А начало у них у всех было. Было оно п у нас.

На русскую историю нельзя смотреть глазами наших летописцев, роли не играет, кто бы они ни были, или глазами последователей разных норманских теорий происхождения русского народа. На нее нужно смотреть по-русски, глазами нашего времени, и так широко, как позволяет нам весь фронт нашей исторической науки, и в глубину не с «официального» 862 года по Р. X., а много глубже, на несколько тысяч лет, во времена наших пращуров.

Поэтому нужно точно и твердо себе усвоить, что начало истории Русского народа зародилось не с началом державы князя Кия — Русской Земли, а много раньше.

«Русская Земля» или Киевская Русь — это очередной этап в истории формирования Русского государства из сходившихся сюда, в Киев, отовсюду русских племен.

Таких этапов в вашей истории было очень много. Вот почему наша история пестрит такими названиями, как Росы-Скифы, Тавро-Росы, Русь-Колуни, Русь Лесная, Суржская Русь, Русь Причерноморская, Русская Земля, Киевская Русь, Северная Русь, Белая Русь, Галицкая Русь, Черная Русь, Красная или Червоная Русь, Владимирская Русь, Суздальская Русь, Малая Русь, Пряшская Русь, Русь Поморская, Поруский Край, Порусы и т. д. Все это кусочки нашей истории — истории сбора наших племен и родов. Все эти этапы вместе и каждый в отдельности делали общее дело слияния племен, пока не наступил последний этап — Московской Руси, окончательно объединившей все русские племена в одно целое — Русский народ — государство Русь.

Все эти этапы как маяки среди бушующего моря. Каждый загорался па своем месте и в свое время, чтобы указать на-

* Этнология (Этнос) — наука о происхождении человека, его семьи — родов, племен, народностей.

20*

307

шим предкам их сборное место. Если в одном месте маяк затухал под натиском врагов, то сейчас же в другом месте загорался другой, с более ярким пламенем, и призыв к сбору был более мощным.

Так собирались наши предки — дальние, близкие — так собирался Русский народ.

Изучая жизнь племен, которые когда-то заселяли необо-зримые пространства нашей древней территории еще с древнейших времен, мы можем проследить весь ход нашей начальной истории. Прежде всего мы увидим, как под влиянием многих и разнообразных событий исторического характера все эти племена, движимые и руководимые какой-то непонятной силой своей судьбы, стекались сюда со всех концов мира, вот в эту древнюю территорию России, и только сюда, а не в какую-либо другую. Затем мы увидим, что все это движение происходило под знаком страшных страданий и горя, покрывших все пути этого движения слезами и кровью.

Все это глубоко залегло в нашем подсознании, вылившись в особенность нашего народного характера, так непонятного для материалистов-европейцев, но в то же время открыло для всех нас невидимые для других, истинные пути к Богу, правде и справедливости, что, в свою очередь, открыло нам широкий путь к духовной культуре.

Мы теперь хорошо знаем, кто были эти таинственные племена, заселявшие нашу древнюю территорию. Мы знаем, что одни источники называли их Киммерийцами, другие Кимрами, а третьи — ассирийские источники — пазывали их по преданиям Гимиру. Малоазиатские греки знали уже по преданиям о Киммерийцах как об участниках в Троянской войне, что указывает, что Киммерийцы были известны уже в 12—13-м столетии до Р. X. Указывают даже на то, что один из героев этой войны был Ахиллес-киммериец, житель древнего Крыма, но другие называют Ахиллеса Скифом. Анналы ассирийских царей Саргона 2-го, Есархеддина 2-го И Ассурбаиипала Ужасного говорят об изнурительной войне Ассирии с Гимиру (Киммерийцами), где победителей не было. Сведения о Киммерийцах в анналах Ассурбанипала кончаются весьма многозначительно, что «Гимиру никогда не боялись его предков и руки их никогда не обнимали ног ассирийских царей». А сама война у Киммерийцев с Ассирией продолжалась беспрерывно более ста лет. Ионнический историк Геродот, живший в последней половине 5-го века до Р. X., сохранил для нас два прозвища двух киммерийских племен: Невров и Будинов, живших на севере от Причерноморья, в лесах внутри древней территории России. Спустя около 700 лет после смерти Геродота египетский географ К. Птоломей опять упоминает эти два племени, давая точные места заселений этих племен. Римские разведчики первой половины 1-го века до Р. X. и римские разведчики второй

