. Законодательство основных этапов революции: итоги.
- •§4. Правовое регулирование государственного строя
- •§5. Основные черты англосаксонской системы права в Новое время.
- •1. Англосаксонская система буржуазного гражданского права.
- •Раздел V. Право и судебная система сша - особая ветвь англосаксонской правовой традиции.
- •Глава I. Возникновение сша. Декларация независимости 1776 г. Конституция 1787г. И Билль о правах 1791.
- •Тематика семинарских занятий.
- •Раздел 2. История государства и права Античного мира (Афины, Спарта, Рим) (8 часов)
- •Тема 6. Возникновение Афинского полисного государства.
- •Тема 7. Древняя Спарта, ее общественный и государственный строй.
- •Тема 8. Древнеримское государство и право
- •Раздел 3 История Европы. Континентальная традиция
- •Раздел 4: Англосаксонская традиция права. Становление, развитие, специфика (2 часа)
- •Тема 13. Становление английского феодального государства и права
- •Тема 14. Английское государство и право в эпоху Нового времени
- •Раздел 5. Возникновение и становление сша. Основные тенденции государственно-правового развития (2 часа). Тема 15
- •Раздел 6. Континентальная традиция права в Новое и Новейшее время. Развитие гражданского и уголовного права во Франции и Германии (8 часов)
- •Тема 16. Франция
- •Тема 17. Германия
- •Текущий контроль и аттестация студента
- •Германия
- •Вопросы для оценки качества освоения дисциплины Темы (с вопросами) для контроля:
- •Тренировочные тесты
- •II. Раскройте значение терминов, указав в каком государстве они применялись:
- •I. Выполните тестовые задания:
- •II. Письменно раскройте следующий вопрос:
- •Примерный перечень экзаменационных вопросов
Глава III. Право древней индии.
§1. Общественный строй
Наиболее яркой чертой индийского общества является система варн. Они появляются еще в доклассовом обществе и получают закрепление и сакрализацию (освящение) в системе социальных отношений. Постепенно все прежде равноправные индивиды стали делиться на группы, неравные по своему общественному положению, правам и обязанностям.
С течением времени варны становятся все более замкнутыми и наследственными. Утверждается строгая эндогамность (заключение брака только между представителями одной варны), определенная наследуемая профессия, поклонение одним богам. Таким образом, со временем варны претерпели качественные изменения, превратившись в крайне замкнутые формы. Принадлежность к той или иной варне обуславливалась рождением человека и передавалась по наследству.
Изначально, существовало 4 варны: брахманы – жрецы, кшатрии – воины, вайшьи – земледельцы, ремесленники и торговцы и шудры – слуги. Согласно легенде о происхождении варн, брахманы произошли из уст Брамы, воины-кшатрии из его рук, промышленное сословие - вайшьи - из его бедер, батраки-шудры из ступней.
Вначале, варны не должны были смешиваться друг с другом, и такие браки были недопустимы. Однако впоследствии, историк Арриан насчитывал уже 7 каст, а в Новое Время существовало уже более 30 каст, возникших, очевидно, в результате смешанных браков представителей разных варн. Это являлось неизбежным результатом многоженства. Высшей из смешанных каст являлась та, чьи представители произошли от брахманов и женщин-кшатриев; низшей являлись неприкасаемые - чандалы, которые занимались уборкой города, приводили смертный приговор в исполнение, вообще, выполняли самую грязную работу. Эта каста должна была жить уединенно и не вступать в общение с другими; к ней относились с отвращением. При встрече с представителями высших каст чандалы должны отойти в сторону, и всякому брахману разрешалось заколоть не уступившего дорогу.
У каждой варны имелись свои особые обязанности и права, являющиеся не императивами для человека вообще, а образом жизни особой отдельной социальной группы. Так, храбрость не есть добродетель вообще, но для индусов лишь добродетель кшатриев. Нет права вообще, есть отдельное право каждой варны. Так, занятия брахманов состояли, главным образом, в чтении Вед - только они имели право читать их, и если шудра читал или слушал Веды, ему влили бы в уши кипящее масло. Брахманы должны были соблюдать бесчисленное количество предписаний, и законы Ману трактуют эти предписания как существеннейшую часть права. Если брахман или член другой касты нарушал вышеупомянутые законы и предписания: дхарму своей касты, то он исключался из касты и, чтобы быть вновь принятым в нее, должен был «проткнуть крюк себе через бедро и дать несколько раз покачать себя на нем в воздухе». Применялись и другие формы восстановления в правах.
Рабский труд не играл значительной роли в решающих областях экономики Индии. Отличием раба от свободного являлось отсутствие права на свою личность: он был вещью в образе человека, находящейся в собственности другого. Тем не менее, особенностью индийского рабства является его неразвитость.