128 |
Часть II |
УДК 316.4
Опрышко Илья Вадимович
студент 4 курса бакалавриата Факультет прикладной экономики и коммерции
Московского государственного института международных отношений МГИМО МИД России,
г. Москва (e-mail: ilya2000e@list.ru)
Силласте Галина Георгиевна,
Доктор философских наук, профессор профессор Департамента социологии
ФГОБУ ВО «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»
г. Москва, (e-mail: galinasillaste@yandex.ru) — научный руководитель
ВЛИЯНИЕ КОНСЬЮМЕРИЗМА НА ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ: СОЦИОГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ
Аннотация: Статья посвящена такому серьезному направлению для изучения и анализа, как консьюмеризм. Рассмотрены причины его возникновения, этапы развития, основные группы и российская специфика. Статья раскрывает основные противоречия и негативные явления, связанные с данной тенденцией. Также предложен анализ возникновения ключевых негативных факторов и способы их преодоления.
Ключевые слова: консьюмеризм, глобализация, потребительское поведение, экономическая социология
Эпоха потребления берет свое начало в Британской промышленной революции 18 го века и начала 19 века, когда стало происходить стремительное развитие капиталистической экономики, появился все возрастающий запрос на рабочую силу (где мужской рабочей силы уже не могло хватать и мануфактуры не ограничива-
Научные работы студентов по экономике и праву |
129 |
ли свой набор ни женским, ни детским трудом). Соответственно изменялось и отношение к собственности и ее видам, появлялись новые виды собственности (в т. ч. наемные труд и наемные рабочие). Монополия церкви, долгое время играющая главную роль в повседневной жизни людей и влияющая на их поведение и сознание, начала ослабевать. Стремительно начинает изменяться социальная ситуация в обществе, а с ней и положение людей.
В капиталистических условиях человек начинает играть совсем иную, новую роль: в создании прибавочной стоимости. Людей стали оценивать лишь в той степени, в какой их труд становился частью капиталистического производства и рынка, когда они начали выступать в качестве наемных работников, рабочей силы.
Впоследствии, доступность потребительских товаров существенно возросла с ростом использования машин и ростом науч- но-технического прогресса. Потребительская культура теперь навязывает людям тратить всё больше на потребительские товары, такие как автомобили, гаджеты, одежду, а не сберегать или преумножать. Потребители, также, часто покупают различные товары, чтобы идти в ногу с тенденциями и быть осведомлёнными
вмоде, думая, что это поднимет их социальный статус, зачастую не понимая, что им это навязали. Какие же последствия это влечёт для нашей жизни?
Рассмотрю подробнее, что такое консьюмеризм. Есть несколько разных определений, характеризующих данное явление. Консьюмеризм некоторыми рассматривается, как деятельность конечных потребителей, которая направляется на защиту и расширение своих прав. Данное понятие появилось в середине 60 х годов в США и пришло на смену другому — «суверенитету потребителя». Автору же близка следующая трактовка: так как консьюмеризм является синонимом слова «потребление» и характеризует собой поведение, выходящее за рамки разумного потребления, это «включенная
вкаждый акт покупки поддержка производства знаков, тотальная семиотизация реальности, а консьюмер подчеркивает свое социальное положение, свой статус с помощью этих знаков». [1] Консьюмеризм, таким образом, является своеобразным переходом от экономики производителей к экономике потребителей.
130 |
Часть II |
Как общественное движение, консьюмеризм, можно разделить на 3 группы:
1)первая группа, которая ориентируется в первую очередь на тех потребителей, которые заинтересованы в росте сознания потребителей и доносящие до них информацию, которая позволяет сделать им более осознанный выбор;
2)вторая группа — это государство и местные власти, которые руководствуются законодательством;
3)третья группа — это бизнес, направленный на удовлетворение потребителей, в условиях конкуренции и саморегулирования.
