истори от древнейших времен до 20 века

никоторые нет". Послания царя, прочитанные на Красной площа­ ди, вызвали в городе огромное волнение. Московское "людье" потребовало, чтобы царя уговорили вернуться на престол, угро­ жая, что в противном случае они "государственных лиходеев и изменников" сами "потребят".

Через несколько дней в Александровской слободе Иван Васи­ льевич принял делегацию духовенства и боярства и согласился вернуться на престол с условием, "что ему своих изменников, которые измены ему, государю, делали и в чем ему, государю, были непослушны, на тех опала своя класти, а иных казнити и животы их и статки иматп, а учинити емут на своем государстве себе опричнину, двор ему учинить себе и весь обиход особный".

Опричнина не была каким-либо новым делом, ибо так назы­ вался издавна удел, который князь выдавал своей вдове, "опричь" (кроме) другой земли. Однако в данном случае опричнина озна­ чала личный удел царя. Остальная часть государства стала име­ новаться земщиной, управление которой осуществлялось Бояр­ ской думой. Политическим и административным центром оприч­ нины стал "особый двор" со своей Боярской думой и приказами, частично переведенными из земщины. В опричнине была особая казна. Первоначально в опричнину была взята тысяча (к концу опричнины - уже 6 тыс.) в основном служилых людей, но были и представители некоторых старых княжеских и боярских родов. Для опричников вводилась особая форма: к шеям своих лошадей они привязывали собачьи головы, а у колчана со стрелами - мет­ лу. Это означало, что опричник должен грызть "государевых из­ менников" и выметать измену.

Обычно считается, что в опричнину были взяты территории, где господствовало княжеско-боярское землевладение. Выселе­ ние оттуда крупных землевладельцев на земли земщины, таким образом, подрывало их экономическую базу и ослабляло их пози­ ции в политической борьбе. Однако в последнее время выясняет­ ся, что ставшие опричными земли были заселены в основном либо служилыми людьми (дворянами), либо другими верными слугами государя (западные земли), либо были черносошными (Поморье). Опричная часть была выделена и в Москве. Причем, часть землевладельцев этих земель просто перешла в опрични­ ну. Безусловно, были проведены и выселения. Но их масштабы не стоит преувеличивать, к тому же пострадавшие вскоре были возвращены на места. Опричнина отнюдь не изменила структуру крупной собственности на землю, пишет В.Б.Кобрин, боярское и княжеское землевладение пережило опричнину. Хотя нельзя не сказать и о том, что жертвами болезненных подозрений царя стали многие бояре. Ему постоянно мерещились заговоры против

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 81

него - и головы зачастую невинных людей летели десятками. Выступление Ивана Грозного и опричников против старых

удельных институтов достигло своего апогея в 1569-1570 гг. Цер­ ковные иерархи не поддерживали опричную политику. Митро­ полит Афанасий удалился в монастырь, а сменивший его Филипп Колычев выступил с обличениями опричнины. Он был низложен, заточен в монастырь, а по пути в Новгород опричного войска задушен. Однако факт низложения митрополитов и других цер­ ковников еще не свидетельствует об ослаблении позиции церкви в целом.

Еще с начала 50-х годов царь Иван повел линию па физическое уничтожение последнего удельного князя на Руси - Владимира Андреевича Старицкого, который, как показали события 1553 г., связанные с болезнью Ивана, мог реально претендовать на цар­ ствование. После ряда опал и унижений Владимир Андреевич в октябре 1569 г. был отравлен.

Вдекабре 1569 г. войско опричников, лично возглавлявшееся Иваном Грозным, выступило в поход на Новгород, который якобы хотел ему изменить. Царь шел как по неприятельской стране. Опричники громили города (Тверь, Торжок), села и деревни, уби­ вали и грабили население. В самом Новгороде разгром длился 6 недель. Подозреваемых тысячами пытали и топили в Волхове. Город был разграблен. Имущество церквей, монастырей и купцов было конфисковано. Избиение продолжалось и в Новгородских пятинах. Затем Грозный двинулся к Пскову, и лишь суеверность грозного царя позволила этому старинному городу избежать по­ грома.

Новгородский поход опричников позволяет сделать вывод, что Иван IV страшился отнюдь не только представителей аристокра­ тии (как препятствия на пути к неограниченной власти), но и в равной мере (а может быть в большей) городского и сельского населения, также представленного на Земских соборах - учрежде­ нии сословно-представительном.

