- •Литература Древней Греции
- •1. Хронологические рамки античной литературы, её особенности и историческое значение
- •2. Гомеровский вопрос
- •3. Художественные особенности гомеровского эпоса
- •4. Гесиод
- •5. Элегическая и ямбическая лирика
- •Элегическая поэзия
- •Каллин Эфесский (1/2 VII до н.Э.)
- •Тиртей (2/2 VII до н.Э.)
- •6. Мелическая поэзия Сольная мелика Алкей
- •Сапфо VII
- •Гимн к Афродите – 1-ое дошедшее целиком
- •Анакреонт 2/2 VI
- •Вакхилид
- •7. Трагедия, театр
- •8. Эсхил(425/4 – 456)
- •9. Софокл (496-406)
- •Царь Эдип
- •Эдип в Колоне
- •Антигона
- •10. Еврипид
- •11. Комедия. Аристофан
- •Всадники
- •Лягушки
- •«Женщины на празднике Фесмофорий»
- •12. Философская проза
- •13. Историография
- •14. Ораторская проза
- •15. Новая аттическая комедия. Менандр
- •16. Александрийская поэзия
- •Феокрит
- •17. Лукиан (120-180)
- •18. Греческий роман
- •Литература Древнего Рима
- •1. Хронология римской литературы, её особенности и историческое значение
- •2. Тит Макк Плавт (250-184)
- •Привидение
- •3. Публий Теренций Афр (195-159)
- •Девушка с Андроса
- •Свекровь
- •4. ТитЛукрецийКар (≈98 – ≈55)
- •5. Гай Юлий Цезарь(100 – 44)
- •Записки о Галльской войне
- •6. Гай ВалерийКатулл(87 – 57/54)
- •7. Марк ТуллийЦицерон(106 -43 до н. Э.)
- •8. КвинтГорацийФлак (65-8)
- •9. Публий Овидий Нарон
- •10. Овидий – мифологические поэмы
- •11. Овидий – период изгнания
- •12. ПублийВергилийМарон (70 – 19)
- •13. «Энеида»
- •14. Римские историки.
- •17. ГайПетронийАрбитр (I в)
- •18. Апулей
- •19. Марк ВалерийМарциал
17. Лукиан (120-180)
осмеивал мифы, философию (в это время идут споры разных философских школ), олимпийскую религию и религии других народов, христианство как новую секту, сатирик
лишен предрассудков
творчество публицистично – привлекает
остроумный человек, ирония везде, но ирония исторически ограниченная
первый переводчик - Ломоносов
Л. был сирийцем (→не грек), из семьи бедного ремесленника. Родители хотели обучить его ремеслу, но его влекла слава софиста (историческая преемственность → вторая софистика. Она опиралась не греч. древность). Бежал из мастерской скульптора. Долго занимался риторикой. Как софист посетил Италию, недолго занимал кафедру риторики в одной из общин Галлии; достигнув некоторой известности и благосостояния, он вернулся на восток и выступал с публичными чтениям. Конец жизни Лукиан провел на императорской службе, занимая видный пост в канцелярии наместника Египта.
Разговоры гетер
Воспроизводятся ситуации типа средней и новой комедии с их мотивами сводничества, обучения молодых гетер, их взаимного соперничества, любви и ревности к «юношам».
Похвала Мухе
Описывает как муха превосходит человека, кузнечиков, летучих мышей. Говорит какие у неё крылья, глазки, что ходит она на 4, а не на 6 ногах. Рождается муха из мёртвых людей или животных. Ест с людьми всё кроме елея, ибо это для неё смерть. Далее приводит в пример Гомера, который тоже муху прославлял в Илиаде. Мухи спариваются в полёте. Муха перует и есть подле людей, пробует всё раньше, чем люди. У мухи нет гнезда, миф о мухе, которую превратила Селена (богиня луны) за то что та подсмеивалась над её возлюбленным. Пишет ещё, что в Аттике жила женщина-поэтесса, по имени муха. Бывают и долговечные мухи – «собаки», они переживают всю зиму без еды. Делают то, что положено мухам и т.д.
сильное влияние риторики
Разговоры богов
Зевс и Гефест. Высмеивается миф о рождении Афины
Гермес и Гелий. О похождениях Зевса, продление ночи, дабы сотворить героя.
Гермес и Мая (его мать) жалобы Гермеса на жизнь
направляет сатиру против религии: с позиций рационалиста разоблачает отжившую античную религию, не щадит и возникающее христианство, против суеверий
Олимп → типичный провинциальный город, где ссорятся, обжираются, дерутся, сплетничают и обманывают. Как кумушки-соперницы спорят Гера и возлюбленная Зевса, богиня Латона. Миф о суде Париса → встреча хитрого пастуха с тремя красотками. Мифы о рождении Афины и Диониса → веселый фарс с роженицей-Зевсом в главной роли
Зевс трагический
На Олимпе паника – слух о том, что на земле философы заспорили, есть ли боги. Каждый бог высказывает свои опасения, ворчит, бодрится или опасается. Боги приоткрывают свои ворота, ничего не понимают в речах философов, успокаиваются, решив, что на земле ещё много людей, которые не сомневаются в их существовании.
антирелигиозная сатира
Разговоры в царстве мертвых
Гермес и Харон. Гермес покупает Харону всякие снасти для лодки и говорит сколько тот ему должен. А Харон отвечает, что сейчас отдать не может, нужен мор или чума, тогда будет много трупов = много денег.
Харон Гермес и другие Мёртвые. Гермес приказал снять мёртвым всё, что мешает лодке перевести их (тяжести) только Миниппу он разрешает взять с собой всё (свободу духа, беззаботность, благородство и смех)
менипповские диалоги кинического содержания
осмеяние богачей, которым в царстве мертвых хуже бедняков – отголоски настроений низов империи