308

половины 1-го века после Р. X. уточняют имя Будинов как Лесная Русь (Боррусци), что лишний раз подтверждает правильность объяснений Геродота, который перевел значение прозвища Будины как «лесные жители». Геродот рассказы-вает, что уже в его время Киммерийцев называли древний народом, что они одно время жили по всему побережью Черного моря и от этого времени сохранились киммерийские имена — Киммерийский полуостров (вероятно, Крым), Киммерийские города и Киммерийский пролив. Кроме того, ему показывали, где похоронены цари Киммерийцев. Из ассирийских источников, а также из отрывочных сведений о Киммерийцах в ранней греческой литературе мы находим, что Киммерийцы и Скифы наших степей действовали против Ассирии и ее союзников Фригийцев, которые были у Ассирии под контролем, и «Сака» или «Азиатских» Скифов, как с легкой руки греческих авторов стали их называть впоследствии, в 4-м и 3-м веках до Р. X.

Вполне возможно, что это объединение Киммерийцев и Скифов вылилось в монархическое государство, управлявшееся царями. Во всяком случае, в будущем более спокойное и внимательное изучение остатков культуры Киммерийцев, изучение, где не будет ни норманского, ни коммунистического влияний, даст нам достаточно исторических данных об этих наших дальних предках. В дальнейшем изложении этого труда мы еще вернемся и посвятим им наше исследование, вскрывающее их прошлое.

Следующими обитателями нашей древней территории, пришедшими на эту территорию, по данным Геродота, еще в 1513 году до Р. X. ведшими войны с Киммерийцами, а за-тем мирно жившими с ними вплоть до объединения с ними в 9-м или 8-м веке до Р. X., были многочисленные племена Скифов. Они тоже были наши дальние предки. Подробные данные о них будут также изложены в дальнейшем.

Спустя около тысячи лет после прихода Скифов на нашу древнюю территорию пришли туда другие наши дальние предки — племена Суроматов *.

А вслед за ними, приблизительно через 100 или 150 лет, пришли Кривичи, в древности известные под именем Венды, Уэнды, Винды, Вениды...

Все эти вышеупомянутые народности есть те этнические элементы, из которых в течение нескольких сот лет выработалась основа нашего народа. Суроматам и Кривичам будет также отведено определенное место в дальнейшем изложении.

В продолжение других сотен лет к этой основе нашего народа были прибавлены другие этнические элементы —

* Европейская историческая наука придерживается мнения немецких историков 19-го века, что Суроматы и Сарматы были один и тот же народ. Ряд историков, включая академика Ростовцева, оспаривают это и утверждают, что это два разных народа. Суроматы . пришли в 6-м веке до Р. X., а Сарматы — около 700 лет спустя.

309

другие народности, которых мы называем нашими «ближними» по времени предками.

Эти народности пришли из древней Фракии, Фессалии, с Пелопоннеса, из Этрурии и Южн. Франции, из Малой Греции и от берегов Секваны и Ренуса, из лесов древней Германии, с берегов Хлабы, Вадера, Вислы и из гор Угорских, впоследствии Карпатских, и через древние Карпентийские хребты (ныне Кавказские горы) пришли народности Малой Азии *. Когда отхлынули воды Восточного Океануса или среднеазиатского Средиземного моря, как еще в 4-м веке после Р. X. называлось море, покрывавшее Великую северо-западную сибирскую низменность **, многие народности хлынули через Каспийские «ворота» в Европу через нашу древнюю территорию, но об этом будет рассказано также в дальнейшем.

Мне могут задать вопрос: почему я считаю все эти народы нашими далекими и близкими предками?

На это я отвечу так: на основании свидетельств древних авторов, на основании свидетельств мифической, клинописной и иероглифической литературы Месопотамии, Египта и древней Индии, Библейских записей, языка асурита, на основании данных нашего языка, данных нашей археологии. Этих свидетельств вполне достаточно.