После возвращения из Новгорода начинаются казни самих опричников, тех, которые стояли у ее истоков: на смену им при­ ходят наиболее отличившиеся в погромах и казнях, среди них Малюта Скуратов и Василий Грязной. Опричный террор продол­ жался. На 1570 г. приходятся последние массовые казни в Москве.

В1572 г. опричнина была отменена: "государь опричнину оста­ вил". Впрочем, некоторые исследователи полагают, что изменена была лишь вывеска, а опричнина под именем "государева двора" продолжала существовать и далее. Другие историки считают, что Иван IV попытался вернуться к опричным порядкам в 1575 г., когда вновь получил во владение "удел", а остальной территори­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 82

ей поставил управлять крещеного татарского хана Симеона Бек­ булатовича, который назывался "великим князем всея Руси", в отличие от просто "князя московского". Не пробыв и года на пре­ столе, хан был сведен с великого княжения. Все вернулось на свои места.

Опричнина в целом не смогла усилить на более или менее продолжительное время самодержавное правление (после смер­ ти Ивана IV мы видим деятельность не столько царя Федора Иоановича, сколько его окружения, из которого более других от­ личался Борис Федорович Годунов, который, достигнув трона, вынужден был утверждаться Земским собором), ни ликвидиро­ вать центральные сословно-представительные органы и местное самоуправление. Опричнина не должна рассматриваться как ступень к новой "прогрессивной" самодержавной форме правле­ ния, как часто определяют ее значение. В большей степени она являлась возвращением к временам удельного правления (если иметь в виду деление страны на опричнину и земщину и т.д.). Опричнина была реформой, но реформой с противоположным знаком. Об этом свидетельствуют и ее последствия.

Внешняя политика Основными направлениями внешней политики России в сере­

дине второй половины XVI в. были следующие: на востоке и юговостоке борьба с казанскими и астраханскими ханствами и про­ движение в Сибирь, на юге защита от набегов крымцев, на западе - попытка выхода к Балтийскому морю.

Восточная политика

Первоочередной задачей в середине XVI в. стала борьба с Ка­ занским ханством, непосредственно граничившим с русскими землями и державшим в своих руках волжский торговый путь. Первоначально казанский вопрос пытались решить дипломати­ ческим путем, посадив на престол московского ставленника. Од­ нако это закончилось неудачей, как, впрочем, и первые походы (15471548; 1549-1550).

В 1551 г. началась подготовка к новому походу. Весной в 30 км на запад от Казани у впадения в Волгу р.Свияги строится в крат­ чайший срок деревянная крепость - Свияжск, возведением кото­ рой из заранее заготовленных блоков руководил дьяк Разрядного приказа. И.Г.Выродков. В августе большое русское войско (150 тыс.) осадило Казань. Осада длилась почти полтора месяца. И вновь отличился Выродков, подведший к стенам подвижные осадные башни "гуляй-города", а также осуществивший ряд под­ копов под стены. В результате взрывов бочек пороха, заложенных в подкопы, был разрушен большой участок стены, и 2 октября Казань была взята штурмом.

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 83

Падение Казанского ханства предопределило судьбу другого Астраханского, имевшего важное стратегическое и торговое зна­ чение. В августе 1556 г. Астрахань была присоединена. В это же время признала вассальную зависимость от России и Ногайская орда (она кочевала между средним течением Волги и Яиком). В 1557 г. было закончено присоединение Башкирии.

Таким образом, земли Поволжья и торговый путь по Волге ока­ зались в составе России.

Успешные военные действия на восточном и юго-восточном направлениях существенно ограничили возможность нападения татар Крымского ханства, фактический руководитель внешней политики того времени А.Адашев настаивал на активных дей­ ствиях против Крыма, однако встретил сопротивление со сторо­ ны Ивана IV, настойчиво стремившегося решить балтийский во­ прос. Поэтому в целях обороны от крымцев в 50-е годы началось строительство Засечной черты - оборонительной линии из лес­ ных засек, крепостей и естественных преград, проходившей юж­ нее Оки, недалеко от Тулы и Рязани. Устройство Засечной черты оправдало себя уже в 1572 г., когда крымский хан Девлет-Гирей со 120-тысячным войском был наголову разбит в 50 км от Москвы.

