4. Государство Древней Индии. Законы Ману, варны и касты

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

1) Хараппская цивилизация (4-3 тысячелетие до н. Э. – 18 в до н.Э.)

Период социального расслоения общества и разложения первобытно-общинного строя. В XVIII-XVII вв. до н.э. хараппская цивилизация переживает период заката. Приход индоарийских племен завершил упадок.

2) Ведийский период (13-6 вв до н.Э.)

• Веды – религиозная литература.

• Образование классового общества и государства.

• Общественный строй на уровне родоплеменной организации.

• Во главе вождь – раджа

• Обязательное налогообложение

• Рабство

• Образуются замкнутые социальные образования - варны

• Крупные достижения в области производства повлекли за собой расслоение общества.

3) Магадхско-Маурийский период – (2 половина 1 тысячелетия – 2 в до н.Э.)

При династии Маурьев государство достигло наивысшего развития. Создание объединенного индийского государства. Заложены основы многих государственный институтов. Издание законов Ману. Но Маурьям не удалось сохранить государство и в 2 в до н.э. Индия распалась на множество государственных образований.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Все население Древней Индии делилось на варны.

Варна – группа людей различных по роду занятий и по образу жизни.

Черты варн:

- строгая эндогамность (заключение брака между представителями одной варны)

- определённая по наследству профессия

- поклонение одним богам

Законы Ману называют следующие варны:

1. Брахманы (жрецы) - изучали священные книги, участвовали в суде и управлении, вырабатывали законы и предписания, «ему принадлежит все то, что он видит»

2. Кшатрии (военная знать) – становились царями, сановниками, военачальниками.

3. Вайшьи (крестьяне-общинники)

4. Шудры (слуги) - полурабы + лица вне варн

По наиболее распространенной версии бог Брахма сотворил брахманов из своих уст, кшатриев - из рук, вайшьев - из бедер, шудр - из ступней.

Для каждой варны был сформулирован свой закон образа жизни – дхарма.

Дхармы – нормы поведения, имеющие одновременно религиозный, моральный и правовой характер.

Дхармашастры – сборники дхарм.

Брахманам было предписано исполнять жреческие обязанности; кшатриям – военное дело; вайшьям – земледелие, скотоводством, ремеслом и торговлей; шудры должны были находиться в услужении трех высших варн. Переход из одной варны в другую запрещался. Со временем варны перешли в касты.

Касты – замкнутые общественные группы, различающиеся по профессиональной принадлежности.

Варны – по рождению. Касты – по профессии.

Теперь деление происходило главным образом между 2 верхними варнами и 2 нижними. Число каст достигало 15. Особое место в обществе заняли неприкасаемые: палачи, мусорщики, могильщики.

Важнейшим компонентом социального, общественного и экономического строя была община. Самой распространенной формой общины была сельская.

Рабский труд не играл особой роли в экономике Индии.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Особенности: 1) наряду с монархиями в Индии существовали государства с республиканской формой правления; 2) политическая раздробленность была правилом, а централизованное государство – исключением; 3) даже в периоды относительной централизации правители Индии не имели неограниченной власти. Большое значение играли коллегиальные органы: царское собрание, совет сановников; 4) реальная законодательная власть была у брахманов, которые придавали религиозное значение каждому нормативному акту.

1. Раджа – глава государства. Принцип наследования соблюдался очень строго. Еще при жизни царь назначал одного из своих сыновей наследником престола.

В эпоху Маурьев оформилась концепция единоправителя, власть которого будто бы распространялась на огромные территории. Маурийский царь обладал законодательной властью. Эдикты издавались от имени царя. Он назначал чиновников, являлся главой фискальной администрации, был верховным судьей и главным командующим армией.

2. Царский жрец. Принадлежал к влиятельному брахманскому роду.

3. Парищад - совет царских сановников. Состоял из военной и жреческой знати.

- занимался проверкой системы управления

- выполнял приказы царя

4. Тайный совет. Состоял из нескольких особо доверенных лиц. В случае необходимости собирался вместе с Паришад.

5. Сабха – собрание знати и представителей городского и сельского населения. Позже преобразовывается в Раджа-Сабха и становится более влиятельным органом по сравнению с Паришадом.

6. Царевичи стояли во главе главных провинций (обладали немалой автономией), на которые делилась территория государства в период Маурьев.

7. Раджуки – стояли во главе обычных провинций.

Территория делилась на провинции, области и округа, а низшей единицей была деревня.

ЗАКОНЫ МАНУ

Общая характеристика

• Ману – мифический бог.

• Большое количество религиозных, моральных и нравственных норм.

• Определяют поведение людей в их повседневной жизни (дхармы).

• Закрепляли существующее варновое устройство.

• Законы Ману – главная дхармашастра, написаны во 2 веке до н.э – 2 в н.э.

• 12 глав и 2685 статей, написанных в форме двухстиший (шлок).

Источники:

• правовой обычай

• царские законы, установления

• веды

• судебная практика