В обществе существует разделение мнений относительно данного явления. Своеобразный дуализм. Одни считают, что консьюмеризм — это великое явление, это культ потребления, и оно приносит благо как государству, так и его гражданам (потребителям товаров, услуг), имеет положительный экономический эффект. По их мнению, самое большое преимущество консьюмеризма заключается в улучшении экономики, посредством эффекта мультипликатора. Когда основная часть граждан приобретает товары
иуслуги сверх своих потребностей, они покупают больше, они тратят больше, и, следовательно, создают цикл спроса, ведущий к большему производству и большей занятости, что в свою очередь приводит к большему потреблению. Вторая группа считает, что консьюмеризм, или потребление сверх меры, становится своего рода пагубной зависимостью и приводит к развитию деструктивных для человека психологических последствий. Своеобразная психологическая ловушка, в которую попадают такие люди, ставит их в зависимость, а товары теряют собственную значимость и становятся лишь символом причастности к некой эгалитарной, по их мнению, общественной группе. Сам же акт покупки способен доставить такой группе людей большее удовлетворение, нежели собственно продукт, который приобретается. Потребление для такой категории людей становится целью
исмыслом жизни.
Из положительных аспектов консьюмеризма также можно привести пример из маркетинговой области, в которой консью-
Научные работы студентов по экономике и праву |
131 |
меризм может вызвать резкий рост в сфере потребительских товаров и услуг для розничных и оптовых продавцов, тем самым создав конкурентную борьбу, результатом которой зачастую бывают рыночные инновации.
С другой стороны, существует пагубный аспект всеобщего потребления, при котором люди склонны бездумно гнаться за увеличением своей социальной значимости и повышением своей социальной роли, чтобы быть одними из «законодателей моды», или «возвысится над остальными». Такое беспечное стремление приводит к эффекту Даннинга-Крюгера, оказывающему неблагоприятное влияние на все сферы жизни общества.
Еще одной опасной тенденцией является пример недобросовестной деятельности фармацевтических компаний, искусственно создающих спрос и навязывающих затем свои услуги.
Консьюмеризм, или культура потребления, подменяет у человека систему ценностей и ориентиров, заставляет человека выбирать «иметь» вместо «быть» в качестве основополагающего принципа жизнеустройства, создает фиктивные и полуфиктивные, искусственные потребности, а также почву для различных спекулятивных манипуляций.
Таким образом, консьюмеризм-это очень противоречивое явление, имеющее ряд как преимуществ, так и недостатков. В наши дни покупки перестали быть чем то торжественным. Люди приобретают различные товары, иногда даже не задумываясь о необходимости той или иной покупки. Характер их покупок — импульсивен. Однако толковый потребитель всегда обращает внимание на оба аспекта продукта: как потребительную, так и символическую.
В связи с этим можно обозначить три основных проблемы, источником возникновения которых является, в том числе консьюмеризм, как явление: 1) ситуация с колоссальным загрязнением окружающей природной среды вследствие нерационального использования природных ресурсов; 2) конечность природных ресурсов; 3) бесконечное расточительство, свойственное культуре потребления; 4) изменение, трансформация социокультурных ценностей человека, личности.
132 |
Часть II |
Первые две проблемы взаимосвязаны в единое целое. И здесь, во первых, необходим поиск новых производственных технологий, с помощью которых появилась бы возможность безопасно использовать энергию (вовлечение чистых источников энергии). Во-вторых, важна интенсивная разработка принципиально новых технологий, которые обеспечили бы не просто безопасность для окружающей среды, но и разумное использование ресурсов (вовлечение возобновляемых источников энергии). В-третьих, крайне необходимо менять существующие ценности, трансформировать их из потребительских в экономные, природо и ресурсо сберегающие.
