- •Введение
- •Мировоззрение и его исторические типы
- •1.2. Мировоззрение в современную эпоху
- •1.3. Исторические типы мировоззрения
- •1.4. Мифология как исторически первый тип мировоззрения
- •1.5.Религия как тип мировоззрения
- •2. Философия как тип мировоззрения
- •2.2. Структура философии
- •2.3. Различные типы философствования
- •История философии и ее связь с историческим процессом
- •3.2. Основные этапы развития европейской философии
- •Особенности развития русской философии
- •4. Материя как предмет философского осмысления
- •4.1. Онтология и проблема бытия
- •4.2.Проблема материи в истории философии.
- •4.3. Атрибуты материи
- •Сознание как проблема философии
- •5.1. Основные философские позиции по проблеме сознания
- •5.2. Теория отражения
- •5.1. Основные философские позиции по проблеме сознания.
- •5.2.Теория отражения
- •6. Диалектика как теоретическая система и метод познания
- •6.2. Системность
- •6.3. Детерминизм
- •6.4. Развитие
- •Проблема человека в философии
- •7.1.Проблема человека в истории философии
- •7.2. Проблема антропосоциогенеза
- •7.1.Проблема человека в истории философии
- •7.2. Проблема антропосоциогенеза
- •7.3. Природа человека
- •8. Человеческая деятельность и ее содержание
- •8.2. Основные способы освоения мира человеком
- •8.2.1. Материальное производство – основа общественного развития.
- •8.2.2.Социальная практика – формирование и развитие общественных отношений.
- •8.2.3. Техника и техническая деятельность.
- •8.3. Познание
- •8.3.1. Познание как предмет философского анализа
- •8.3.2. Познание и практика.
- •8.3.3. Многообразие форм знания и познавательной деятельности.
- •8.3.4. Структура познания
- •8.3.5. Истина и заблуждение
- •8.4. Практически-духовное освоение мира
- •8.4.1. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
- •8.4.2. Проблема духовности в современном российском обществе
- •9. Общество как предмет философского анализа
- •9.2. Основные философские подходы к пониманию общества
- •9.3. Структура общества
- •9.3.1. Социальная сфера
- •9.3.2. Политическая сфера
- •9.3.3. Духовная сфера жизни общества
- •10. Философия истории
- •10.2. Периодизация истории общества
- •10.3. Движущие силы и субъекты исторического процесса
- •Дополнительная литература
- •Хрестоматии
- •Словари
- •Персоналии
- •Словарь
1.2. Мировоззрение в современную эпоху
Роль мировоззрения в жизни общества всегда была велика, поскольку деятельность людей определяется не напрямую обстоятельствами их жизни, а опосредована их восприятием и пониманием этих обстоятельств. В настоящее же время, в эпоху глобализации, на наших глазах складывается общечеловеческое мировоззрение. Растет понимание ответственности человека, ставшего планетарной силой, за последствия своей деятельности. В этих условиях управление жизнью общества не должно быть делом узкого круга лиц. Поэтому демократия – это не мода, а настоятельная потребность времени. Все люди должны принимать участие в обсуждении проблем и принятии решений по самым важным вопросам общественной жизни. А для этого, как минимум, надо иметь представление об этих вопросах и проблемах, т.е. иметь знания и собственное мнение.
Но общество неоднородно, оно разделено на большие группы с разными, зачастую противоположными интересами: богатые и бедные, предприниматели и наемные рабочие, городские и сельские жители, верующие и неверующие и т.д. У каждой такой группы – свои взгляды на жизнь, цели, жизненные принципы – своя идеология.
Идеология - система взглядов на мир через призму государственных, классовых, религиозных и тому подобных интересов.
В обществе идет постоянная борьба между этими группами за власть, влияние, степень участия в управлении обществом. Соответственно мы наблюдаем и борьбу в сфере идеологии, в результате столкновения взглядов, разных подходов к решению проблем возникает возможность выбрать лучший вариант. Но иногда, в определенных исторических условиях, одна группа людей захватывает власть в обществе и навязывает всем остальным группам свою идеологию, запрещая остальные. В данном случае мы имеем дело с тотальной идеологизацией общества. Такое общество обречено на застой и, рано или поздно, проигрывает в историческом соревновании. Тоталитарная система разрушается, а в идейной области начинается деидеологизация, т.е. отмена тотальной идеологии и допущение плюрализма.
Что такое плюрализм, в чем он выражается?
Приведите примеры идеологий, которые существуют в современном российском обществе.
В чем будет заключаться деидеологизация политики, образования, философии?
Приведите примеры обществ с тоталитарной идеологией.
Демократия не означает решения всех проблем, автоматического решения всех вопросов, рецептов на все случаи жизни. Это динамическая система, жизнеспособная только при постоянном движении. Открытость новому, постоянная готовность к решению новых задач предполагает необходимость постоянного пополнения знаний, умения осмысливать и отстаивать свою позицию, спорить и сотрудничать. В этом смысле жизнь человека в демократическом обществе «труднее» жизни подданного тоталитарного государства – за него никто не решит, не освободит от тяжкого груза ответственности, от риска свободного выбора.
Что такое демократия? Какое мировоззрение ей соответствует? Почему?
Возможна ли демократия при полном единомыслии в обществе?
Как соотносятся мировоззрение и идеология?