Присоединение Поволжья создало также предпосылки для дальнейшего освоения земель на востоке. Теперь путь лежал в Сибирь, привлекавшую громадными запасами пушнины. В 50-х годах XVI в. сибирский хан Едигер признал себя вассалом России, но пришедший затем к власти хан Кучум разорвал эти отноше­ ния. Большую роль в продвижении в Сибирь сыграли купцы и промышленники Строгановы, получившие обширные владения по рекам Каме и Чусовой. Для охраны своих владений они постро­ или ряд городов-крепостей, создали населенные "охочими людь­ ми" - казаками - военные гарнизоны. Около 1581-1582 гг. (относи­ тельно этой даты существуют разногласия) Строгановы снаряди­ ли за Урал военную экспедицию казаков и ратных людей из горо­ дов. Во главе этого отряда (около 600 человек) стал атаман Ермак Тимофеевич. Перейдя Уральские горы, он дошел до Иртыша, а под самой столицей Кучума Кашлык - состоялось решающее сраже­ ние. Разноплеменное ханское войско не выдержало казачьего натиска и разбежалось. Ермак вошел в Кашлык и стал собирать ясак (дань) с сибирских жителей. Однако победа казаков оказа­ лась непрочной, к тому же через несколько лет Ермак погиб. Поход его не привел к непосредственному присоединению Сиби­ ри, но начало этому было положено. Уже со второй половины 80-х годов в западной части Сибири строятся города и крепости: Тю­ мень, Тобольский острог, Сургут, Томск. Административным цен­ тром Сибири становится Тобольск, куда назначался воевода. Он

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 84

ведал сбором ясака, наблюдал за торговлей и промыслами, в его распоряжении находились стрельцы, казаки, другие служилые люди. В Сибирь двинулись и колонизационные потоки русского крестьянства, принесшие с собой и традиции русского земского самоуправления.

Ливонская война

Ливонская война стала "делом всей жизни" Ивана IV (И.И.­ Смирнов), а К.Маркс замечал, что ее целью "было дать России выход к Балтийскому морю и открыть пути сообщения с Евро­ пой".

Ливония, созданная в XIII в. немецкими рыцарями-меченосца­ ми, представляла собой в XIV в. слабое государство, по сути разде­ ленное между Орденом, епископами и городами. Орден возглав­ лял его лишь формально. Вместе с тем Орден, опираясь на под­ держку других государств, препятствовал установлению контак­ тов России с западноевропейскими странами.

Непосредственным же поводом к началу Ливонской войны по­ служил вопрос о "юрьевской дани" (Юрьев, впоследствии назван­ ный Дерпт (Тарту), основал еще Ярослав Мудрый). Согласно дого­ вору 1503 г. за него и прилегающую территорию должна была уплачиваться ежегодная дань, что, однако, не делалось. К тому же Орден заключил в 1557 г. военный союз с литовско-польским королем. В январе 1558 г. Иван IV двинул свои войска в Ливонию. Начало воины принесло ему победы: были взяты Нарва и Юрьев. Летом и осенью 1558 г. и в начале 1559 г. русские войска прошли всю Ливонию (до Ревеля и Риги) и продвинулись в Курляндии до границ Восточной Пруссии и Литвы.

Угроза полного разгрома заставила ливонцев просить переми­ рия. В марте 1559 г. оно было заключено сроком на полгода. На­ чавшиеся в 1560 г. военные действия принесли Ордену новые поражения: были взяты крупные крепости Мариенбург и Феллин, в плен попал сам магистр Ордена Фюрстенберг. Результатом ком­ пании 1560 г. стал фактический разгром Ливонского ордена как государств. Однако земли его перешли под власть Польши, Дании и Швеции, а последний его магистр - Кетлер - получил лишь Курляндию, да и то находившуюся в зависимости от Польши.