Мне могут задать другой вопрос: почему я считаю их «русскими племенами»? Отвечу: все эти племена называли себя «Русью», и так называли себя все время, с древнейших времен; все это уходит в седую глубину веков к прародителю народу, что будет доказано в дальнейшем изложении.

Итак, предки-пращуры нашего теперешнего народа, населявшие в разное время древнюю территорию России, были многочисленны, и будучи разнообразны по своим племенным прозвищам и названиям, по происхождению своему были однородными, ибо происходили от одного и того же народа-прародителя, история которого уходит в седую глубину веков, к тем временам, когда наша планета еще не переживала цепи катастроф всепланетного масштаба.

Только отрывочные данные из истории этого народа-прародителя сохранились в наших ранних преданиях да в преданиях наших соседей, давно исчезнувших, но оставивших эти предания в своей литературе.

Самыми древними преданиями, зарегистрированными нашей исторической наукой, являются так называемые Преда-

* Карпентийскими хребтами их прозвали Кимро-Скифы, означает это горы Мрачные или Смертельные. Дощечки Изенбека подтверждают это.

** Страшная катастрофа мирового масштаба произошла в правление императора Валенса, 21 июля 366 года. Страшные опустошения в Южной Европе, в Малой и Средней Азии, в Сибири, по побережьям Средиземного. Черного, Азовского и Каспийского морей. Тысячи городов и селений разрушено, миллионы человеческих жертв. .

310

ния Сварогова цикла, которые еще жили среди народа в Приазовье, Причерноморье, в Приднепровье и на Карпатах до первой мировой войны, т. е. до революции.

Эти предания, в разное время, начиная с начала 19-го века, были записаны разными авторами, интересовавшимися ими *, и в свое время были напечатаны в разных журналах исторического характера или в отдельных изданиях — в книгах.

Но эти предания в официальную нашу историю не попали, ибо нарушали норманскую доктрину о происхождении Руси и нашего государства от... иностранцев — варягов-норманов.

Между тем в этих преданиях зафиксирована наша древность, наша самобытная культура, как духовная, так и материальная, так непохожая на культуру европейскую, чуждую нам по духу.

Наиболее древним преданием из Сварогова цикла является предание о первом мире, мире Сварога и его детей, живших вместе на нашей планете Земле, называвшейся тогда Перстью **.

Сварог есть творец всего мира, а дети его Сварожичи. Этот мир — первое творение Сварога. Мир, в котором мы живем сейчас, — второе творение Сварога, как и мы, живущие в нем люди.

По этому преданию первый мир был рай, или, говоря по-древпему, Ирий или Ярий, т. е. светлый, яркий, лучезарный мир, в котором жили Сварожичи.

Этот Рай-Ирий-Ярий был на Земле-Персти.

В те времена, говорит предание, весь мир пребывал в спокойствии и тишине. Сварожичи жили радостно и счастливо. А так как мир освещался всегда лазурным светом и ночи но было, то не было и тайн и секретов, а с ними не было и зла. Тогда на земле была вечная весна и природа была настолько богата, что Сварожичи не работали, как нынешние люди, чтобы пропитаться.

Так продолжалось очень долгое время, пока Сварог-Творец не отлучился с Персти-Земли и не ушел творить звездные миры.

За себя он оставил старшего Сварожича — Денницу, которому и поручил управлять Сварожичами и всем Лазурным миром.

Тогда Деннице пришла мысль попробовать творить, как

* См.: Строев П. М. Краткое обозрение мифологии российских славян, М., 1815; Ткани Н. Словарь словенск. мифологии, Будина, 1817; Срезневский, Исслед. о языческ. богослужении древн. Руси, СПБ, 1848; Фамицин А. С. Божества дрезн. славян. СПБ.. 1884; Никифоровский. Русское язычество, СПБ., 1875; Шейпинг Д. О., О мифологии русских славян. Труды 1-го Археол. съезда, т. 1-й. М., 1871; Миролюбов Ю. П. Русский языческий фольклор, т. 1-й, Брюссель, 1952; и др.

** Другая вариация этого предания, записанного в Приднепровье ученым Никифоровским, была помещена в «Жар Птице» в январском и февральском номерах за 1955 год.

311

это делал сам Сварог. Денница сотворил людей, помощников себе, и начал с ними править Лазурным миром. А так как люди не обладали свойствами и знаниями Сварожичей, они начали делать ошибки, и от этих ошибок произошло в Лазурном мире первое зло.

