- •0302010000-300
- •042(02)-93
- •Часть II.
- •§ 1. Переход к аналитике сложных социальных агрегатов и предварительное понятие последних
- •§ 2. Реальные и мнимые коллективные единства (группировки).
- •Функционально-причинные взаимоотношения
- •(Взаимодействие) как основа социальных группировок
- •Или социального расслоения
- •§ 3. Интенсивность взаимодействия и градация коллективных единств
- •§ 5. Система социальных координат, определяющих положение индивида
- •§ 6. Критика старой теории общественной группировки
- •§ 7. Важнейшие социальные группировки и линии социального расслоения населения
- •§ 8. Элементарное коллективное единство
- •§ 1. Литературные справки
- •§ 2. Основные элементарные группировки
- •Населения так называемых «культурных стран»
- •§ 3. Характеристика важнейших элементарных групп
- •77 Октябрь
- •120 Ноябрь
- •214 Декабрь
- •7.65 Другие
- •2.99 Другие
- •Ipynna elites
- •§ 1. Понятие
- •§ 2. Классификация кумулятивных групп
- •§ 3. Алхимическое состояние социальных наук в вопросах структурального анализа
§ 5. Система социальных координат, определяющих положение индивида
в социальном пространстве, его социальный вес, характер и поведение
Эта принадлежность индивида к ряду систем взаимодействия представляет собой сложную совокупность координат, определяющих и характеризующих его социальное положение и его социальную физиономию. Подобно
33
- П. А. Сорокин, том 2
тому как положение точки определяется указанием ее пространственного отношения к осям абсциссы и ординаты, так и социальное положение индивида (а в значительной мере и его поведение) определяется указанием тех систем взаимодействия (коллективных единств или социальных групп), членом коих он является, и той роли, которую он играет в каждой из этих систем. Само собой разумеется, социальная система координат гораздо сложнее системы координат двух или трех измерений. Выражаясь образно, это будет система координат п измерений. Связь индивида с каждой из многих реальных совокупностей, членом которой он состоит, будет играть роль одного измерения. Таких реальных совокупностей будет множество; поэтому и социальная система координат, определяющая социальное положение индивида, будет системой многих измерений.
Определение положения, занимаемого индивидом в этой системе координат, является обычным методом характеристики социального положения, социальной физиономии и общественного веса данного индивида. Перефразируя известную пословицу, можно сказать, «скамей мне, участником каких реальных совокупностей ты являешься и какую роль занимаешь в каждой из них, и я скажу
тебе, кто ты».
Любой индивид социально стоит столько, сколько стоят группы, к которым он принадлежит, и место, занимаемое им в каждой из них. Если эти группы влиятельны (напр., государство) и если он там является не десятой спицей в колеснице, то и общественный вес его будет значителен. Если же сама группа будет не влиятельной (напр., общество лыжного спорта), то будь индивид ее председателем, удельный общественный вес его (если он не играет роли в влиятельных группах) будет ничтожным. И действительно, в обычной жизни самым употребительным методом характеристики того или иного неизвестного нам индивида служит сознательное или бессознательное применение «метода социальных координат». Применение его мы наблюдаем во множестве фактов, начиная с «визитных карточек», где кратко обозначается, членом каких коллективных единств данный индивид является («Член Академии наук», «профессор университета», «редактор такой-то газеты», «секретарь профессионального союза», «управляющий фабрикой или заводом», «присяжный поверенный», «Председатель 1убисполкома» и т. д.), и кончая разговорной характери-
34
стикой данного лица, сводящейся к указанию тех групп, участником коих он состоит («Он русский и православный, молодой человек, из фамилии Ивановых», «служит в таком-то ведомстве», «занимает такой-то пост», «дворянин», «женат», «по партии кадет», «секретарь общества любителей охоты и гребного спорта», и т. д., вся эта характеристика представляет не что иное, как указание на ряд социальных групп, к которым этот индивид прича-стен, иначе — определение его места в системе социальных координат). Если такая характеристика будет полной и исчерпывающей, т. е. с исчерпывающей полнотой даст нам перечисление тех реальных совокупностей, к которым индивид прикосновенен, и той роли, которую он там играет, то такая характеристика даст нам достаточно полное определение социального положения данного индивида.
По характеру соответственных реальных совокупностей и его роли в них мы можем составить себе довольно ясное и отчетливое представление об общественном весе данного лица, о его литературных, религиозных, политических и эстетических взглядах и вкусах, о ряде других свойств, определяющих его социальный характер, физиономию и поведение.
Чем дифференцированнее и сложнее та человеческая среда, в которой данный индивид живет, и чем более индивиды отличаются друг от друга, тем система характеризующих индивида социальных координат будет сложнее и подробнее7.