Таким образом, вместо слабой Ливонии у России оказалось теперь три сильных противника. Правда, пока Швеция и Дания воевали друг с другом, Иван IV вел успешные действия против Сигизмунда II Августа. В феврале 1563 г. он взял Полоцк. Но уже в начале следующего года русские войска потерпели ряд пораже­ ний (битвы на р.Уле и под Оршей). Тогда Иван IV попытался вос­ становить Ливонский орден, но под протекторатом России, а с Польшей повел переговоры. Условия мира царь обнародовал на

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 85

Земском соборе 1566 г. Они оказались неприемлемыми, и собор высказался за продолжение войны: "Государю нашему тех горо­ дов Ливонских, которые взял король во обереганье, отступиться непригоже, а пригоже государю за те городы стояти". В решении собора также подчеркивалось, что отказ от Ливонии повредит торговым интересам.

В1568-1569 гг. война принимает затяжной характер. А в 1569 г. на сейме в Люблине состоялось объединение Литвы и Польши в единое государство - Речь Посполитую, с которой в 1570 г. удалось заключить перемирие на три года. В мае того же года Иван IV наконец-то создает в Ливонии государство под покровительством России во главе с братом датского короля Магнусом.

Тем временем, в 1575 г. в Речи Посполитой закончился период "бескоролевья" (1572-1575 гг.). Королем был избран (а претендовал на польский престол и Иван Грозный) Стефан Баторий. Его избра­ ние означало возобновление войны с Польшей. Однако еще в 1577 г. русские войска занимали почти всю Ливонию, кроме Риги

иРевеля, который осаждали в 1576-1577 гг. Но этот год был по­ следним годом успехов России в Ливонской войне. В 1579 г. возоб­ новила военные действия Швеция, а Баторий возвратил Полоцк

ивзял Великие Луки. В августе 1581 г. началась осада Баторием Пскова. Псковичи поклялись "за Псков град битися с Литвою до смерти безо всякие хитрости". Клятву они сдержали, отбив 31 приступ. После пяти месяцев безуспешных попыток поляки вы­ нуждены были снять осаду Пскова. Но шведами в это же время была захвачена Нарва.

Вянваре 1582 г. в Яме-Запольском (недалеко от Пскова) было заключено 10-летнее перемирие с Речью Посполитой. Россия от­ казывалась от Ливонии и белорусских земель, но ей возвраща­ лись некоторые пограничные русские земли.

Вмае 1583 г. заключается 3-летнее Плюсское перемирие со Швецией, по которому уступались Копорье, Ям, Ивангород и при­ легающая к ним территория южного побережья Финского залива. Русское государство вновь оказалось отрезанным от моря.

Культура в XVI в.

На духовную культуру XVI в., как и прежде, определяющее зна­ чение оказывала церковь, ее учения и догмы, основанные на религиозном мировидении. Однако духовная культура, особенно народных масс, не была свободной от языческо-христианских или даже языческих представлений. Это проявлялось в традици­ онных обрядах и празднествах.

Фольклор

Фольклор XVI в. отличается от предыдущего как по типу, так и по содержанию. Наряду с бытованием жанров прежних эпох (бы­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 86

лин, сказок, пословиц, обрядовых песен и т.д.), в XVI в. расцветает жанр исторической песни. Большое распространение имели и исторические предания. Песни и предания обычно посвящались выдающимся событиям того времени - взятию Казани, походу в Сибирь, войнам на Западе, либо выдающимся личностям Ивану Грозному, Ермаку Тимофеевичу.

Висторической песне о походе на Казань воспевается умение русских воинов-пушкарей, устроивших "хитрый" подкоп под го­ родские стены. Как умный правитель и полководец изображается

вней сам Иван Грозный. Для его фольклорного образа характерна идеализация. Так, в одной из песен народ горько оплакивает его как народного заступника: "Ты восстань, восстань, ты, наш пра­ вославный царь... Царь Иван Васильевич, ты наш батюшка!". Од­ нако в фольклоре отразились и другие черты его: жестокость, властность, безжалостность. В этой связи характерны новгород­ ские и псковские песни и предания. В одной из песен царевич Иван напоминает отцу: "А которой улицей ты ехал, батюшка, всех сек, и колол, и на кол садил".

Впеснях о завоевании Сибири, бытовавших в основном среди казачества, главным героем является Ермак Тимофеевич - удалой и смелый атаман вольных людей, народный вожак. В его образе соединились черты героических богатырей русского эпоса с чер­ тами народных предводителей, боровшихся против социальной несправедливости.

Интересны песни о героической обороне Пскова во время Ли­ вонской войны. Потерпев поражение, польский король Стефан Баторий зарекается от своего имени и от имени своих детей, вну­ ков и правнуков когда-либо нападать на Русь.