Против зла и действий Денницы восстали все Сварожичи, кроме тех, кто подчинялся Деннице непосредственно.

Недовольство против Денницы породило столкновения, а столкновения разделили весь Лазурный мир на два воюющих лагеря — Денницу и его приверженцев и верных заветам Сварога Сварожичей.

Разгневанный борьбой Денница решил захватить чертоги Сварога и уничтожить защищавших их Сварожичей, верных Сварогу.

Началась война. Верные Сварогу Сварожичи: Перун, Велес, Огонь, Стрибо и Ладо — крепко держались в чертогах Сварога.

Перун, сотрясая небеса, громом и молнией сбрасывал нападающих с Лазуревых небес, где стоял чертог Сварога. Вихрем-ураганом сбивал их Стрибо. Огонь же жег-палил бунтующих, и те, обожженные, падали на Персть. Велес и Ладо победными песнями поддерживали защитников, бросаясь в бой с врагами во все места, где враг одолевал защитников,

И вот прибыл Сварог. Простер свою десницу, и все замерло. Взмахнул — и все бунтовщики, как горящие звезды, посыпались дождем с небес на разрушенную Персть, на то месте, где когда-то стоял Рай-Ирий, где теперь дымились развалины, горели леса и высохли реки и озера.

Горящей звездой сверкнул падающий Денница и вместе со своими единомышленниками пробил землю, и земля поглотила в своей Пучине бунтующих.

Так погиб первый мир, первое творение Сварога.

Так родилось зло.

И поднял Сварог свой чертог ввысь, и защитил его ле-дяной твердью. А поверх тверди сотворил новый, более прекрасный Лазоревый мир и перенес туда Рай-Ирий и провел туда новую дорогу — Звездный путь, по которому течет Рая-река, чтобы этим путем достойные Рая-Ирия могли достичь его.

И залил водою горящую Персть, потушил, и из разрушенного, погибшего Лазоревого мира создал новый мир, новую природу, и назвал его Землею, что значит пребывать в страдании»

И повелел Сварог всем бунтовщикам искупить свой грех и забыть свое прошлое.

А чтобы искупить свой грех, повелел бунтовщикам рож-

312

даться людьми * и в страданиях только совершенствоваться, чтобы достичь, что утеряли, и вернуться очищенными к Сварогу, в Рай-Ирий...

Таково предание, сохранившееся в толще народной с древнейших времен.

Существует ряд вариаций этого предания. В некоторых вариациях Денница назван Белсветом, в других — Белбогом-Светом.

Существует вариация, подобная вышеизложенному преданию, но с добавлением, что Сварог повелел Деннице стать светилом дня ** до окончания веков, чтобы освещать новый мир — Землю, оказывать людям помощь, согревать их сердца, чтоб через это тепло люди почувствовали правду — и в этом было искупление Денницы, породившего зло среди Сварожичей.

Поэтому его стали величать Дажбо, ибо он давал тепло, траву для скота и хлеб для людей, и сами люди, памятуя, что они потомки первых людей, сотворенных Денницей, величали себя Дажбовы внуки.

Перуну и Стрибо повелел Сварог быть защитниками земной правды и хранителями ее, защитниками людей и всего живущего. Перуну еще было поручено изливать семя-жизнь на Земле, а Стрибо было поручено гнать тучи по лесам, полям и лугам, чтобы из них изливалось семя-жизнь, а в знойные дни навевать прохладу природе и уставшим людям. В дни же несчастий и горя нестись бураном, ураганом, чтобы напоминать людям, что их удел жить в правде, а не во зле.

Мудрому Велесу, или Влесу, учить знаниям людей, учить порядку в жизни, труду, счету и письму, как слагать песни и былины.

Таким образом, наши самые дальние предки или пращуры, пришедшие в глубокой древности из Северной Индии, были тем народом, кто дал Веды в их архаическом содержании, ибо в нашем теперешнем языке, не говоря уже о нашем древнем, до сих пор сохранились эти слова архаических Вед почти без изменения формы, значения и фонетики их произношения, и до сих пор употребляются в нашем быту, особенно у простого народа.

