Лягушки

Две части. Дионис (бог театра) и Ксанафр, его раб приходят к дому Геракла. Дионис говорит, что идёт в царство Аида за Еврипидом т.к. скучает по нему. Геракл предостерегает их относительно всех опасностей, которые подстерегают их в царстве мёртвых. Странники отправляются в путь. Их перевозит Харон, на своей лодке, квакают лягушки. Дионис трусит, а когда слышится хор просвещенных, прославляющих Иакка, то Дионис выдаёт себя за Геракла, однако, трусость Диониса так велика, что он притворяется слугой Ксанфия, своего раба, который в свою очередь, выдаёт за Геракла себя. Появляется Эон (привратник) и, дабы выяснить кто из них настоящий Бог (смертным нельзя входить туда) бьёт каждого палкой. Ничего не узнав (Ксанфий не подаёт признаков боли), он ведёт их Плутону (Аиду). Где и выяснятся правда. Однако Эак так восхищён отвагой Ксанфия, что становится его другом.

Проблематика сосредоточена во второй части, в «агоне» Эсхила и Еврипида. Недавно прибывший в преисподнюю Еврипид претендует на трагический престол, до тех пор бесспорно принадлежавший Эсхилу. Дионис приглашен быть судьею состязания. Победителем оказывается Эсхил, и Дионис уводит его с собой на землю, вопреки своему первоначальному намерению взять Еврипида.

Эак рассказывает Ксанфию о споре Эсхила и Еврипида за трон подле Плутона. Далее сам спор трагиков, как они порочат др друга. Эсхил за цензуру. Евр наоборот. Эсхил обвиняет Евр в скучности его прологов, говорит, что во всех них можно вставить фразу «флакончик потерял». В итоге, Плутон оставляет победу за Эсхилом, и Дионис уносит его в царство живых, на Диониса набрасывается Еврепид, говоря, что тот обещал ему забрать ЕГО. Тогда Дионис отвечает Еврепиду фразой из его трагедии : «Язык клялся, душа же не клялась». Эсхил наказывает Софоклу беречь свой трон пока его не будет.

Особенности:

1. высмеиваются все, даже боги

2. поставлены через год после смерти Еврипида и Эсхила.

3. агон поэтов в пародирует софистические методы оценки лит. произведений. Разбирается стиль обоих соперников, их прологи, музыкально-лирическая сторона их драм.

4. первая часть состязания – рассматривается основной вопрос о задачах поэтического искусства. Поэт — учитель граждан.

5. последняя комедия «древнего» типа

«Женщины на празднике Фесмофорий»

На празднике Деметры и Персифоры присутствуют только женщины. Еврипид посылает туда переодетого …, оказывается, что там все поносят Еврипида. … его защищает, на него за это злятся, обыскивают и оказывается, что он мужик. Старухи разрывают его на куски.

Особенности:

1. новый этап в развитии комедии

2. ослабевает резкость политической сатиры, ее злободневность и конкретность

3. упала роль хора, песни имеют характер вставных номеров, которые при издании комедии не вносятся в ее текст

«Женщины в народном собрании» - карикатура на утопии «совместной частной собственности», ех: «Государство» Платона: женщины, захватив власть, устанавливают общность имущества и общность жен и мужей, что приводит к различного рода комическим конфликтам на имущественной и любовной почве.

12. Философская проза

Древняя Греция – родина философии. Древнегреческая философия оказала влияние на всю мировую философию.

Философия – (греч) – «любомудрие» София – мудрость.

Философия сочетала в себе все науки. Родилась в Ионии (побережье малой Азии, которое смотрит на Грецию).

Поэтическая и научная лексика не разделялись.

Заслуга первых философов – предложили научное объяснение происхождения мира – натурфилософы. Материя – первооснова всего.

Героклид(VI-V):

1. мир не создан богами

2. огонь – вечно живой

3. все движется и нельзя войти в одну реку дважды

Его цитировали другие авторы, его произведения не дошли.

Демокрит (460 – 370)

Основатель научного материализма.

Дошли лишь отрывки. Свод отрывков – собрал Лурье. Но целого философского учения нет.

Считал:

1. Мир состоит из атомов.

2. Душа человека тоже материальна (→ тоже смертна)

3. Боги выдуманы людьми из страха перед явлениями природы.

Материалисты безвозвратно погибли – связано с христианством. В Средние века произведения переписывались, а идеи материалистов противоречат идеям религии.

Платон(428/7 –334 )

Родился у Аристона, знатного человека («аристон» - лучший), вел род от царя Корда, от Посейдона. Платон – прозвище («широкий»), имя – Аристокл («клес» - слава). Учился как все, в гимназии – гимнастике, борьбе.

Приверженец Сократа. «Идеализм» произошло от «идей» Сократа. Платон до 399 – ученик Сократа. Ненавидел материалиста Демокрита. Слух – скупал его произведения и уничтожал. Никогда не упоминал его в своих произведениях.

«Облака» - отношение греков, афинян к Сократу.

Гибель Сократа была страшным потрясением для Платона. Все ученики вынуждены были бежать, Платон тоже. Познакомился с философией Пифагора. 387 – вернулся в Афины уже немолодым человеком. Открыл школу в Академе (роща) философскую школу (там уже были гимнасии). Существовала >900 лет, пока Юстиниан не закрыл.