Третья и четвертая проблемы имеют серьезные социальные последствия. Особенно сильно они повлияли на трансформацию самых крупных гендерных общностейна мужчин и женщин. [2] Следствием консьюмеризма стало изменение семейных
инравственных ценностей, изменение роли женщины в семье
иее стремление к финансовой независимости, к увеличению собственного дохода, к вовлеченности в экономику в виде не только наемного работника, но и предпринимателя, организатора своего собственного бизнеса. Профессор Силласте Г. Г. в своей статье «Социальные транзиции и формирование нового гендерного порядка» очень подробно раскрывает и дает свое объяснение этим процессам. [3]
Данная тенденция способствовала появлению феномена, который в научном сообществе получил название «второй демографический переход». Что это означает: более быстрое снижение рождаемости и увеличение смертности, в результате чего воспроизводство населения сводится к простому замещению поколений и характеризует своеобразный переход от традиционного общества (для которого характерна высокая рождаемость и высокая смертность) к современному в силу того, что отпала необходимость беспрерывного рождения детей, существовавшая ранее. Данная тенденция снижения рождаемости наблюдается по всему миру. [2]
Даже такой традиционно патриархальный регион, как Северный Кавказ, показывает динамику снижения рождаемости до 1,79
Научные работы студентов по экономике и праву |
133 |
ребенка вместо типичных для этого региона 3. Данная статистика снижения рождаемости не только по России, но и по ряду других европейских стран, включая страны постсоветского пространства, отчасти находит свое объяснение в исследованиях World Values Survey (WVS) — Всемирного обзора ценностей. [5]
Согласно полученным результатам, происходит стремительное развитие постматериалистической культуры, которая выступает основой социального капитала. Эта позиция вызывает неоднозначную оценку в научных кругах, так как Инглхарт считал, что экономическая модернизация приводит к сдвигу от материалистических ценностей к постматериалистическим: самореализации, самовыражения, защиты окружающей среды, и т. д. Данные ценности являются важным фактором укрепления демократических институтов. Однако более поздние исследования показали, что все индексы доверия находятся в строгой зависимости от показателей экономического благосостояния и социального равенства и социальный капитал является, скорее, вторичным фактором. [4]
Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод о двойственности такого явления, как консьюмеризм. С одной стороны, он может являться драйвером экономического роста, его можно назвать неотъемлемой частью развития общества, а с другой стороны, создание «культа вещей» и тотальной коммерциализации социального пространства, что приводит к негативным социальным последствиям в обществе.
В качестве противовеса для нейтрализации негативного эффекта консьюмеризма в обществе возникло такое направление как инвайроментализм, которое направлено на улучшение состояния окружающей среды.
ИСТОЧНИКИ
1. Ильин А. Н. Общество потребления и потребительская инфраструктура // Человек в мире культуры. 2016. № 1. URL: https:// cyberleninka.ru/article/n/obschestvo-potrebleniya-i-potrebitelskaya- infrastruktura (дата обращения: 05.11.2020).
134 |
Часть II |
2.Прохорова И. Г. Ценность института семьи как предмет государственной политики //Рост или рецессия: социально-гума- нитарные тренды. Сборник научных статей / Казань. Отечество. C. 428–442. 2020
3.Силласте Г. Г. Социальные транзиции и формирование нового гендерного порядка Журнал «Женщина в российском обществе» № 3. — C. 3–16. 2019 г.
4.Давыдов Д. А. Концепция постматериализма Роналда Инглхарта в критической перспективе // Антиномии. 2018. № 3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-postmaterializma- ronalda-inglharta-v-kriticheskoy-perspektive (дата обращения: 05.11.2020).
5.Официальный сайт всемирного банка. — Режим доступа: https://www.dataworldbank.org (дата обращения: 05.04.2021).
Для заметок
Научное издание
МОЛОДЁЖНЫЙ ВЕКТОР ЭКОНОМИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В УСЛОВИЯХ ПАНДЕМИИ
Составители: Владимиров Иван Андреевич,
Юшкова Светлана Александровна
Выпускающий редактор Е. И. Осянина Подготовка оригинал-макета О. В. Майер
Подписано в печать 19.04.2021. Формат 60х84/16. Усл. печ. л. 7,9. Тираж 100 экз. Заказ 1285.
Издательство «Бук». 420029, г. Казань, ул. Академика Кирпичникова, д. 25. Отпечатано в типографии «Т8 Издательские Технологии», г. Москва, Волгоградский пр-т, д. 42, корп. 5