У теперешних немцев (теоретических Германцев-Арийцев) в их обиходе-быту нет и не было древних ведских слов, чтобы считать себя потомками вот этих самых землеробов-Ариев.

Так называемые санскритские корни попали к ним от

* Здесь, безусловно, отразилась древняя религия Орфизм, широко распространенная среди фракийских племен и в Причерноморье во 2-м тысячелетии до Р. X., т. е. задолго до появления Греции в Истории.

** ...«Солнце-царь, сын Сварогов, еже есть Даж-бо... Солнце -Денница»...

313

древнеперсидского языка, что указывает на какую-то связь в прошлом с древнеперсидским народом или на родственную связь. Ведь сказал же один из лучших исследователей древненемецкого языка, академик Австрийской Императорской Академии Иоханн Гаммер, что в древненемецком языке имеется более 4000 коренных слов языка древних персов.

Кроме того, сами немцы называют себя «дойч» и никогда германцами или немцами. Последние два прозвища даны были им другими народами по разным причинам. Это то же самое, как мы себя сами зовем русскими, а в древности Русью, а нас иностранцы начали прозывать склабами и потом славянами.

В древнейшей истории Персии времен Кира и Дария Великого упоминается народ Дай, многочисленные племена которого жили на юго-востоке от Каспийского моря. Эти племена были включены Киром в свою Империю. Во время войны Дария Великого Дай вошли в состав его армии, как рабочие отряды (по персидской клинописи: ГЕТУ, имевшее значение подневольный рабочий или раб).

Когда Скифы южных русских степей разбили армию Дария Великого и ему пришлось отступать весьма спешно с небольшим отрядом, все оборудование его армии, сама армия и все рабочие отряды попали в плен к Скифам или разбежались во все стороны.

Впоследствии эти Дай, объединившись в отряды, начали нападать на Фракийские племена, грабить их, забирать у них женщин. За это они были прозваны «Тииф-тонами» — «народом-грабителем». Бродя по центральной Европе, они часто нанимались служить римлянам. Эти Тиифтоны и стали впоследствии Тевтонами. Та часть Даев, которая осталась среди Фракийских племен, создала впоследствии свое государство, в которое вошел и ряд Фракийских племен. Греки их звали ГЕТА, как память клинописного ГЕТУ. Греки помнили, что эта народность пришла с Персами и была у них в рабстве. Римляне не называли их собственным их именем Дай, но в латинской транскрипции — ДАЦИ.

Вот истинные предки нынешних немцев или германцев, кто сами себя зовут ДОЙЧ, что означает фактически ДАИ ИШ, то есть «люди Дай».

Дай никогда не жили в Индии, их язык в основе близок персидскому, и от персов они заимствовали слова древнего языка Зенд-Авесты.

Дай по виду своему, как их описывают древние авторы, выше среднего роста, статные, черноволосые, с карими глазами и с загорелой кожей. Нынешние их потомки — немцы — получили свой высокий рост, русые волосы и голубые глаза от тех скифских, киммерийских и фракийских

314

женщин, которые были захвачены их предками Даями, когда они бросили Дария Великого и разбежались. Эти предки пришли с Дарием Великим без семей и одинокими. Таким образом, нынешний вид немцев, а они это называют ПОРОДА Арийцев, фактически была от плененных женщин Киммерийцев, Скифов и Фракийских племен и, конечно, от древних Галлов и Кельтов, когда отряды Даев бродили по Европе.

Предки нынешних немцев пришли действительно из Азии, где их Прародина, но они не были Арийцами, ибо такой «расы» никогда не было.

Пришли они около 512 года до Р.Х., но это не были «германцы», хотя страна Германия уже существовала и о ней зпали не только Греки, которые в действительности являются авторами этого географического термина, но и Рим.

Немцы германцами стали только в 19-м веке, при кн. Бисмарке, который объединил многочисленные королевства, княжества и графства немцев в единую империю и назвал ее Германской Империей.

Немцами же они были прозваны потому, что одно из кельтских племен НЕМЕЦИ, присоединившись к Тефто-нам, захватило земли Вангов, а также их столицу Новый Город (Новиомагус) на реке Рейн. Жители были вырезаны, а город сожжен. Затем Немеци и Тефтоны напали на земли ОЗОВ и Карпий и опустошили не только селения и города, по большей частью жители были уведены в плен и проданы в рабство.