Распространенной во времена Ивана Грозного была песня о Кострюке. В ней рассказывается о победе незнатного русского человека ("мужика-деревенщины") над князем-иностранцем Ко­ стрюком, хваставшимся своей силой, но ставшим посмешищем для всего народа.

Публицистика XVI в.

Объединительные процессы и усиление позиций Русского го­ сударства в Европе поставили перед обществом злободневные вопросы о происхождении княжеской власти на Руси и о месте и роли Руси среди других государств прежде и теперь. Наиболее яркое выражение они нашли в публицистических произведени­ ях.

Впервой четверти XVI в. возникло "Сказание о князьях влади­ мирских", которое в отличие от "Повести временных лет" выво­ дило происхождение русской княжеской династии от римского императора Августа. В одну из подчиненных ему областей на

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 87

берега Вислы он якобы послал своего брата Пруса, который и основал род легендарного Рюрика. Один из наследников Августа, Пруса и Рюрика - древнерусский князь Владимир Мономах полу­ чил от византийского императора символы царской власти: шап­ ку-венец, драгоценные бармы-оплечья и другие дары. С той поры этим венцом и венчались все последующие русские князья. Та­ ким образом, обе легенды - и о происхождении княжеской власти от римского императора, и о получении царских регалий из Кон­ стантинополя имели своей целью укрепить авторитет власти на Руси, обосновывали стремление возвратить древнерусские зем­ ли, находящиеся под властью Польши и Литвы.

Впосланиях игумена псковского Елеазарова монастыря Фило­ фея (около 1510 г.) выдвигалась идея "Москва - третий Рим". В его изложении история выступает как процесс смены трех мировых царств. Первые два Рима собственно Рим и Константинополь - погибли за измену их православию. Теперь их место заняла Моск­ ва. Если же и Москва впадет в грехи, ей не последует четвертый Рим просто потому, что нигде в мире нет больше православного государства. Следовательно, мысль Филофея должна принимать­ ся не как претензия Русского государства на мировое господство или мессианство, но в смысле большой ответственности Руси за дальнейшее существование мира. Не достижение мировой вла­ сти, а объединение всех русских земель под главенством Москвы является основной идеей посланий Филофея.

Другими темами публицистических посланий, отражающими общественное развитие, стали вопросы о власти царя и вообще об устройстве Русского государства.

Вконце 40 - начале 50-х годов XVI в. пишет свои челобитные Ивану IV Иван Семенович Пересветов (возможно, вымышленная личность). Для изложения своих взглядов Пересветов пользуется своеобразным литературным приемом. Он рисует несущество­ вавшего идеального монарха - Махмет-Салтана турецкого, кото­ рый, сосредоточив в своих руках всю власть, сумел тем не менее установить в своем государстве справедливые отношения и твер­ дый правопорядок. В своей политике Махмет-Салтан опирался на "воинников". За усердную службу он хорошо оплачивал своих воинов из казны, в которую стекались все доходы его царства.

Турецкому султану Пересветов противопоставляет византий­ ского "царя" Константина, который "вельможам своим волю дал". Они же отстранили его от власти и злоупотреблениями довели страну до гибели.

Поэтому образцом для Пересветова выступал сильный прави­ тель, но не самовластец, ибо кроме прав у него были и обязанно­ сти перед "воинниками", которыми он и был "силен и славен".

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 88

Пересветов, следовательно, обращал внимание на дворянство как государственную опору, а боярство обвинял в трусости и недо­ статке служебного рвения. Стремясь к усилению военной мощи, Пересветов выступал против института холопства, так как рабы, понятно, воины плохие. "Которая земля порабощена, - писал он, - в той земле все зло сотворяется". Такова в общих чертах програм­ ма государственного устройства одного нз публицистов того вре­ мени.

Яростный спор по этим же проблемам мы наблюдаем в знаме­ нитой переписке (1564-1577) Ивана Грозного с князем Андреем Курбским - одним из его сторонников в 50-е годы. Бежав с нача­ лом опричнины за рубеж, Курбский прислал царю послание, об­ виняя его в тирании и жестокости. Грозный ответил. Вся перепис­ ка составляет два послания царя и три князя, которым был напи­ сан также памфлет "История о великом князе Московском". Обо­ их авторов отличает широкая образованность: они знали антич­ ность, историю Рима, Византии и Руси, Библию и богословскую литературу. Оба обладали незаурядным литературным талантом.