В первобытных группах, где разделение труда и общественная дифференциация невелики, где все члены группы имеют сходные религиозные, правовые и др. взгляды и вкусы, где обычаи, нравы и поведение членов одинаковы, достаточно сказать, членом какого тотема, какой половой и возрастной группы в пределах тотема индивид является, чтобы тем самым дать довольно полную социальную характеристику, «визитную карточку» индивида. Сказав о нем, что «X является членом группы камиларои11*, мужчина и полновозрастный», раз мы знаем, что представляет собой племя камиларои, мы тем самым даем полную характеристику данного индивида,
В свое время мы увидим, что рост социальной дифференциации и рост оригинальности, своеобразия индивидов причинно связаны друг с другом. См.: Draghicesco. Du role de 1'individu dans le determinisme sociale. Paris, 1904. Passim и гл. об отношении психологии и социологии.
35
2*
ибо этими «тремя измерениями» (указанием тотемиче-ской группы, пола и возраста) мы определяем и дальнейшие его свойства: его религия будет такой же, как и у всех членов камиларои, его правовые, нравственные и эстетические вкусы и склонности те же, что и у других членов этого племени, и т. д.
Здесь характеристика индивида, ввиду недифференци-рованности первобытной группы, исчерпывается тремя-четырьмя измерениями, т. е. указанием трех-четырех коллективных единств, к которым он сопричастен.
Иначе обстоит дело в современной дифференцированной сочеловеческой среде, где индивиды не похожи друг на друга, где каждый из них своеобразен и оригинален. Здесь, ввиду ее дифференцированности, системы «трех-четырех» измерений обычно слишком мало. Сказать о ком-либо, что «он русский, мужчина, совершеннолетний»,— значит сказать слишком мало. Чтобы иметь более или менее ясное представление о человеке, о его «социальной физиономии», нужен еще ряд добавочных координат. Это тем более необходимо, что здесь «могут складываться самые необыкновенные комбинации: в странах, где установлена всеобщая воинская повинность, человеку, духовно и социально стоящему на высшей ступени, приходится подчиняться унтер-офицеру»8.
Поэтому ограничиться указанными «тремя измерениями», плюс четвертое — он «солдат» — слишком мало. Солдатом, русским, совершеннолетним может быть и безграмотный и Менделеев, и крестьянин и дворянин, и нищий и миллионер, и коммунист и монархист, и Иванов и Петров, и атеист и раскольник, и т. д. Чтобы иметь сколько-нибудь определенное представление об индивиде, к этим координатам необходимо добавить ряд новых координат, указывающих, к каким системам взаимодействия— по сословию, профессии, религии, партии, экономическому положению, образованию, семье и т. д. индивид принадлежит. Только при такой полной и сложной системе коор/дшат социальная физиономия индивида в дифференциро^нных группах будет определена; только в этом случае его «визитная карточка» для нас будет много говорящей.
Правда, и здесь эту систему координат можно сделать простой и немногочисленной путем перечисления немно-
8 Зиммель. Соц. дифференциация, 155 —156. 36
гих: — двух-трех социальных групп,— принадлежность к которым уже предполагает принадлежность к ряду других коллективных единств. Так, читая на чьей-либо визитной карточке, что он «профессор Московского Университета» или «священник такой-то церкви», или «капитан такого-то полка», мы на основании этого «измерения» решаем, что эти индивиды русские по подданству, мужчины, совершеннолетние и грамотные. (Ибо до недавнего времени нельзя было быть русским профессором, русским священником и русским капитаном, не будучи русским по подданству, мужчиной по полу, грамотным и совершеннолетним). Но, во-первых, такая сокращенная система социальных координат является сокращенной только внешне; во-вторых, даже и она не дает нам сколько-нибудь полной характеристики индивида: сказать об индивиде, что он «профессор Московского Университета»— все же мало; кое-что эта координата дает, но далеко не все. Профессор чего? какого предмета? К какой партии принадлежит? Женат или холост? К какой семье, к какой фамилии он относится? К какому научному, религиозному и эстетическому толку причисляется? Каким весом пользуется в научных сферах и т. д.? — все это вопросы, на которые «одно указанное измерение» (принадлежность к группе профессоров) не дает ответа, и ответ на которые нужен для сколько-нибудь полного представления об индивиде... Вот почему в дифференцированной социальной среде социальная система координат, определяющих общественное положение, социальную физиономию и поведение индивида, неизбежно становится сложной, многочленной, состоящей в указании ряда коллективных единств, в которых индивид участвует9.
Таково общее правило. Исключением являются лишь немногие выдающиеся личности, но и то скорее исключением кажущимся. Имя
«Льва Толстого», Менделеева, Вильсона, Достоевского, Дарвина и др. говорит само за себя. Эти лица, получив известность, представляют, так сказать, «самодостаточные величины», одни имена которых дают Достаточную характеристику данных лиц. Но легко понять, во-первых, что мы составляем о них представление по их работам или трудам, которые говорят нам. к какой социальной группе в том или ином отношении они себя причисляют (к какому религиозному, нравственному, научному, партийному, литературному течению принадлежат и какое положение занимают в каждой из этих групп), значит они сами устанавливают свое положение в сложной системе социальных координат. Место рекомендации здесь занимает «саморекомендация» путем своих работ; иными словами, и здесь не обходится дело °" сложной системы социальных координат: во-вторых — одного
37
Ограничимся пока сказанным. Эти положения ниже найдут развитие и подтверждение.