Вот с этого времени все отряды грабителей, которые приходили с Запада, из Германии, назывались немцами, будь то Тефтоны, Суевы, Полабские Словены или кто-либо другой. Так это прозвище и внедрилось в народную массу, став синонимом народности с грабительскими повадками.

Впервые, как о кельтском племени Немеци, упоминает Юлий Цезарь в его Комментариях о Галльской Войне (кн. 1-я, кол. 51).

Поэтому, когда говорят, что прозвище НЕМЦЫ произошло от того, что наши предки не понимали языка Тефтонов и последние не понимали наших предков, то наши предки прозвали их «немыми», и от этого слова произошло прозвище «немцы». Все это полнейший абсурд, рожденный теми, кто хотел скрыть истинную Историю.

На нашей территории до сих пор есть река Неман, а в древности эта река звалась Росью. А почему она стала Неманом?

Потому что одно время ее действительно захватили немцы и жили по ней.

Теперь о термине Германия и Германцы.

Термин это географический и название свое получил от

315

греков, которые в свое время, начиная с 5-го века до Р.Х., называли всю Северную Европу до Танаис (река Дон) Германией. По их представлениям это была их «заграница», то есть земли за их пограничными столбами. Эти пограничные столбы по-гречески назывались «гермаи», от них все земли за этими столбами назывались Германией, а жители этой заграницы — Германиями или Германцами. Так произошло прозвище-термин Германия, который с самого начала был географическим термином, но не термином какой-то «расы» или языковым термином.

Посмотрим теперь, как произошел термин КЕЛЬТЫ.

Ни греки, ни римляне не дают данных, как произошел термин Кельты. Первые, кто о них упоминает, это римские авторы.

Римские авторы называли Кельтов Сельтами, причем в более поздние времена, при Юлии Цезаре, Сельтов характеризовали как «свирепый народ, страшный своими топорами-секирами», который было трудно победить.

От римских авторов это прозвище малоизвестного народа, жившего к сев.-западу от греков, перешло к ним и стало изображаться греками по-своему и согласно фонетическим особенностям своего языка — Келтои (по Страбону Келтаи), что и вошло в Историю, когда греческий язык стал считаться научным классическим.

Так произошла замена латинского Сельты греческим Кельты.

По понятию древних, Сельты являются потомками Кимров или Киммерийцев (некоторые зовут их другим именем — Кимбры, но это особенности фонетики разных языков).

До появления римлян, как завоевателей Европы, считалось, что Сельты являются главным и многочисленным народом Европы, которую они заселяли ВСЮ, начиная с севера Германии и до «Геркулесовых столбов» или Гибралтара. Когда же Рим стал владеть почти всей Европой, захватив все земли до р. Рейна, вся эта территория была разделена на три главные области: Сельтика, Галлия и Белжика, и каждая из них, в свою очередь, разделялась на провинции, округа и другие мелкие подразделения.

Во время войны Юлия Цезаря с Селтами-Галлами-Белга-ми в Истории начинает появляться масса разноименных народностей или племен, племенные имена которых оканчиваются на ЧИ — Лемовичи, Ляховичи, Норичи, Иллиричи и др.; потом на И и Ы — Беловаки, Рутени, Венеты, Белгы. Лемовичи превращаются в Лемови, Ляховичи в Ляхи, Норичи в Норики, Иллиричи в Иллирици и т. д. Сначала все они считались Селтами, когда же началось разделение на области, их стали считать то Селтами, то Галлами, а если они успели бежать за Рейн, в Германию, их стали звать Германцами. Так, известно, что Ляховичи одно время жили к юго-

316

западу от р. Секваны (р. Сена теперь), Лютичи — на востоке от них по реке Секване (гл. город Лютеция, теперь Париж). Под натиском римских легионов они ушли в истоки реки Дуная и поселились по его притоку ЛЯХУ, который так был назван ими или соседями по их племенному прозвищу. Истоки р. Дуная находились в Германии. Ляховичи стали Ляхами и к тому же Германцами. Лютичи ушли в низовья Дуная, и позже мы находим их рядом с Тиверцами у Черного моря.