Общим у авторов было то, что они выступали за крепкое госу­ дарство и сильную царскую власть. Политическим идеалом Курб­ ского при этом являлась деятельность Избранной Рады. К управ­ лению государством, по его мысли, необходимо привлекать "муд­ рых советников" и даже "всенародных человек". Следовательно, Курбский выступал за монархию, но ограниченную. Царь Иван же истинной монархией считал только монархию с неограничен­ ной властью. Это он и доказывал - в данном случае с пером в руках. Аргументами служат прежде всего факты из прежней ис­ тории, согласно которым "самодержавство" существует в Русской земле "божиим соизволением" "издревле" - с князя Владимира Святославовича. Однако в малолетство Ивана IV "бояре и вельмо­ жи" "от бога державу данную мне от прародителей наших под свою власть отторгли". Это, по мнению царя, грозило гибелью государству. Теперь настало время вернуть самодержавную власть, при которой не царь действует для блага подданных, а обязанностью их является верная служба государю. Все жители страны - от холопа до князя - это государевы холопы. "А жаловати есмя своих холопей вольны, а и казнити вольны же", - лаконично формулировал царь Иван свой принцип неограниченного прав­ ления.

Борьба с церковью нашла свое выражение в таком публици­ стическом сочинении, как "Беседа Валаамских старцев" (сер. XVI в.). Автор - сторонник сильной церковной власти - выступает против попыток духовенства вмешиваться в государственное управление и против монастырей, захватывающих черные кре­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 89

стьянские земли. Главное его требование - полное уничтожение монастырского землевладения.

Историко-литературные сочинения Большая часть грандиозных рукописных историко-литератур­

ных трудов связана с деятельностью митрополита Макария. Им и его сотрудниками к 1554 г. были созданы "Великие Четьи Минеи" - 12-томное собрание всех книг, "чтомых" на Руси: житий и поуче­ ний, византийских законов и памятников церковного права, по­ вестей и сказаний. Произведения были распределены по тем дням, в которые их рекомендовалось читать.

Другим крупным сочинением стала "Книга степенная царского родословия". В отличие от летописей, где изложение ведется по годам, Степенная книга располагает повествование по "степе­ ням". Каждой степени (а их всего 17) соответствует правление князя (от Владимира до Ивана IV) и митрополита. Этим подчерки­ валась идея единства царской и церковной власти.

Всередине XVI в. летописцами был подготовлен новый лето­ писный свод, получивший название Никоновской летописи (так как один из списков принадлежал в XVII в. патриарху Никону). Никоновская летопись вобрала в себя весь предшествующий ле­ тописный материал от начала Руси до конца 50-х годов XVI в. Замечательной чертой этого свода является наличие в нем неко­ торых данных, относящихся в основном к древнему периоду рус­ ской истории, которые не встречаются в других летописях. Авто­ ры Никоновской летописи сделали также попытку не простого изложения материала, а объяснения тех или иных событий.

В70-х годах XVI в. было закончено составление иллюстриро­ ванной всемирной истории - Лицевого летописного свода. Он представлял собой 12 фолиантов, иэ которых до нас дошли 10. В сохранившихся томах имеется свыше 16 тыс. миниатюр. В лице­ вом своде всемирная история излагается как смена великих царств - Древнееврейского, Вавилонского, Персидского, Алексан­ дра Македонского, Римского, Византийского. Закономерным ито­ гом этого процесса представляется образование Русского государ­ ства.

Летописи XVI в. представлены также и локальными сочинени­ ями. Например, "Летописец начала царства" описывает первые годы правления Ивана Грозного. В 60-х годах составляется "Исто­ рия о Казанском царстве", которая доказывала историческую сп­ паведливость завоевания Казанского ханства. К концу XVI в. от­ носится и одна из редакций "Сказания о начале Москвы".

К литературе бытового жанра относится такое оригинальное произведение, как "Домострой", автором которого, вероятно, был протопоп Сильвестр. "Домострой" означает "домоводство", поэто­

Фроянова И. Я.: История России от древнейших времен до начала XX века / 90