• Самый главный предмет – математика.

• Лекции – как собеседования, иногда в доме Платона (Колона). Идея Платона – в душе каждого есть истинные знания, он их правильными вопросами «высвобождал». Dialeco – разговаривать, методика – диалектика.

Платон верил в свои идеи – хотел устроить идеальное общество, в Сицилии, → 3 раза был там, → был продан в рабство. Друзья выкупили.

ЗначениеПлатона:

1. В литературе – создал новый жанр – диалога (дошло 42 диалога).

В диалогах один выступающий – всегда Платон. Беседы на природе, в доме, на пиру, в конце жизни – в тюрьме. Может быть, не все диалоги подлинны. Назывались либо по имени собеседника («Гибий», «Федон», «Лисий»), либо по теме («Государство», «Законы»). Датировки не точны. «Законы» последние, писал в тюрьме, незакончены.

2. В философии – много новых философских идей:

• бессмертие души

• идея загробного воздаяния

• утопическое учение об идеальном государстве.

3. В теологии – «подготовка христианства» (Паскаль), (о посюстороннем и потустороннем)

4. В политике – утопическое государство.

Сократ ничего не написал, он ходил босой и говорил. Женат на Ксантипе («рыжая кобыла», повивальная бабка). Курносый, с маленькими глазами, с шишковатым лбом. Сократ разделял предрассудки времени, верил во всё. Не характерно для времени, считал: его душа – вместилище богов «Знаю только то, что ничего не знаю». Дельфийский оракул провозгласил его за это мудрейшим из людей. не все люди одинаково подходят для гос. должностей. «Я как овод» (приставуч) Говорил с иронией, низвергал авторитеты (софистов)

«Апология Сократа» («защитительная речь» Сократа на суде) – единственный не диалог. Что принадлежит Платону, а что Сократу – неизвестно.

Сократ внешне очень наивно рассказывал о своей жизни, но на самом деле речь построена по всем правилам ораторского искусства. После приговора последнее слово – крайне неудачно с адвокатской точки зрения – но в нем нравственная красота и величие Сократа. Он не только не просит милости, но превосходит и не боится судей – гордость свободного эллина.

Диалог Платона «Федон» - последний день жизни и вечер смерти. Сократ говорит о вечности и бессмертии души. Спрашивает у палача, можно ли отлить яда богам – нельзя. Спокойно выпивает яд. Один ученик плачет. Закат солнца. Драматизм спокойного диалога → в трагизм. Просит отнести петуха Асклепию (бог врачевания). Непринужденная речь, без риторики

Философия Платона.

Платону не нравилось ни одно из существующих гос. устройств, вообще реальность. Считал, что существует вечный мир идей, понятия – это образы, но мы не можем это видеть.

Осуждает искусство, приводя 1. этико-психологические и 2. социально-педагогические доводы. Считает, что искусство нарушает душевное самообладание. Оно 1. возбуждает страсти → развращает 2. люди воспроизводят дурные поступки, показанные в произведении.

Считает, что нужны только религиозные гимны и музыка. Сам же писал произведения разных жанров.

Аристотель(384 – 322)

Из Македонии (северная Греция), сын придворного врача.

367 – приехал в Афины и стал учеником Платона

342 – обратно в Македонию, был воспитателем Александра (сын Филиппа II). Переписка Аристотеля и Македонского выдумана.

335 – опять в Афины. Открыл школу в роще Апполона-Ликейского, учителя – перипатетики («гуляющие вокруг»). Будет закрыт вместе с Академией.

323 – вынужден переехать на о. Евбею, т.к. его обвиняли в промакедонской ориентации.

Аристотель читал лекции два раза в день – утром и вечером. Много лекций посвящено критике идей Платона (Платон мне друг, но истина дороже»)

Произведения Аристотеля:

1. записи его учеников

2. любил естественные науки (от отца) – медицина, зоология, физика, явления природы («Части животных»)

3. этические труды

4. история литературы и ораторского искусства – «Поэтика» (в двух книгах, дошла только часть)

5. политические труды – 158 конституций (помогали ученики, друзья)

В 1891 в песках Египта нашли «Афинскую политию».

Считал, что существует 3 правильных политических строя:

монархия	которые вырождаются соответственно в	тирания
аристократия		олигархия
полития (умеренная демократия)		охлократия (власть черни)

6. «Риторика» и «Поэтика» - излагается теория искусств. Теория трех единств. Завещал произведения ученику Феофрасту, он – Нелею, тот уехал в Малую Азию, там они лежали 130 лет – папирусы испорчены. Перевезены в Рим, изданы учеными грамматиками, попали в научное обращение.

В Средние века Аристотель считался идеальным ученым, его переписывали. Аристотель развил современные ему научные знания. Его труды – основание для науки Средних веков. Странное соединение материализма с идеализмом.

Аристотель: искусство нужно, у него свои законы.

Катарсис: Очищение, которое дает искусство / медицинское явление.

Значение Аристотеля:

1. разделил литературу на виды

2. описал структуру эпоса, трагедии, комедии

3. описал комических и трагических героев

4. описал природу комического