До 3-го или 2-го века до Р.Х. Рутены, Лемовичи, Кадур-цы, Гебалы жили к северу от Пиренеев по р. Гарумне и ее притокам, а спустя три века мы находим их в горах и предгорьях Карпат. Они и до сих пор там живут — это Русины, Лемки (Лемковская Русь). Хабалы же и Кадурцы, будучи на пути Гуннов, были захвачены ими и, видимо, растворились в них. Сохранились два села Хабалы и Кадуры в теперешней Венгрии. Это все, что осталось от этих двух племен.

По реке Лигер (теперь Луара) жили Боии, а южнее и на восток от Гарумны (р. Гаррона теперь) жили Волки Текто-саги. Это было во 2-м или 3-м веке до Р. X. Оба эти народа жили в других местах. Так Боии были Богемцами, а Волки-Тектосаги стали Моравами, поселившись по р. Мораве.

Все эти народности, которые назывались Кельтами или Селтами, живя иа юге территории теперешней Франции, а по-древнему Селтии, оказались по языку близки нам, ибо их языки вошли в славянский отдел как языки славянские. Не надо забывать свидетельства древних авторов, что Сел-ты были европейскими потомками Кимров или Киммерийцев, которые в глубокой древности занимали, кроме территории древней России, еще и древнюю территорию Германии.

Далее, Киммерийцы, земли которых занимает теперешний русский народ, вошли в наш народ как самый основной и древний этнический элемент, и не надо забывать свидетельства авторов текстов Дощечек Изенбека, что «Кимры есть отцы наши» *.

Таким образом, мы должны считать Селтов, или Кельтов, своими родственниками по общему происхождению от Ким- мерийцев.

Знаменитое открытие археологом Хвойко так называемой Трипольской культуры, открытой им в двадцати верстах от Киева, на правом побережье Днепра, полностью подтверждает родственность Селтов Киммерийцам, ибо эти Селты были фактически переселявшимися Киммерийцами или поселенцами или Селтами на запад на новые места. Новые же места были там, где потом появилось греческое название Германия — «заграничная земля». Наши историки-нормани-сты не только не отметили этого важного открытия, меняющего всю Начальную Историю Европы и указывающего, что

* См.: Дощечку Изенбека № 6, лин. 13 и 14.

317

у Русского народа была иная Начальная История и не такая, какую придумали эти же самые норманисты, а просто отказались, не признав.

И действительно, путь этих переселенцев-Киммерийцев или Селтов идет прямо на запад, в сторону Германии. Все это можно проследить по тем открытым древним поселениям или селам этих переселенцев, которые были вскрыты и найдены впоследствии вплоть до Германии.

Все это синхронизуется хронологически и по тем вещам-остаткам жилого слоя этих поселений.

Можно смело внести это открытие в наше начало — Начальную Историю Русского народа. Ко всему вышеизложенному необходимо добавить, что определение, что жители, оставившие Трипольскую культуру, были Киммерийцы, не принадлежит нашими ученым, а иностранцам — европейским ученым, кто думал так.

Когда археолог Хвойко доложил на съезде археологов и историков о своем открытии и сказал свою гипотезу, что он, Хвойко, думает, что эта Трипольская культура принадлежит нашим далеким предкам, над ним начали смеяться, немцы же заявили, что эта культура их. Наши же норманисты отказались, заявляя, что эта культура не может принадлежать предкам русского народа, а чужая. То же самое они делают и теперь. Между тем были открыты новые места этой культуры в селе Усатове, в дер. Владимировке и многих других местах. Изучение остатков жилого слоя указало, что между этой и более поздней или поздними культурами существует непрерывная связь вплоть до времен Полян.

Иными словами, культура последовательна и непрерывна и в своем проявлении прогрессирующая, с большим добавлением новых фаз развития. Теперь мы знаем, что с Балканского полуострова на р. Истер, а затем и дальше пришли Скифы, движение которых шло веками. Все это отметилось в жилых слоях и стратиграфии их. Документ налицо.

С течением времени Скифы слились с Киммерийцами, к ним прибавились потомки Суроматов, проходящие мимо Кривичи, Северяне и другие оставили также свой след. Вот это все наше начало — наша Начальная История. Это начальная История Русского Юга.

На Древневалдайской возвышенности, откуда берут свои начала большинство важных рек Европейской России, была новая, но такая же древняя Фатьяновская культура. Начинается она к югу от реки Сухоны, идет по реке Шексне, на р. Мологу, охватывает район г. Ярославля, Костромы, спускается на Тверь и Суздаль, охватывает Москву, простирается к р. Угре и теряется в Приднестровье. Обе культуры охватывают период времени приблизительно времен Неолита и Бронзового века.

318

А сколько культур еще не открыто?

Последнее добавление — свидетельство языковеда, специалиста по древним языкам сумерийскому, ассирийскому, кельтскому, куманскому (печенеги), цыганскому и древним диалектам немецкого языка, профессора Колумбийского университета Джона Д. Принса. Он свидетельствует, что народность Кельты, или Селты, по языку принадлежит славянской группе, по религии и обычаям также близки.

Теперь проследим, откуда произошел так называемый «расовый» и языковой термин: славяне, славянский...

Существуют две версии происхождения слова славяне.

Первая из них говорит, что это слово выросло из более древнего слова склабы, порожденного работорговцами Древнего Рима...

Согласно истории продвижения римских легионов в сторону Германии, известно, что множество племен из захваченной Римом южной и центральной Европы бежали на север, сначала к Рейну, а потом и к реке Эльбе, в то время называвшейся Хлабой. Это название Хлаба и послужило тем «коренным словом», от которого и произошло слово Склабы...

Благодаря тому, что большинство рабов поступали с территории реки Хлабы, при регистрации пленпых-рабов, захваченных в этом районе, на вопрос римского чиновника, откуда они происходят, несчастные отвечали иа полабском наречии:

«3 Хлабы...» (т. е. с Хлабы).

Этот ответ заносился на опросный лист. А так как таких ответов было большинство и это чиновники заметили, то скоро занесенное ими в опросный лист, по-латински SCLABI, превратилось в термин, обозначающий рабство — рабов...

Автор Иордан де Иона Христофер разобрал причину появления прозвища Склабы и указал на то, как его превратили в рабскую кличку. Чтобы загладить всеобщую ошибку, он предложил называть не Склабами, а Славами, указав, что многие племена, которых прозвали Склабами, в свое время, в древности, были знаменитыми и достойными пародами...

С этого момента появился новый термин СЛАВЯНЕ, который сейчас же подхватывается всеми теми, кого когда-то несправедливо прозывали Склабами.

Когда немецкие ученые начали придумывать свою первую версию своего «арийского» происхождения, они воспользовались этим новым термином «Славяне» для обозначения всех тех, кто по языку принадлежал к группе славянских языков. В число «Славян», с легкой немецкой руки, попали п мы — Русские, — и все те народности, кто по воле судьбы оставил свои родные языки и принужден был говорить по-славянски.

ПОПРАВКА

В № 11—12 по техническим причинам вкрались опечатки. На странице 314 последнюю строку следует читать: «Подготовка текста М. Щербаковой». На странице 318 название статьи в одиннадцатой строке снизу следует читать: «Что нам спор о Сионе?»

обложки журнала: рисунок На четвертой странице об-Марины ЛЮТЬКО.

Главный редактор Анатолий ИВАНОВ

Редакционная коллегия: Сергей БОБКОВ, Анатолий ВАСИЛЕНКО, Валерий ГАНИЧЕВ, Александр ИГОШЕВ (ответственный секретарь), Александр КРОТОВ (первый заместитель главного редактора), Михаил ЛОБАНОВ, Петр ПРОСКУРИН, Юрий СЕРГЕЕВ, Иван УХАНОВ, Владимир ФИРСОВ, Валерий ХАТЮШИН, Евгений ЮШИН.

При перепечатке ссылка на «Молодую гвардию» обязательна.

Технический редактор Н. Строева

Сдано в набор 19.11.93. Подп. в печать 16.12.93.

Формат 84Х108Уз2. Бумага типографская № 2. Печать высокая.

Усл. печ. л. 16,8. Усл.-кр.-отт. 17,43. Уч.-изд. л. 25,0.

Тираж 40 000 экз. Заказ 32183.

Типография акционерного общества «Молодая гвардия».